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永樂宮創(chuàng)建于元代,，位于山西省芮城縣。 北倚中條,，南俯黃河,，是重要的黃河文化遺產，以精美絕倫的壁畫藝術、格局完整的宮廷式建筑和獨具特色的道教文化聞名中外,，精美絕倫的《朝元圖》更是壁畫中的極品,，永樂宮的壁畫有1000多平方米，屬于十三,、十四世紀世界壁畫的藝術珍品,。1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。 ▲永樂宮 西壁《朝元圖》（局部） 白玉龜臺九靈太真金母元君（西王母） 新中國成立之初,，百廢待興,，困難重重。在“要把黃河的事情辦好”的指示下,，黨和國家高瞻遠矚,，治河不忘文物保護。1956年建設三門峽水庫時,，在資金,、技術、人才等方面舉全國之力,，十年為功,，將處于水庫淹沒區(qū)的永樂宮從芮城縣永樂鎮(zhèn)招賢村（時屬山西永濟縣）整體搬遷到芮城縣龍泉村，完成了新中國文物保護史無前例的偉大壯舉,。永樂宮整體搬遷在古建筑特別是壁畫異地搬遷保護的組織形式,、保護理念、工程技術等方面開創(chuàng)了先河,，具有里程碑意義,。 進入新世紀，隨著文物保護理念的提升和新技術的應用,，永樂宮生逢盛世,，煥發(fā)青春。把永樂宮建筑,、壁畫保護好是我們的責任和義務,。在本體保護的基礎上，數字化保護及其成果應用,，更讓永樂宮壁畫“觀得其妙而入得其真”,。
《朝元圖》壁畫 高清（左右滑動查看） 7月10日 年度重磅大展 觀妙入真——永樂宮保護與傳承特展 將在山西博物院正式開放
該展覽全面展示 以永樂宮為代表 山西所蘊藏的豐富文化遺產資源 詮釋永樂宮高超的 建筑、壁畫和雕塑藝術 凝練遷建過程中展現出文物保護傳承 展現以永樂宮為文化遺產代表的 保護與傳承
布展現場
布展現場 展覽同時 以國內領先的3D打印技術 復原三清殿最為精彩的壁畫 及部分新發(fā)現的 元代藝術珍品第一次露面 大量永樂宮遷建資料 首次公開展出
展覽現場
展覽現場
展覽現場 這是一場 元代藝術的視覺盛宴 這是一場 自1965年永樂宮遷建完成后 首次全面展示 永樂宮文化藝術魅力的特展
展覽共四部分組成 煌煌巨制 壁上丹青 遺珍重光 觀妙入真
第一部分 煌煌巨制 山西被譽為中國古代建筑寶庫,。據統(tǒng)計,，元代建筑多達354處。永樂宮原址位于山西省芮城縣永樂鎮(zhèn),，相傳為呂洞賓誕生地,，唐以前就建有呂公祠,。金末時期伴隨全真教興起，由祠擴建為觀,，元中統(tǒng)三年（1262年）改名為大純陽萬壽宮,，因其位于永樂鎮(zhèn)，后人也稱之為“永樂宮”,。 永樂宮由全真教大師宋德方首倡,、潘德沖主持修建，1247年始建,，1358年完成,，耗時111年建成。在現存的元代建筑中,，永樂宮是至今保存完好的唯一一座元代官式建筑群,，彌足珍貴,。
▲元 漢白玉呂洞賓坐像
▲元 拱眼壁游龍花葉懸塑
▲元 三清殿琉璃鴟吻 永樂宮壁畫保護研究院藏 第二部分 壁上丹青 寺觀壁畫在協(xié)助傳播宗教教義方面發(fā)揮著重要的作用,。迄今，中國寺觀壁畫遺存最集中而且最精彩的省份當屬山西省,。 山西自唐代至清代的寺觀壁畫的內容大多屬于佛教,、道教、儒教和民間信仰,，不僅表現出各朝代畫師精湛高超的藝術水準,，也反映出不同時期的藝術風格。 壁畫本身不但是繪畫作品,，而且是宗教信仰空間的背景和場景,，它反映禮俗，即可登廟堂之高,，也可處江湖之遠,；它師法造化，即承載了宗教宣講教義,，又反映出真實的民間生活,。
▲元 雕塑殘件
▲元 寄寄老人款陶枕
▲立粉貼金壁畫殘塊 第三部分 遺珍重光 19世紀50年代中后期，三門峽黃河水利樞紐工程開始建設,。為了保護永樂宮這一彌足珍貴的文化遺產,，決定將其整體遷移保護。永樂宮遷建處于社會主義建設初期階段,，缺乏外國的先進技術,、經驗和援助，主要依靠自己的力量攻堅克難,。 永樂宮遷建項目從一開始就被列入國家重點工程,，充分反映出在黨中央的統(tǒng)一領導下,，高度重視文物保護，集中力量辦大事的制度優(yōu)勢,。 回望六十多年前的永樂宮遷建工程,，國家投入了大量的人力、物力和財力用于確保重大項目的突破,，實施了跨地區(qū),、跨部門、多行業(yè)合作,、特殊事情特殊辦理的舉措,，凝聚形成了以高度負責任、必須有擔當,、艱苦奮斗為核心的文物保護傳承,。
▲永樂宮舊址總平面圖
▲三清殿正立面
▲保護畫面的實驗品6塊（帶盒子） 上世紀60年代 第四部分 觀妙入真 永樂宮是我國珍貴的文化藝術遺產，除了元代建筑以外,，殿內宏偉精美的壁畫更使人驚嘆,。
三清殿是永樂宮的主殿，又稱無極殿,，殿內原本供奉的是道教最高神祇元始天尊（玉清）,、靈寶天尊（上清）和道德天尊（太清）的塑像。
▲三清殿東壁（局部）
▲三清殿西壁（局部） 圍繞三清神像繪制有一鋪壁畫,，稱為《朝元圖》,，壁畫高4.26米，全長94.68米,，總面積為403.34平方米,。它采用中國傳統(tǒng)工筆重彩勾填畫法，表現了以六帝二后八位主神率領的二百九十位神仙朝拜三清的浩蕩場面,，構圖宏偉,，氣勢磅礴，筆法設色傳神,，線條剛勁而富有氣韻生動之美,。
部分展品介紹 杜君秀道教造像碑
▲杜君秀道教造像碑 唐景云二年 （711年） 石 高83厘米 芮城縣博物館藏 碑首半圓狀，額部線刻兩飛天,，相向飛舞,，周圍刻牡丹紋飾。碑中上部主龕為火焰紋形,，浮雕一天尊二弟子像,，左右兩側雕蹲獅，兩邊窟龕雕二力士,，中部開三龕,，中龕雕刻了熏爐,，左右兩龕各雕二供養(yǎng)人，相向做跪狀,，手捧貢品,，面相豐滿，神態(tài)虔誠,。 道教人物雕像
▲道教人物雕像（十九尊）元代 木質 高14.5厘米 山西博物院藏 元代道教人物雕像19件,，木質施彩，以紅綠為主,，衣紋描金,。 貴由皇帝空白旨書公據
▲貴由皇帝空白旨書公據 元 紙 長54厘米 高32厘米 永樂宮壁畫保護研究院藏 國內首次發(fā)現元代旨書公據實物。正在由南京博物院修復裝裱,。以元代特有的硬譯公文書寫,，內容體現了蒙古汗廷時期全真教為皇家祝醮并獲得皇帝批準免稅的優(yōu)惠政策。一共發(fā)現了五件,，本次展覽展出其中保存較好的兩件,。
▲道士張志洞旨書公據 蒙 唐八棱形線刻人物紋石燈臺
▲唐八棱形線刻人物紋石燈臺 唐（618-907）高120cm 寬40cm 二級文物 永樂宮藏 石燈臺上部有刻畫的李思誨等12人跪像，線條流暢生動,。銘文記稱：“先代因官徙居,，遂家河曲,。今奉為開元天寶圣文神武皇帝陛下,、法界蒼生、并合邑人,、先代亡父母,、見在家口，建立臺燈一所于村觀中天尊堂前……天寶五載歲次丙戌正月癸丑朔卅日壬午建”,。河曲即為唐代山西芮城永樂鎮(zhèn),。此燈臺原置于當地一座道觀的天尊堂前，說明早在唐代以前,，芮城一帶已經崇尚道教,。
▲唐八棱形線刻人物紋石燈臺（局部） 無量度人妙品上經
▲宋金 無量度人妙品上經 紙 3.1米 寬32厘米 永樂宮壁畫保護研究院藏 全名為太上洞玄靈寶無量度人上品妙經。該經卷注明于1959年拆除工程時,，發(fā)現于重陽殿屋脊西大鴟吻內,，1986年8月將此殘經進行過修復覆背。該殘經長近3米,，寬約40厘米,。卷軸裝，每行17字,，版心處有“無量度人上品妙經一 十一”字樣,。該經卷結尾處有“力里 福蔭里修建 寶殿和東南北兩路教門都提點 副提點完彥大師 韓大師 李 大眾不及一一留名于再世 月二十五日案在獸中”字樣,。原木質卷軸依舊保存下來，卷軸上用紅和黑兩種墨著有“永樂宮重陽殿屋頂西端大吻內吻棒原物”（墨書）,；“太上洞玄靈寶無量人上品妙經一”（朱書）,。特別是此經尾部所題“副提點完彥大師 韓大師 李”等名稱，與永樂宮保存的元代《大朝重建純陽萬壽宮之碑》碑文中記載的“暮冬,，野火延之,，一夕而燼…明年有敕升觀為宮…乃命燕京都道錄沖和大師潘德沖，充河東南北路道門都提點辦其事,，以完彥志古,、韓志元輔翼之”相吻合。 因此,，此經卷應是在1245年修建重陽殿時所放置,。該經文的發(fā)現有其重大意義，一是經文本身的價值,，雖然該經文作為入藏的經文部分殘缺,，但其印刷精美，用紙精良,，時代較早,，刀法嫻熟，是宋金雕版印刷經書的佳作,；二是其文字與《大朝重建純陽萬壽宮之碑》內容可相互映證,，雙重指正了永樂宮的修建年代、修建人及重要位置,。 三清殿文字磚
▲元中統(tǒng)四年（1263）三清殿文字磚 永樂宮壁畫保護研究院藏 永樂宮現存文字磚一塊,，內容為“大朝中統(tǒng)四年九月二十七日重修三清殿工畢 道眾三百 書”。中統(tǒng)四年即忽必烈在位中統(tǒng)年間,，應為1263年,。《大朝重建純陽萬壽宮之碑》完成于中統(tǒng)三年,。該文字磚表明三清殿應是在中統(tǒng)四年即1263年修建完工,。  ▲元 三清殿手印磚
▲呂洞賓修命百字碑
▲元 三清殿前檐當心間闌額
▲純陽殿拱間壁畫樂伎11人 左右滑動查看更多
▲元 三清殿角神力士
▲元 三清殿 懸魚
▲元 套獸
▲元 真武大帝印章 石 6.2厘米x 2厘米 永樂宮壁畫保護研究院藏
▲瀝粉貼金殘件 元 據文博圈了解，“觀妙入真——永樂宮保護與傳承特展”由山西省文物局主辦,，山西博物院,、山西考古博物館和山西省永樂宮壁畫保護研究院承辦，7月10日起在山西博物院展出,，展期為三個月,。 觀妙入真 ——永樂宮保護與傳承特展 展覽時間： 2021年7月10日-10月10日 展覽地點：山西博物院（會展中心一層） 主辦單位：山西省文物局 承辦單位：山西博物院 山西考古博物館 山西省永樂宮壁畫保護研究院 PS：參觀前請?zhí)崆邦A約，并做好個人防護 — |
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