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論語通譯15

 一洋 2021-07-12




  子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎,?”子曰:“其恕乎!己所不欲,,勿施于人,。”  ——  《論語 · 衛(wèi)靈公》

(己所不欲  勿施于人    寫的時候忘記 題款,,是用 圖片編輯補(bǔ)上的

譯文

  子貢向孔子問道:“有沒有一個字可以終身奉行的呢,?”孔子回答說:“那就是恕(寬容)吧,!自己不愿意的,,不要強(qiáng)加給別人?!?/span>

己所不欲,,勿施于人。這句話相當(dāng)有名,,經(jīng)常會被截取出來,,并擴(kuò)展了使用的范圍——自己都不稀罕的事物、做不到的事情,,就不要給或讓別人去做了,。可是,己所欲,,就可以施于人嗎,?己所欲,就一定是人所欲嗎?這恐怕是個問題,。

記得有個故事,,一對夫妻,吃魚的時候,,丈夫每次都把自己認(rèn)為好吃的魚肉給妻子吃,,自己吃魚頭,這樣過了大半輩子,,一次妻子病了,,丈夫問她想吃什么,她說想吃魚頭,,以前在自己家里的時候,,最喜歡吃魚頭了……

讀到這里,你是不是也一聲浩嘆——愛  施   錯了位,!所以現(xiàn)在流行一句話,,懂比愛更重要……

其實施于人,重點不在己,,在于人,!

己所不欲的或許正是人所欲,也可以施,,反過來,,己所欲的,卻又未必可以施,。

就像另外一句成語——不以小人之心度君子之腹,,可是以君子之心也度不了小人之腹的!常說的換位思考,,要時時處處落實才對,。

這似乎有點復(fù)雜了,誰讓咱們生在崇尚中庸的國度呢,!西方人的哲學(xué)指導(dǎo)思想是兩極分化的,,要么天堂要么地獄,中國人卻一定要在兩極的中間尋找平衡的支撐點,。而平衡只能是相對的,,是動態(tài)的,任何一個因素的變化,,都需要重新制衡。

施也一樣,,要有度,。

常有這樣的例子,一個人饑寒交迫的時候,,送給他一頓飯,,他會感激不盡,,但如果天天免費(fèi)為他供應(yīng),他便會習(xí)以為常,,忽然切斷供給,,或者會讓他反生怨恨之心。

而中國的父母亦往往對子女“施”愛過度,,不僅僅體現(xiàn)在衣食住行的關(guān)心照顧上,,包括對事物的看法和選擇上,父母們也常常會有意無意的以“己所欲”而施與子女,。所以,,中國子女就業(yè)是以自己的興趣愛好為主,經(jīng)常會被父母干涉,,而中國式的戀愛關(guān)系首先要先過“丈母娘”或“婆婆”關(guān)……

……

呃,,再回到論語的原意上,寬容一些,,不欲或所欲的,,都不強(qiáng)加于人,其實也蠻簡單的,!由復(fù)雜而回歸簡單,,或者說從復(fù)雜里提煉出簡單,也是我們所要必經(jīng)的路徑,!

—— end ——




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