一路前行,，善財(cái)?shù)竭_(dá)了普德凈光夜神的所在,，恭敬頂禮，然后請(qǐng)教,?！白鹁吹闹钦撸乙呀?jīng)發(fā)菩提心,，在過(guò)去我學(xué)過(guò)如何養(yǎng)自己的心地,，如何幫助眾生破除愚癡煩惱，現(xiàn)在我對(duì)菩薩有哪些境界,，如何修行,，如何成就非常好奇，請(qǐng)您教導(dǎo)我,?！?/p>

夜神說(shuō)：太棒了，隨喜你的發(fā)心,，以及你如此智慧的問(wèn)題,。

“善財(cái)，一名菩薩,，只要能夠做到以下十點(diǎn),，就能圓滿(mǎn)菩薩修行境界，哪十點(diǎn)呢,？”

　　一者,，得清凈三昧，常見(jiàn)一切佛,；

　　二者,，得清凈眼，常觀一切佛相好莊嚴(yán),；

　　三者,，知一切如來(lái)無(wú)量無(wú)邊功德大海；

　　四者,，知等法界無(wú)量諸佛法光明海,；

　　五者，知一切如來(lái),，一一毛孔放等眾生數(shù)大光明海,，利益無(wú)量一切眾生；

　　六者,，見(jiàn)一切如來(lái),，一一毛孔出一切寶色光明焰海；

　　七者,，于念念中出現(xiàn)一切佛變化海充滿(mǎn)法界,，究竟一切諸佛境界調(diào)伏眾生,；

　　八者，得佛音聲同一切眾生言音海,，轉(zhuǎn)三世一切佛法輪,；

　　九者，知一切佛無(wú)邊名號(hào)海,；

　　十者,，知一切佛調(diào)伏眾生不思議自在力。

善財(cái),，我修行的解脫法門(mén)叫做“寂靜禪定樂(lè)普游步”,，當(dāng)我修行這個(gè)法門(mén)時(shí)，能夠見(jiàn)到過(guò)去,、現(xiàn)在,、未來(lái)一切究竟覺(jué)悟的導(dǎo)師智者，能夠非常清晰的了解他們所成就的凈土,，修行的道場(chǎng),，聆聽(tīng)智慧的聽(tīng)眾學(xué)員，他們擁有什么樣的方便法門(mén),，對(duì)什么人講什么法,，用什么方式，用多長(zhǎng)時(shí)間教導(dǎo),。

我能夠清晰這些但不執(zhí)著任何一個(gè)法門(mén),。

為什么？究竟的覺(jué)察是什么,？就是實(shí)相，就是一切如是,。所以中國(guó)老祖宗傳下的智慧,，最厲害的語(yǔ)言不是愛(ài)或者夢(mèng)想，不是鼓勵(lì)或者督促,，而是真言,。最厲害的人不是某一個(gè)領(lǐng)袖，某一位思想家,，某一位企業(yè)家,，而是真人。

真言,，真人,，說(shuō)的就是一切如是。

“一切如是”是不是什么都不管了呢,？是不是有脾氣隨便發(fā),，有欲望就要釋放呢,？NO、NO,、NO,，很多人以為這樣就是如是，這樣就是做自己,，結(jié)果變得越來(lái)越自私,，越來(lái)越偏執(zhí)，越來(lái)越胡作非為,。

一切如是的基礎(chǔ)是我們要有能量,，有覺(jué)察，如果什么都不管,，不是“如是”,，而是“不是”。什么都不管的人喜歡評(píng)判別人,，如是的人則先觀察真相,；什么都不管的人容易以自我為中心，只看眼前,，正所謂“今朝有酒今朝醉”,，如是的人則無(wú)我，去觀察事情背后的全過(guò)程及相,。

智慧是什么,？智慧就是能夠看到真相，有句話(huà)說(shuō),，凡是真實(shí)的不受任何威脅,，凡是不真實(shí)的，根本就不存在,。

什么是真相,？真相是就是實(shí)實(shí)在在，不會(huì)因?yàn)槟憧湮揖拖掳惋h飄,，你損我就面色沉沉,，不會(huì)因?yàn)槟阆矚g我就得意忘形，也不會(huì)因?yàn)槟銚p我就失意迷茫,。什么是如來(lái),？就是不論你來(lái)或者不來(lái)，我就在這里,，不來(lái)不去,。

正所謂：不生不滅、不垢不凈、不增不減,，非來(lái),，非去，非生,，非滅,，非真實(shí)，非虛妄,，非一相,，非無(wú)相。

善財(cái),，當(dāng)我真的了知一切覺(jué)悟的根本時(shí),，對(duì)菩薩寂靜、禪定樂(lè),、普游步解脫法門(mén)立刻領(lǐng)會(huì),，成就善根，增長(zhǎng)功德,，思維智慧,，觀察實(shí)相，信心堅(jiān)固莊嚴(yán),，遠(yuǎn)離妄想分別,，慈悲幫助和支持所有的眾生。

訓(xùn)練初禪,，要一心不動(dòng),，頭腦中好像沒(méi)有任何思維判斷，能夠影響一切眾生,，智力勇猛,，充滿(mǎn)歡喜，放松,，感受到無(wú)所不在的平安。

訓(xùn)練到二禪,，會(huì)開(kāi)始思維一切眾生真正的自性根本,，不再執(zhí)著輪回小我,，生出真正的出離心,。

訓(xùn)練到三禪，能夠熄滅一切眾生的痛苦煩惱憂(yōu)傷,。

訓(xùn)練到四禪,，增長(zhǎng)圓滿(mǎn)一切智慧心愿，生發(fā)一切三昧大海，深入所有菩薩的解脫法門(mén),，游戲一切神通境界,，成就一切變化，以清凈智慧契合法界,。

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剛才是修行的方法和境界,，那么在紅塵中如何落地呢？

對(duì)于紅塵中浪蕩形骸沒(méi)有原則的人,，我會(huì)引導(dǎo)他們心生厭倦,，不凈，疲勞想,，讓他們感受到身不由己被逼無(wú)奈,，沒(méi)有自由的感覺(jué)，能夠看到世事無(wú)常,，無(wú)知是苦,，明了紅塵之中的確沒(méi)有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的我。

引導(dǎo)他們放下對(duì)五欲（財(cái),、色,、名、食,、睡）的執(zhí)著,，安住于智慧之樂(lè)，而不是追求滿(mǎn)足自私自利的欲望,。

對(duì)于那些獨(dú)處的人,，我會(huì)讓他們遠(yuǎn)離不好的信息，在夜神人靜時(shí)分享更深的因緣智慧,；對(duì)于那些想要修行的人,，我會(huì)引導(dǎo)他們發(fā)菩提心，為眾生做明燈,，消除成長(zhǎng)的障礙和恐懼,，贊嘆他們修行、尊師,、親近善友,，學(xué)習(xí)善法的功德。

善財(cái),，當(dāng)我解脫時(shí),，每一個(gè)遇到我的人，聽(tīng)到我聲音,，看到我形象乃至名字的人,，內(nèi)心都能夠沒(méi)有不合理的期待,，偏執(zhí)的分別，不造作不善的言行,。如果過(guò)去做過(guò),，從此刻就會(huì)停止；愿每一個(gè)未生善念善行善法的人能夠生出善念善行善法,；沒(méi)有修行的人,，當(dāng)下就開(kāi)始發(fā)心修行；沒(méi)有慈悲的人能夠心生慈悲,，能夠通過(guò)覺(jué)察真正的做好自己,。能成一切智智。

善財(cái),，這是我一直修行的菩薩寂靜禪定樂(lè)普游步解脫法門(mén),，一名真正的菩薩不僅僅能夠滿(mǎn)足普賢所有大行大愿，了達(dá)無(wú)邊法界,，而且能夠增長(zhǎng)一切善根（善種子）,，照見(jiàn)一切的究竟覺(jué)悟，安住于真正的大自在境界,。不舍生死,，但能心無(wú)障礙，不被欲望邪見(jiàn)所遮蔽,，迅速通曉一切智慧,，能夠到達(dá)任何一個(gè)世界，聽(tīng)受一切正法,，破眾生心中的愚癡無(wú)明,。面對(duì)挑戰(zhàn)，不但不會(huì)氣餒,，而且能夠生發(fā)一切智慧光明,。

善財(cái)，距離這里不遠(yuǎn)的地方,，在我們道場(chǎng)的右邊有一位夜神,，叫做喜目觀察眾生，他能繼續(xù)指導(dǎo)你如何做到,。

普德凈光夜神,，為了方便善財(cái)更好的學(xué)習(xí)深入，又為善財(cái)童子用詩(shī)歌總結(jié)的方式說(shuō)了一遍：

若有信解心,，盡見(jiàn)三世佛,；

彼人眼清凈，能入諸佛海,。

汝觀諸佛身,，清凈相莊嚴(yán)，

一念神通力,，法界悉充滿(mǎn),。

盧舍那如來(lái)，道場(chǎng)成正覺(jué),，

一切法界中,，轉(zhuǎn)于凈法輪。

如來(lái)知法性,，寂滅無(wú)有二,，

清凈相嚴(yán)身，遍示諸世間,。

佛身不思議,，法界悉充滿(mǎn)，

普現(xiàn)一切剎,，一切無(wú)不見(jiàn),。

佛身常光明，一切剎塵等,，

種種清凈色,，念念遍法界。

如來(lái)一毛孔,，放不思議光,，

普照諸群生，令其煩惱滅,。

如來(lái)一毛孔,，出生無(wú)盡化，

充遍于法界,，除滅眾生苦,。

佛演一妙音，隨類(lèi)皆令解,，

普雨廣大法,，使發(fā)菩提意。

佛昔修諸行,，已曾攝受我,，

故得見(jiàn)如來(lái)，普現(xiàn)一切剎,。

諸佛出世間,，量等眾生數(shù)，

種種解脫境,，非我所能知,。

一切諸菩薩,，入佛一毛孔，

如是妙解脫,，非我所能知,。

此近有夜神，名喜目觀察,，

汝應(yīng)往詣彼,，問(wèn)修菩薩行。

善財(cái)恭敬向?qū)燀敹Y,，踏上新的旅程,。

本來(lái)圓滿(mǎn) 何須外求

告訴自己：我就是最美的風(fēng)景