文 / 烽火臺(tái)

地球在旋轉(zhuǎn),，太陽(yáng)系在奔跑，而人類生活在地球上,，為什么會(huì)感到寧?kù)o呢,？

人類在地球上努力工作，研究出各種學(xué)問(wèn)和技術(shù),，建設(shè)出各種或高大或精微的東西,，用于改善自己的生活。但自然界對(duì)人的行為有一種叫“熵”的東西,，用于毀滅人類的一切行動(dòng)結(jié)果,。“熵”是一個(gè)物理學(xué)概念,，后來(lái)應(yīng)用到社會(huì)學(xué)領(lǐng)域,，主要是指自然對(duì)人力的消解過(guò)程，即靠人力修造的任何東西,，如果不去經(jīng)常維護(hù),，就會(huì)隨著時(shí)間推移被自然力所毀滅。這個(gè)現(xiàn)象無(wú)須論證,，大家眼見(jiàn)為實(shí),。但自然力毀壞人造的東西，自己制造的東西不論是高大上的宇宙星系,，還是地球上的生命有機(jī)物,，卻個(gè)個(gè)精密絕倫、運(yùn)行周到,，舊的壞了,，新的立馬就來(lái)。人也是自然界造出來(lái)的東西,，為什么自然界不承認(rèn)人的行為結(jié)果呢,？

人和其他動(dòng)物、植物生活在地球上，尋求食物,、改善生活,，這應(yīng)當(dāng)是符合自然界要求的，否則動(dòng)植物就會(huì)滅亡,，也就辜負(fù)了自然界造物的一番美意（當(dāng)然,，奢侈浮華不在論述之列）。但人的行為的確與其他生命有機(jī)物不同,，其他有機(jī)物只是長(zhǎng)久處在保持生存的狀態(tài)，而人已然進(jìn)入到花樣翻新的生活狀態(tài),，創(chuàng)造出許多地球上其他動(dòng)植物不能創(chuàng)造的東西,。按自然的意志講，究竟是人類的行為方式符合要求呢,？還是其他動(dòng)植物的行為方式符合要求呢,？如果說(shuō)人類的行為方式符合自然的意志，那針對(duì)人類行為結(jié)果的“熵”又是怎么回事,？

達(dá)爾文先哲的《物種起源》巨著,，以大量的考察研究證據(jù)系統(tǒng)闡述了“生物進(jìn)化”的原理，其基本觀點(diǎn)有三：一是生命有機(jī)體具備從低級(jí)到高級(jí)的一個(gè)演化過(guò)程,，高級(jí)物種是從低級(jí)物種進(jìn)化而來(lái)的,。具體講，就是“多細(xì)胞物種是從單細(xì)胞物種進(jìn)化而來(lái)”,、“人是從類人猿進(jìn)化而來(lái)”等等,。二是自然界的物種遵循“物競(jìng)天擇，適者生存”的法則,。三是物種身體上的各個(gè)器官遵循“用進(jìn)廢退”的規(guī)則,。達(dá)爾文先哲為了創(chuàng)作這部巨著，花費(fèi)了數(shù)十年的時(shí)間周游世界各地,，親自考察物種,，并匯集了大量的學(xué)者朋友們的研究成果，形成了震古爍今的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō),，大幅度刷新了人們的思維,，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，其歷史貢獻(xiàn)無(wú)與倫比,。

達(dá)爾文先哲出身英國(guó)貴族,，其生卒年為公元1809年2月12日--1882年4月19日，這個(gè)時(shí)段正是英國(guó)的鼎盛時(shí)期,，號(hào)稱“日不落帝國(guó)”,，工業(yè)革命和現(xiàn)代科技,、民主政體興起,，為人類歷史開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元,。達(dá)爾文生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)的發(fā)表，更為時(shí)代發(fā)展助了一臂大力,。進(jìn)入二十世紀(jì),，生物進(jìn)化觀念深入人心，從根本上刷新了社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的研究,，宗教,、哲學(xué)、物理,、化學(xué),、細(xì)胞學(xué)、遺傳學(xué),、社會(huì)學(xué),、政治學(xué)、教育學(xué),、倫理學(xué)等各個(gè)學(xué)科,，無(wú)不受到它的影響，并都取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,。

當(dāng)然，任何新學(xué)問(wèn)的推廣都會(huì)有雜音和阻力,，進(jìn)化論也不例外,。開(kāi)始的時(shí)候,，由于進(jìn)化論觀念和人們的傳統(tǒng)觀念不符,，許多人并不接受，有人就拿猴子變?nèi)水?dāng)笑話講,，還畫(huà)了一個(gè)從蟲(chóng)子到人的圓形招貼畫(huà),，來(lái)諷刺達(dá)爾文的學(xué)說(shuō),。尤其是宗教組織,，更是視其為洪水猛獸，原因是進(jìn)化論徹底摧毀了他們的上帝造物論和物種不變論,，動(dòng)搖了他們的思想基礎(chǔ)和統(tǒng)治基礎(chǔ)。好在十九世紀(jì)的時(shí)代已經(jīng)不是文藝復(fù)興前的中世紀(jì),，科學(xué)的力量已然超過(guò)了宗教,，才沒(méi)有發(fā)生燒死達(dá)爾文博士的事件，反而是新思想占據(jù)了上風(fēng),。

后期又出現(xiàn)了過(guò)度解讀進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的事情,，最典型的就是社會(huì)達(dá)爾文主義的誕生,，把“物競(jìng)天擇”的原理延伸到人類社會(huì)，講究強(qiáng)者出頭,、以強(qiáng)凌弱的理論,。當(dāng)時(shí)的世界格局剛剛出現(xiàn)全球化的端倪，各國(guó)之間的交流和合作還非常少,，中西差距、地區(qū)差距卻非常大,，國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)之間的強(qiáng)弱對(duì)比非常明顯,。此種理論的出現(xiàn),，激起了一些國(guó)家和激進(jìn)分子的野心,，相互攻占、侵略竟成時(shí)尚,，第一,、二次世界大戰(zhàn)的引起,，不能說(shuō)與此種理論無(wú)關(guān),。及至后來(lái)，德國(guó),、日本公然宣稱“民族優(yōu)等”理論,，認(rèn)為日耳曼民族、大和民族是世界上的優(yōu)等民族,，應(yīng)該占有世界、統(tǒng)治世界,。

但實(shí)際上,，社會(huì)達(dá)爾文主義完全曲解了進(jìn)化論原理,。進(jìn)化論講的“物競(jìng)天擇,、適者生存”法則,，核心在一個(gè)“適”字,，不是“強(qiáng)”字,。社會(huì)達(dá)爾文主義傳達(dá)的是“強(qiáng)者生存”的含義，認(rèn)為在社會(huì)生活中,，強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治弱者，弱者應(yīng)為強(qiáng)者服務(wù),，乃至于強(qiáng)者可以改造,、吞并或消滅弱者?！斑m應(yīng)”和“強(qiáng)弱”兩個(gè)詞的含義有天壤之別,，而且適應(yīng)的概念是以自然環(huán)境為劃分依據(jù)的,，絕非以簡(jiǎn)單的強(qiáng)弱相區(qū)分,。況且人類社會(huì)的所謂強(qiáng)弱,，不外乎政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、科技和軍事幾大門類,，比自然界的強(qiáng)弱概念狹窄的多。自然界的強(qiáng)弱對(duì)比非常寬泛,，就拿半細(xì)胞生物的病毒和最高級(jí)的生命形態(tài)人類來(lái)比較，人類絕不是病毒的對(duì)手,，只要有一種新病毒侵入人體,，人就必死無(wú)疑,。人類社會(huì)發(fā)展到了今天,，照樣拿病毒沒(méi)有辦法：前幾個(gè)世紀(jì)出現(xiàn)的天花,、麻疹和黑死病,，殺死了幾乎一半的人口,；美國(guó)新移民帶入美洲大陸的天花,，殺死了95%的印第安原住民,；2003年中國(guó)發(fā)生的SARS病毒，十七年過(guò)去了仍然研發(fā)不出疫苗,；新近出現(xiàn)的新冠病毒，已經(jīng)讓全球各國(guó)幾十萬(wàn)人口喪生,。

何況,，進(jìn)化論并不是從物種強(qiáng)弱上來(lái)論述生存的,，而是從物種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性上來(lái)論述生存的,。所謂“適者生存”,，指的是某一物種只要適應(yīng)某一種環(huán)境,，它就有生存的資格,。如草履蟲(chóng)生活在沼澤中,，魚(yú)類生活在海洋和河流中,，動(dòng)物生活在高山,、森林和草原上,，人類生活在平原上。讓人去海洋和沼澤中生活恐怕誰(shuí)都不愿意,，也存活不下去,。同樣，就人類社會(huì)來(lái)講,，工商業(yè)者生活在城市中，農(nóng)牧業(yè)者生活在農(nóng)村和草原上,，漁夫生活在海岸邊，隨便調(diào)換一下位置,，恐怕也沒(méi)有人能夠輕易接受?？上Ｌ乩丈钤诘聡?guó),，東條英機(jī)生活在日本,，他們認(rèn)為自己比別人強(qiáng),，就要到對(duì)方的地盤上去居住,，結(jié)果被人家打得丟掉性命,。歷史上不是沒(méi)有外族侵略成功的例子，就連中國(guó)這樣的漢族大國(guó),，也讓少數(shù)民族蒙古族和滿族滅國(guó)，漢家地盤上也讓人家折騰了一番,，但最后也還是站不住腳：一個(gè)被打跑了,，一個(gè)被熔化了,。印度和中東地區(qū)也被外來(lái)族種反復(fù)占領(lǐng)，到最后大家也都變成了本地人,，分不清誰(shuí)是哪里來(lái)的,。說(shuō)來(lái)說(shuō)去,，大家也都是個(gè)人,，最終都生活在平原上，一時(shí)之間的稱謂和利益區(qū)別,，也撐不了幾天，時(shí)間不長(zhǎng)都融合到一塊了,，并沒(méi)有逃出達(dá)爾文先哲的進(jìn)化論的范疇,。對(duì)人類來(lái)講,，進(jìn)化論不是把斯拉夫人進(jìn)化成日耳曼人，把漢族人進(jìn)化成蒙古人,，把中國(guó)人進(jìn)化成日本人,，那就不會(huì)有社會(huì)達(dá)爾文主義講的“強(qiáng)者生存”的道理存在,。假如讓希特勒去青藏高原放牛,，讓裕仁天皇去蒙古草原放羊,，估計(jì)他們是不會(huì)愿意去的。因此,，青藏高原的牛仍然需要藏族同胞放,，蒙古草原的羊仍然需要蒙古族同胞放，這就叫“適者生存”,。

關(guān)于“用進(jìn)廢退”的規(guī)則,，目前也挑不出什么毛病。觀察任何動(dòng)植物,，為了適應(yīng)環(huán)境和捕食、居住以及勞動(dòng)的需要,，它們都向著增強(qiáng)獲取能力、抵御嚴(yán)寒酷暑,、防止外部侵?jǐn)_的方向進(jìn)化,。飛禽的尖嘴、利爪和羽毛,，走獸的速度,、高度和力量，魚(yú)蝦的體型,、飄子和鱗甲,，人類的手腳、智力和尾巴,，無(wú)不是“用進(jìn)廢退”的結(jié)果,。

疑問(wèn)的產(chǎn)生在于生物進(jìn)化法則。達(dá)爾文先哲在《物種起源》一書(shū)的說(shuō)明中,，也提到了這個(gè)問(wèn)題,。他認(rèn)為自己的考察有局限性，當(dāng)時(shí)的考古學(xué)和生物學(xué)界積累的東西非常有限,，遺傳學(xué)和解刨學(xué)才剛剛起步,，要想完整地論述生物進(jìn)化的原理還有很大的困難，相關(guān)學(xué)科提供的證據(jù)嚴(yán)重不足,，對(duì)主要觀點(diǎn)尚形不成完整的證據(jù)鏈支撐,，需要后世學(xué)者的持續(xù)研究和補(bǔ)充（見(jiàn)《物種起源》第六章：學(xué)說(shuō)的難點(diǎn)）。

《物種起源》成書(shū)有140年的時(shí)間了,，這個(gè)時(shí)段人類社會(huì)的科學(xué)發(fā)明和知識(shí)學(xué)問(wèn)呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng),，其中關(guān)涉生物進(jìn)化的各學(xué)科，如解刨學(xué),、遺傳學(xué),、考古學(xué)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)等,，都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,，能夠?qū)_(dá)爾文先哲的生物進(jìn)化理論提供更加翔實(shí)的第一手材料。正是因?yàn)檫@些研究和實(shí)踐成果，一方面進(jìn)一步證明了進(jìn)化論的許多原理的科學(xué)性和正確性,，另一方面也發(fā)現(xiàn)了進(jìn)化論存在的疑問(wèn)和缺陷。以下幾個(gè)問(wèn)題需要引起我們的關(guān)注：

一是遺傳學(xué)中的基因研究,，證明基因變異在同種群中容易發(fā)生,，在不同的種群之間不會(huì)發(fā)生。不同種群的性狀改變需要基因突變,，但基因突變具有隨機(jī)性,、稀有性、可逆性,、不定向性和少利多害性,，并不能完全代表生物進(jìn)化的進(jìn)步方向。況且,，基因突變并不是一次性發(fā)生在生物個(gè)體身上的,，也是一點(diǎn)一點(diǎn)偶然發(fā)生的。如此看來(lái),，靠基因突變促成物種進(jìn)化,，其概率是極其微弱的。

二是考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)證明,，6500萬(wàn)年前的地球是大型動(dòng)物恐龍的天下,，之后由于行星撞擊地球的緣故，恐龍滅絕,；1974年,，科學(xué)家在非洲發(fā)現(xiàn)了距今300萬(wàn)年前的古人類化石“露西”，而在其他地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這么古老的人類化石,，他們推斷非洲是現(xiàn)代人類的起源地,，其他地方應(yīng)該沒(méi)有古人類，即使有也是由非洲遷徙過(guò)來(lái)的,；1929年,，裴文中發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京猿人頭蓋骨的化石，他們大約生活在距今50萬(wàn)～20萬(wàn)年前,。按照進(jìn)化論原理,，人類從猴子變成人，需要花多少時(shí)間才能完成全部的基因突變,？而且整個(gè)選擇過(guò)程不能有閃失,？至于從草履蟲(chóng)變成人，那不知要花多少億年的時(shí)間,？中間還有恐龍劫道,。

三是地質(zhì)發(fā)掘的證據(jù)證明，許多物種在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)存在了，并沒(méi)有進(jìn)化的跡象,。遼寧朝陽(yáng)的古生物博物館,，不但展示了恐龍這樣的大型動(dòng)物化石，還有許許多多的小物種化石,。我親眼看到白堊紀(jì)時(shí)代的蒼蠅和蜜蜂化石,，栩栩如生，和現(xiàn)代的蒼蠅和蜜蜂不差絲毫,，講解員介紹這些化石距今有1.6億年的歷史,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)恐龍滅絕的時(shí)間，更超過(guò)類人猿進(jìn)化為現(xiàn)代人的時(shí)間,。大家如果不信,，可以親自去朝陽(yáng)市看一看。

四是生活中的許多現(xiàn)象,，也讓人對(duì)進(jìn)化論起疑,。朱熹是中國(guó)宋朝的大學(xué)問(wèn)家，他對(duì)生物起源的論述很明確,，說(shuō)是“直接生出來(lái)的”,，之所以生成各自的樣子，是有一個(gè)普遍的“天理”在控制,。他以人身上的虱子作比喻,，說(shuō)人們洗澡后，穿上干凈的衣服,，過(guò)幾天若不及時(shí)換洗,，就會(huì)自然而然生出虱子來(lái)。既然人身上能夠憑空生出小動(dòng)物,，那自然界為什么不能憑空生出大動(dòng)物,？

以中國(guó)宋朝的科技水平，話也只能說(shuō)到這個(gè)份兒上,，再做更深的論證就沒(méi)有材料了,。但這個(gè)話拿到今日來(lái)講，也不是全無(wú)道理,。生活中我們觀察,，小雞出殼、天蠶破繭,、米生蛾子,，都是憑空生出來(lái)的，哪里顧得上一步一步的進(jìn)化,？生成動(dòng)物的物質(zhì)基礎(chǔ)當(dāng)然必須要有,，如雞蛋,、蠶蛹、大米和人的皮屑,，但如何組合那就不是這些物質(zhì)可以控制的了,。但歸根結(jié)底，能飛能走的動(dòng)物給你們制造出來(lái)了,，你們?nèi)祟惡煤孟胍幌?，這究竟遵循的是什么原理？

2011年,，經(jīng)夏威夷大學(xué)的海洋生態(tài)學(xué)家莫拉（Camilo Mora）和加拿大達(dá)爾豪斯(Dalhousie)大學(xué)的海洋生物學(xué)家沃姆（Boris Worm）牽頭,，組織團(tuán)隊(duì)對(duì)地球物種進(jìn)行了長(zhǎng)期研究,。莫拉,、沃姆兩位博士及其同事在《PloS Biology》期刊上發(fā)表了一篇關(guān)于地球物種數(shù)量預(yù)測(cè)的文章，根據(jù)他們采用的分析方法,，這個(gè)星球總共擁有870萬(wàn)個(gè)物種,，誤差浮動(dòng)為130萬(wàn)。新方法覆蓋到了地球上真核生物的五大王國(guó),，其中包括777萬(wàn)種動(dòng)物,、29.8萬(wàn)種植物、61.1萬(wàn)種真菌,、3.64萬(wàn)種原生動(dòng)物和2.75萬(wàn)種藻類,。研究還表明，陸地上約有86%,、海洋中約有91%的物種還沒(méi)有被人們發(fā)現(xiàn)和分類,。如此龐大的種群數(shù)量，如果都靠基因變異和突變進(jìn)行進(jìn)化,，是難以想象的,。

人類自智力覺(jué)醒以來(lái)，對(duì)自然界進(jìn)行了孜孜不倦的探索和實(shí)踐,，也結(jié)出了豐碩的成果,。但拿這些成果與自然的真相相比較，恐怕連九牛一毛都算不上,。研究物種數(shù)量的沃姆（Boris Worm）教授也說(shuō)：“我們連關(guān)于生命的這個(gè)最基本的問(wèn)題（指種群數(shù)量）都不知道,，這是很讓人震驚的事情?！睂?duì)一個(gè)具體問(wèn)題尚且如此,，對(duì)宇宙萬(wàn)物的各種問(wèn)題就更不用說(shuō)了,，人類知識(shí)之淺薄毋庸置疑,。

人發(fā)明了機(jī)器，發(fā)現(xiàn)了基因,，創(chuàng)造了人工智能，但所有這些與生命有機(jī)體的運(yùn)行真相差之甚遠(yuǎn),?？咳祟惖募夹g(shù)不能組裝出一棵植物、一個(gè)動(dòng)物,，就連小小的半細(xì)胞生物--病毒,，人類也不能完全征服它們，所以,，要發(fā)現(xiàn)生物誕生的密碼,，還需要漫長(zhǎng)而艱辛的探索，一朝一夕是解決不了問(wèn)題的,。

事實(shí)證明,，生物進(jìn)化理論，與古人提出的上帝造人,、女?huà)z造人等神話傳說(shuō)相比,，自然要先進(jìn)的多，它首先符合人類認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律,，即“事物都有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí),、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜”的發(fā)展過(guò)程。但物種誕生的原理是否符合這一規(guī)律,，根據(jù)目前的研究成果,，疑問(wèn)是越來(lái)越多了，需要人們及時(shí)調(diào)整研究方向,，改進(jìn)研究方法,，謀求新的路徑和成果！