國家博物館“宅茲中國”展出眾多西周青銅器,，現(xiàn)在按歷史和藝術(shù)價值分為一二三級文物和禁止出境文物,，但三千年前等級最高的當(dāng)屬周天子所用的王器了，此次展覽中展出了是三件西周王器,。
因為西周早期都城和周天子陵墓都尚未發(fā)現(xiàn),，因此西周考古中對周王室的研究一直存在很大空白，目前發(fā)現(xiàn)的大量青銅器和銘文,，主要來自西周貴族,，西周的姬姓王族文物發(fā)現(xiàn)的不多，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的周王器更只有一只手就能數(shù)過來的幾件而已,。 或者更準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是一件王器和兩件王器部件,，因為有兩件不是整器,，一件是缺失，一件是殘毀,，不過上面都有王器的銘文,，表明是周天子所作之器。
缺失的是這件王簋蓋,，當(dāng)年是周王所用簋器的蓋子,。
這應(yīng)該是當(dāng)年周王所用的眾多套升鼎列簋中的一套中的一件簋器，只是經(jīng)過三千年,，簋身已不知所去,，只有蓋子存留下來。好在蓋的內(nèi)壁鑄有“王作肆彝”四字銘文,，表明這是周王所作之器,，可惜因為銘文太簡單，無法知道是哪位周王了。
特殊時期的限流使展廳里的人不多,，所以可以蹲下來仔細(xì)看,，紋飾非常整齊和精美，同心圓式的一道道器棱非常平行齊整,，使得不大的蓋子顯得非常厚重，這大概就是王者之氣吧,。
從簋蓋的精美制作工藝來看,，這件王器應(yīng)該是西周早中期的周天子所有，相比之下,，后面的厲王的胡簋就顯得粗糙了,。
這件王器收藏在扶風(fēng)縣博物館，那是一個很少去的博物館,，而且大概因為館藏條件限制,，這件器也不大展出，所以在國家博物館能看到它,，也非常難得了。另一件殘毀的王器部件倒是日常展出,，原來收藏在寶雞市內(nèi)的青銅器博物館,，后來被周原博物館要回去了，那也是一個很偏僻也有些冷門的博物館（與頂級國寶同行 · 周原博物院篇 下）,，去年曾經(jīng)專門包車去過,，在那里見過它，這就是王盂圈足,。
簋是用來裝飯的,，盂是用來裝水的，此前發(fā)現(xiàn)的王器都是與禮樂相關(guān)的鐘鳴鼎食之器,，但1994年發(fā)現(xiàn)的這件王器卻是日常用器,。不過雖是日常用器，但這件盂底座卻不小,，跟簋蓋一比就能看出來,，當(dāng)年盂器當(dāng)然也就更大了。而且從殘存的底座上,，也能看到精美的紋飾,，現(xiàn)在已經(jīng)不見的器身壁上應(yīng)該有更精美的紋飾,。天子之器是非常珍貴和鄭重的,，如有損毀應(yīng)該會得到妥善處理，但這件盂底卻存留下來，也許是與西周末年的那一場場動亂相關(guān)吧,。當(dāng)然，最重要的還是器底上的銘文,，“王作旁京，中寢浸盂”,，這短短八個字,，卻有重大的歷史價值,。首先,，西周青銅器的命名分為自帶名和后世命名兩種方式，鼎,、壺等是有銘文的，當(dāng)時的人就這么稱呼,，而爵,、彝、觥等都是后人根據(jù)器型與文獻而命名的,。此器上有明確的“盂”字,，可見這類青銅器的自命名就是盂。對這八個字的釋讀,，就是第七個字有爭議,，我在周原博物館看到的是釋讀為“歸”，國家博物館釋為“浸”,。其他七個字很清楚,，特別是那個“中”字，是標(biāo)準(zhǔn)的西周早期寫法,，何尊里的“宅茲中國”里的“中”就是這樣,。這幾個字中，除了“王作”兩字標(biāo)明了王器的身份,，“旁京”兩字也很重要,，在文獻里出現(xiàn)過,，此次文物出土證明了文獻記載的真實,，也印證了周前期寶雞一帶仍是周王朝政治中心，但可能并不是一座城,，而是由一座座王室宮殿和附庸的貴族家園組成的宮殿群,。
嚴(yán)格來說,，這件王簋也缺個簋蓋,，當(dāng)年出土?xí)r被挖掘機打碎成幾十塊，但目前仍是西周王器中最完整,、等級最高,、體型最大、銘文最多,、歷史價值最大的,，特別是在西周簋器中最大，因此這件王簋也被稱為簋王,。
而且因為有長篇完整的銘文,，所以確定這是周厲王害夫所作的王器，也成為西周晚期的斷代標(biāo)準(zhǔn)器,。在寶雞青銅器博物館里,，胡簋是靠墻陳列，只能看到一面,，而在國博是單獨陳列,，所以可以從四面欣賞這件王者之器，有更多不一般的體會,。
而且可以更近地欣賞簋底的長篇銘文,。國家博物館的燈光系統(tǒng)也比寶雞青銅器博物館好,，拍照條件更好,，所以能拍下更清晰的銘文來了。
在寶雞時,，費了很時間從銘文中找周厲王的名字,。周厲王名“害夫”，這是一個字,，音為胡,。當(dāng)時找了半天也沒找到，但現(xiàn)在國家博物館的柔和光線和更近的玻璃窗下,，很容易就認(rèn)出了“害夫”,。
從右數(shù)第五行的第一個字就是“害夫”,，整句為“害夫乍將彝寶簋”,。這里的簋字在金文中寫作“皀殳”。
第九行第二個字和第十行第四個字也是“害夫”，都是周厲王的自稱,。
可惜陜西歷史博物館的王祀胡鐘和現(xiàn)在臺北的宗周鐘沒來,，那樣五大西周王器就全齊了，更能想象西周天子封邦建國或是力圖中興的那些歷史,。不過,，正如那首歌所唱的，“黎民百姓長久,，功名利祿短暫”,，真正的力量永遠是我們?nèi)嗣瘛?/span>關(guān)注我們
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