我有酒和茶,。

你有故事,，就來找我。

周國平說他在“人際關系”方面的原則是：尊重他人,，親疏隨緣,。

他認為這是最合乎他性情的原則：“我相信,，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的,。再好的朋友也應該有距離,，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。”

這個原則適用于所有人,，至于是否所有人都能堅持這個原則,，看自己是否能領悟并貫徹落實了。在我看來,，聰明人都會堅持這樣的原則,，這里所說的聰明不是說智商有多高，而是有智慧,，有明確的三觀,，不會為了迎合他人而委屈自己，也不會為了一己私利而傷害他人,。

我曾經(jīng)在黎黎的朋友圈多次看到那八個字,，有一天我問她：“你是不是瘋了？為什么總是用同樣的朋友圈刷屏,？”

“哈哈,，你不想看可以屏蔽我呀,！”我被她噎得無話可說,，緊接著又聽她說：“朋友圈本來就是我的私人領地,，我想發(fā)什么是我的自由，就事論事的話,，我反復發(fā)那八個字是為了提醒自己,，不是為了打擾別人，我如果不提醒自己親疏隨緣,，才真的會瘋,。”

她屬于我們前文中提到的聰明的女人,，不過，這并等于說聰明人可以一勞永逸,，畢竟人生無常,，很多事不在我們的預料之中，我們今天制定了原則,，可能明天就會遇到新的問題挑戰(zhàn)我們的原則,，這時候我們就需要重申自己的原則，好讓自己保持理智,。

她所遇到的挑戰(zhàn)她原則的問題,，主要來自于“人際關系”,，不過不是周國平說的友誼，而是婚姻中牽扯到的各種人際關系,。

她和她老公的關系還算正常,，不正常的是她和婆婆以及小姑之間的關系。如果沒有小姑在背后煽風點火,，她和婆婆的關系應該也不錯,，但這種事沒如果，任何兩個人以上的關系中出現(xiàn)了小人,，三方的關系都會出問題,。

想必不少人對此深有感觸，你跟A和B都是朋友,，但凡B在A面前說你的壞話,，轉頭又在你面前說A的壞話，你們之間會漸行漸遠,。

黎黎的小姑扮演的就是這類角色,，她跟婆婆溝通的時候，總是錯誤地引導婆婆說出嫂子不好的地方,，從而加深婆婆對黎黎的壞印象,。轉過頭她又拿著婆婆的話去在黎黎面前說婆婆的壞話，鋪墊好之后提出了這樣的要求：“咱們一起給我媽養(yǎng)老,，你負責買房,，我負責盡孝！”

黎黎說小姑的這個要求涵蓋了三個內容：“一是她眼饞我手里的錢,，想把我的生活水平拉低到跟她一樣的層次,；二是她不是真的想盡孝，而是讓我給婆婆在她家附近買房,，這樣就可以幫她帶孩子,；三是她想等婆婆去世以后，獨吞所有的錢,。”

她不僅拒絕了小姑的要求,，而且讓她有多遠滾多遠，不想經(jīng)營彼此的關系,。對待婆婆也是如此：“捫心自問,，我已經(jīng)足夠孝順了，她身在福中不知福是她的問題,，我沒有錯,。讓我欣慰的是，我老公站在我這邊,，這讓我更加有勇氣堅持我的原則,?！?/span>

黎黎的做法看似簡單，可對很多人來說是做不到的,，她們或許敢在應對友情的時候親疏隨緣,，但是在婚姻中不敢這樣做，因為怕對自己不利,。其實她們都忽略了同一個問題：你為了成全別人而委屈自己,，就對自己有利了嗎？

就像哲學家帕斯卡爾所說：“我們由于交往而形成了精神和感情,，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情,。”周國平對這兩句話做了這樣的解讀：前一種交往是兩個人之間的心靈溝通，既充滿愛,，又尊重孤獨,；后一種交往是利害交易，既褻瀆了愛,，又羞辱了孤獨,。

如果從交往質量高低的角度來說，很明顯前一種交往質量高,，后一種交往質量低,。對于聰明人來說，沒有人會選擇后面一種交往,，因為對自己不利,，不僅會感受不到愛，而且還會讓自己的個人世界變得一團糟,。

如此說來,，我們就需要學會區(qū)分哪些人值得深交，哪些人只能泛交,，哪些人需要遠離,。在《當你學會獨處》一書中，周國平提到的這樣兩個標準值得所有人參考,，我們一起來看一下,。

遠離利益之交，這種友誼是假的,。

周國平說：“凡是頂著友誼名義的利益之交,，最后沒有不破裂的，到頭來還互相指責對方不夠朋友,，感慨彼此的友誼太脆弱。其實,，關友誼什么事呢,，所謂友誼從一開始就是假的,，不過是利益的面具和工具罷了。”

關于什么是利益之交,，舉個最常見的例子：你和某個人沒有深交,，只是名義上的朋友，從來沒有深入的交集,。對方平時從來不找你,，但是在借錢的時候，第一個想到的就是你,，你不借錢給他,，他就說你不夠朋友，說看錯你了,，說他把你當朋友,，你不把他當朋友，說對你很失望,，說要跟你絕交,。

不要因為這種人的這番話而義憤填膺，絕交就絕交好了,，就算他不說,，你也應該把他從你的人生中刪除，因為你們之間沒有真正的友誼,，在他眼里,，你只不過是個工具罷了。

回頭去看黎黎和她小姑之間,，不也是如此嗎,？她小姑提的要求既不是為她好，也不是為婆婆好,，只是為了一己私利,。對待這樣的人沒必要跟她客氣，隨緣就好,。

與人交往,，堅持“信”字至上。

在人際交往的問題上,，孔子強調一個“信”字,，意思是待人誠實無欺，這能反映出一個人的人品是否光明磊落,。

用周國平的話來說就是：“一個人哪怕朋友遍天下,，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就充分有理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認為必要,，他同樣會背叛其他朋友,。”

每個人從各自的立場去審視他人，很容易識別出周國平說的那種人,，但是,，人們往往會疏于審視自己是否堅持了“信”字至上，很有可能在不知不覺間,，你就成了別人眼中背信棄義的人,。

這要求我們每個人要對自己有清晰的認知，并且要勤于反思,，只有確保自己光明磊落的情況下,，才有資格把自己作為定量去評價他人，才適合用《當你學會獨處》中的標準決定與誰交往：“在一次長途旅行中,，最好是有一位稱心的旅伴,，其次好是沒有旅伴，最壞是有一個不稱心的旅伴,。”

人生就是一次長途旅行,，在這趟旅途中，我們需要管好自己,，需要跟稱心的旅伴結伴而行,，就算沒有遇到稱心的旅伴，一個人長途旅行也比跟一個不稱心的旅伴一起來得愜意,。