《易經(jīng)》經(jīng)常會被戴上“封建迷信”的帽子,，被他們妖魔化,，他們認(rèn)為只有牛頓的科學(xué)才是真理。這是因為他們根本不懂易經(jīng),，而你我都知道易經(jīng)代表著中國正統(tǒng)文化,。因此，我想讓更多的人了解易經(jīng),，破除迷信?，F(xiàn)在，需要請你幫忙點個在看,，讓更多的人看到我的書籍推薦,。
在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》前，首先要明白學(xué)習(xí)易經(jīng)的目的是什么,。是為了修身齊家,，還是為了占斷或者風(fēng)水。我反對一上來就直奔奇門,、梅花,、紫微、四柱之學(xué),，不是說這些內(nèi)容不好,，這樣容易“一葉障目，不見泰山”,。必須要“強干弱枝”,，這里的“干”,，指《易經(jīng)》本身的學(xué)問，是主流的大部分人都在學(xué)的東西,。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》可分為三個階段,，由淺入深，從入門到精通,。這里提供了一些書籍參考,，初級和進階各10部，共38部,，每本都是不可多得的經(jīng)典,，涵蓋了易學(xué)史上公認(rèn)的有重要影響力的典籍，可惜大部分書都已不再出版每個階段選擇部分感興趣的書即可,，排名不分先后,，各個階段也不一定要有明顯的劃分，僅供參考,。這個階段,，不建議一上來直接讀原文，先要了解學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的基礎(chǔ)知識,，對《易經(jīng)》體系結(jié)構(gòu)有個大概的了解后再開始了解原文,。此書在忠實于原著的基礎(chǔ)上，博采眾家之長,，去粗取精，一改過去版本深奧難懂,，不知所云的弊病,，含600幅精美手繪插圖，運用令人耳目一新的圖解形式,，以實用風(fēng)貌展現(xiàn)《易經(jīng)》的博大精深,，給讀者一個新鮮生動的完整《易經(jīng)》版本。系統(tǒng)圖解的方式,，對易的描述起到了只可意會不可言傳的效果,，通俗易懂。其中還包括一些卜筮方法的圖文介紹,。本書并沒有對《周易》的卦爻辭做逐字逐句翻譯,，而是采用通俗、生動的圖文,，化簡為易,，全面詮釋了河圖、洛書,、八卦及六十四卦的起源與原理,。不同文化,、不同專業(yè)、不同社會閱歷的讀者,，都能從中有所啟發(fā),，讀起來很輕松。作者張延生,，兼職中華易學(xué)文化大會名譽會長,、炎黃道家文化研究會會長、中國醫(yī)學(xué)氣功研究會理事,，曾帶領(lǐng)團隊對“特異功能”現(xiàn)象進行深入研究,，將“特異功能”與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)結(jié)合，有效解釋了古中醫(yī)“穴位”之謎,。作者發(fā)動機專業(yè)出身,，易學(xué)、氣功等造詣頗深,。在易學(xué)破除迷信中,，貢獻(xiàn)很大。本書是根據(jù)張延生舉辦的“易經(jīng)學(xué)習(xí)班”上的講課錄音內(nèi)容整理而成,，作者將許多易學(xué)中傳統(tǒng)的易學(xué)概念,，在保持原來意義的基本上做了適當(dāng)?shù)匮由旌桶l(fā)展。使其更適合具符合當(dāng)今現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)分析,、研究和發(fā)展的要求,。同時，本書還從現(xiàn)代的數(shù)理化,、天地生等領(lǐng)域,，粗略地探討了易學(xué)基礎(chǔ)哲學(xué)思想的世界觀、方法論與它們內(nèi)涵的異同,。按易學(xué)“求同存異”,、“同聲相應(yīng)，同氣相求”的思想,，將其共性及共通性的思想做了簡便地介紹與歸納,。此書為易學(xué)的初學(xué)者，打開一個新的進入易學(xué)科學(xué)領(lǐng)域的大門,。廖名春為清華大學(xué)教授,，師從易學(xué)大師金景芳，同時也是馬王堆《周易》研究領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者,。此書為《名家通識講座書系》之一,，是北大發(fā)起，十余所高校和科研單位協(xié)作編寫的一套大型多學(xué)科普及讀物,。此書分十五講,，能夠在較少的篇幅內(nèi)講清楚《周易》這門學(xué)科的通識,，可為讀《周易》之入門?！吨芤住返奶卣?、學(xué)《易》的意義、學(xué)《易》的方法,，盡在其中,。熊逸是中國當(dāng)代重要的一位思想隱士，隱于市而專心著書的人,。熊逸堅持用這個筆名解剖中國傳統(tǒng)文化,，用學(xué)貫中西的現(xiàn)代視角反觀中國傳統(tǒng)文化。熊逸,，是一個筆名,，只有極少的人識得他的廬山真面目。此書用最輕松的敘述,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C,、直接的方法、簡短的篇幅,，來解讀最晦澀的思想和費解的歷史,，讓通曉“周易”像閱讀推理小說一樣有趣！在所有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹吨芤住窌?，沒有比這本書更通俗的,；在所有通俗的《周易》書中，沒有比這本書更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。實際上,，這本書確實很有趣，值得一讀,。你不打算一讀嗎？劉大鈞是山東大學(xué)終身教授,、博士生導(dǎo)師,，中國周易學(xué)會會長，全國政協(xié)委員,。多年從事易學(xué)研究,，尤精于象數(shù)易學(xué)研究，對易學(xué)中許多重大疑難問題提出了重要見解,，并形成了象數(shù)與義理兼顧的易學(xué)研究路數(shù),。此書是建國后第一部正面肯定并簡要介紹傳統(tǒng)易學(xué)研究方法的著作，原為山東大學(xué)在全國最早開設(shè)的《周易》選修課而寫,。本書向讀者介紹了歷代《周易》研究概況,，前人研究《周易》的傳統(tǒng)方法,，及作者對這些問題的見解。本書還包括有關(guān)帛《易》及戰(zhàn)國竹簡《易》等出土考古《易》學(xué)研究的最新見解和成果,。我認(rèn)為學(xué)習(xí)《易經(jīng)》時,，有必要對《易經(jīng)》的歷史、研究方法等進行一個全面的了解,。07朱伯崑[kūn]《易學(xué)基礎(chǔ)教程》本書由原北京大學(xué)教授,、著名易學(xué)泰斗、國際易學(xué)聯(lián)合會會長,、東方國際易學(xué)研究院院長朱伯篦先生主編,，多位易學(xué)專家學(xué)者共同撰寫。此書以通俗易懂的語言,，深入淺出,，全方位地介紹了《易經(jīng)》、《易傳》,、易學(xué),、易圖學(xué)中的思維方式、易學(xué)與傳統(tǒng)文化等各方面的易學(xué)概況,，清晰勾勒了易學(xué)的基本內(nèi)容及發(fā)展脈絡(luò),，對易學(xué)知識進行了全方位的解讀。這是一本易學(xué)愛好者必備的入門之書,，權(quán)威性和普及性俱佳,。曾仕強，國學(xué)大師,、中國式管理大師,，被稱為“中國式管理之父”，曾任臺灣交通大學(xué)教授,，臺灣興國管理學(xué)院校長,。此書是曾仕強在百家講壇的同名講座整理而成，除了播出的內(nèi)容之外,，還插入了大量的圖片和語錄,，以及電視上未播出的部分內(nèi)容。這是一本《易經(jīng)》的入門書,、導(dǎo)讀書,，告訴我們?nèi)绾尾拍軌蜃x懂《易經(jīng)》，以及懂了《易經(jīng)》的道理后,，對于我們的人生會有什么樣意義,。可以結(jié)合視頻一起看，視頻共8個,，每個一小時左右,。雖然有人在知乎吐槽曾仕強，但我保留意見,。我看過曾氏強的視頻,，作為易經(jīng)科普，雖在權(quán)威性和學(xué)術(shù)性方面不是特別強,，但也不失偏頗,，尤其是普及方面，做得相當(dāng)?shù)轿?，曾仕強致力于中國正統(tǒng)文化的發(fā)展與傳播,，算是科普二者結(jié)合的相當(dāng)好的了。南懷瑾,，中國當(dāng)代文學(xué)家,、教育家、中國正統(tǒng)文化傳播者,、學(xué)者,、詩人、武術(shù)家,、國學(xué)大師,。歷任臺灣政治大學(xué)、臺灣輔仁大學(xué)及中國文化大學(xué)教授,。此書是南懷瑾有關(guān)《易經(jīng)》的講記,，風(fēng)格比較口語化，深入淺出,、通俗易懂,。此書前部分主要介紹了《易經(jīng)》的一般知識，把陰陽,、五行,、八卦、河圖,、洛書,、天干地支、風(fēng)水,、命理等相關(guān)的知識都融匯進來，后部分著重解釋了六十四卦的內(nèi)容,。作者功底深厚,，學(xué)識豐富，其中有一些南懷瑾個人的獨到領(lǐng)悟,，中國古典文化的味道極佳,。不過,，南懷瑾重領(lǐng)悟、輕訓(xùn)詁的特點在這本書里也有所體現(xiàn),，對于卦爻辭的解釋不盡如人意,。常秉義自幼喜愛中國傳統(tǒng)文化，對古典詩詞,、中外文學(xué)名著酷愛有加,。步入易界，對象,、數(shù),、理、占全面關(guān)注,，并將易學(xué)原理與現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合,，古為今用，取得許多開拓性,、原創(chuàng)性的研究成果,。此書將三千年易學(xué)史上最有影響、最具有代表性的圖典精華進行分類歸納,，特別是對太極,、河圖、洛書以及八卦,、六十四卦象數(shù)符號系統(tǒng)的深層內(nèi)涵與廣義外延充分地加以開掘拓展,。此外，此書對易學(xué)基礎(chǔ)理論和重要流派的精華以圖典方式加以介紹,，意在讓廣大讀者從“易簡”之理快速切入主題,，進而登堂入室。這個階段需要對《易經(jīng)》64卦原文,，以及《易經(jīng)》中的相數(shù)理等內(nèi)容進行一個比較細(xì)致的了解,。黃壽祺教授,，早年游學(xué)北平中國大學(xué)國學(xué)系,，師事曾國藩再傳弟子尚秉和及章太炎高足吳檢齋（承仕）等著名學(xué)者。返閩后,，先后執(zhí)教多所高校,，曾任福建師范大學(xué)教授、副校長,，著名易學(xué)專家,。張善文，師從黃壽祺，國學(xué)功底深厚,。福建師范大學(xué)易學(xué)研究所所長,、文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,、中國古典文獻(xiàn)學(xué)博士點帶頭人,。此書參考了包括了漢代以來的主要易學(xué)代表作，將《周易》譯成漢語,，并加以詳細(xì)的注釋,、解說。對《周易》的歷史,、讀易的方法,，對《易經(jīng)》六十四卦卦爻辭的注解都是經(jīng)過了廣泛對比和研究，而得出的較為適中的方案,，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范,，貫穿了作者多年來研究《周易》的見解。在注解方面,，引用了很多前人名家的注解,，有助于幫助一般的讀者比較容易地讀懂《周易》。02曾仕強《易經(jīng)的智慧》（PDF版本不全）此書也是曾仕強在百家講壇的同名講座整理而成,。曾仕強針對《易經(jīng)》原文來講述《易經(jīng)》的智慧,，對《易經(jīng)》原文晦澀難懂的語言進行了現(xiàn)代化詮釋，賦予了《易經(jīng)》全新的生命意義,。教授告訴我們,，64卦代表了人生的64種情境，掌握這64種情境的應(yīng)對方式,，趨吉避兇,，是學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的基本點。可以結(jié)合視頻一起看,，視頻共144集,，每集一個小時左右。尚秉和是晚清進士,，著名易學(xué)家,。尚秉和博學(xué)善文，喜玩金石,，工于繪事,，精通中醫(yī)，于易學(xué)造詣淵深,，是象數(shù)派易學(xué)的代表人物之一,。此書是對《周易》全文的注釋,。作者繼承象數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)，認(rèn)為《易》辭皆觀象而累,，故重在以象釋《易》。除了依據(jù)《易傅》所取象外,，又從《左傳》,、《國語》、《逸周書》特別是《易林》研究中許多人們久已不談的佚象,，并提出覆象,、半象等說話，用以解釋《周易》,。本書以象解易,，是象數(shù)派易經(jīng)的經(jīng)典著作，需靜下心來仔細(xì)閱讀,。此書為三位大家魏·王弼,、晉·韓康伯、唐·孔穎達(dá)合著,。王弼注《易》,，未及《系辭》、《說卦》,、《序卦》,、《雜卦》等傳，韓康伯補之,。韓康伯注《系辭》等傳,，不僅引用王弼《周易注》和《周易略例》，而且在理論上也有新的闡發(fā),。唐孔穎達(dá)將王韓二注合在一起,，收入《周易正義》中，定稿于公元563年,。本書融合了眾多經(jīng)學(xué)家的見解,，是易學(xué)史上除《經(jīng)》《傳》以外的重要典籍。自唐太宗開始,，即被官方定為正統(tǒng)易學(xué),，是唐代科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)用書。此書是迄今為止流傳最廣,、影響最大的《周易》注解,。有古文版和導(dǎo)讀版可供閱讀。李光地,，清代康熙朝大臣,，理學(xué)名臣,。康熙九年中進士,，協(xié)助平定“三藩之亂”,、“統(tǒng)一臺灣”，拜文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書,。關(guān)于此書,，稍有文言文功底的都不難懂，類似于下面的介紹,，如果能看懂的話,，建議閱讀。上律河洛之本末,，下及眾儒之考定,，與通經(jīng)不可易者，折中而取之,，故名《周易折中》,，康熙御纂。本書的特色是,，對于每一爻,，既有李光地本人的看法，又選錄了其他家可供參考的注解,，而不做過多點評,，這留給讀者很大的探討空間，而不至于誤人,。金景芳金景芳，吉林大學(xué)教授,、博士生導(dǎo)師,，著名歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家,、易學(xué)大師,、國學(xué)大師。兼任國家古籍整理出版工作領(lǐng)導(dǎo)小組顧問,、東方易學(xué)研究院顧問,、中國孔子基金會顧問、中國先秦史學(xué)會顧問,。本書包括對《易經(jīng)》,、《易大傳》的詳細(xì)而通俗化的解釋，以及金景芳對《周易》幾十年來研究的心得體會,。本書恪遵孔子作《易大傳》所開辟的道路,，糾正前人對孔子《易大傳》的錯誤理解,。金景芳并不否認(rèn)《周易》是卜筮之書，而著眼點卻不在于卜筮,，而在于它內(nèi)部所蘊藏著的思想,。文字暢曉易懂，道理深入淺出,，是了解周易文字和儒家哲理,，不可不讀的一本書。傅佩榮,，現(xiàn)任臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授，曾師從哲學(xué)大師方東美先生和余英時教授,。40歲以前接觸的都是儒家的思想,，50歲以后致力于研究《易經(jīng)》。在教學(xué),、研究,、寫作、演講,、翻譯等方面皆有成就,。此書是一本“可以看得懂的《易經(jīng)》”。傅佩榮將《易經(jīng)》的64卦視做一套完整的人生密碼,，并用白話對其進行了詳盡而又明白的解說,。在解讀中，作者參考了傳統(tǒng)注疏與歷代學(xué)者的譯注成果,，同時又力求將其通俗化,，與我們的日常生活聯(lián)系在一起。馬恒君,，河北師范大學(xué)中文系教授,，博士生導(dǎo)師。古漢語和古文獻(xiàn)研究專家,。河北省周易研究會副會長,、中國國學(xué)研究會名譽副會長、河北省書法協(xié)會,、語言學(xué)會會員,。此書是為講《易》而寫的，試圖把每一句話講確定,，每一個詞落在實處,，把問題講明白，給讀者確立一個學(xué)《易》可信可靠的基礎(chǔ),，深入淺出地為讀者提供一個愿意看下去且能看得懂的讀本,。書中的解讀忠實于原典,，忠實于歷史，采取辨象證義即象數(shù)與義理相結(jié)合的傳統(tǒng)解讀方式,，從象上理出一個頭緒,，探索出卦爻辭來源的依據(jù)，以減少臆解經(jīng)書的隨意性,。本書被中國書刊發(fā)行業(yè)協(xié)會評為2008年度全國優(yōu)秀暢銷書,。《周易正宗》很正宗,。本書匯集了著名大學(xué)和研究部門一批學(xué)者的研究成果,，和研究部門一批學(xué)者的研究成果，其中各抒己見,，見仁見智,，給讀者從不同角度的理解以參考。作者團隊陣容強大,，本書匯集了北京大學(xué),、清華大學(xué)、北師大,、社科院等學(xué)校教授,，大百科出版社副總編輯，還有一幫博士碩士,?！吨芤淄ㄡ尅泛汀吨芤字R通覽》這兩本書內(nèi)容類似，前者600多頁,，后者1000多頁,。最權(quán)威的易學(xué)大牛的周易研究專著，《易經(jīng)》百科全書式的作品,。僅看作者團隊,，這本書都讓人無法拒絕。張其成,，北京中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院首任院長,，現(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,，第十二屆,、十三屆全國政協(xié)委員。2009年被搜狐網(wǎng)評選為“當(dāng)代四大國學(xué)領(lǐng)軍人物之一”,， 2020年榮獲“湯用彤國學(xué)獎”,。本叢書旨在全方位展現(xiàn)易學(xué)文化的博深內(nèi)涵和人文價值，采統(tǒng)闡述《周易》和易學(xué)的基本原理,、哲學(xué)智慧,，深入發(fā)掘易學(xué)與中華文化各形態(tài),、各學(xué)科的內(nèi)在關(guān)系，企圖從一個特定的層面揭示中華文化的本質(zhì)特征,、功能價值和發(fā)展規(guī)律,。作者對卦圖、河圖洛書,、太極圖進行深度揭秘,，為我們打通了古老文明與現(xiàn)代科學(xué)的通道，值得一讀,。這個階段需要對《易經(jīng)》主流學(xué)派或者自己感興趣的方向,，結(jié)合古文原典，進行深入的研究和領(lǐng)悟,，同時要注重實踐與運用,。朱熹，南宋時期理學(xué)家,、思想家、哲學(xué)家,、教育家,、詩人。理學(xué)之集大成者,。這本書雖然兼講象數(shù)與易理，但旨在解說卦爻辭中的義理。此書釋卦爻辭,，都是從占筮的角度入手,，但重點在于解說卦爻辭，其特色是注重文義,，言簡意賅,，未通之處寧可存疑，也不穿鑿附會,，表現(xiàn)了一種嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度,。《周易本義》成書之后，流傳甚廣,，一度成為元明兩代科舉考試標(biāo)準(zhǔn)用書,，是易學(xué)史上最經(jīng)典的著作之一。高島吞象高島吞象,，是日本明治維新時期涌現(xiàn)的易學(xué)大師,，在日本有“易圣”之稱，他利用《易經(jīng)》進行廣泛的占卜,，小到尋物,、天氣,、婚姻、疾病,、個人氣運等,，大到國家的軍事、政治,、國際關(guān)系,，有事必占，幾乎每占必中,。《高島易斷》是研究《易經(jīng)》占斷實例的一部著作,。書中占例800余條，囊括國際關(guān)系,、戰(zhàn)爭,、經(jīng)商、為官,、喪嫁,，占斷內(nèi)容無所不包，而且是占無不驗,，令人拍案叫奇,。百余年來此書以多種文字在世界各國廣為流傳，在易學(xué)領(lǐng)域影響巨大,，占有非常重要的位置,。 李鼎祚是唐朝中后期人，官至殿中侍御史,。學(xué)術(shù)上精于經(jīng)學(xué),，尤通象數(shù)易學(xué)，擅筮占,。象數(shù)之學(xué)興盛于漢代,，它是《易經(jīng)》的一個開放的包容極大的體系，是其理論與智慧的基礎(chǔ),，具有廣泛的適應(yīng)價值,。本書出現(xiàn)的本卦卦象、覆卦卦象 ,、體卦卦象之錯綜復(fù)雜,、精采紛呈，充分表現(xiàn)了象數(shù)學(xué)思維的巧妙和機變的智慧,。此書為研究唐以前象數(shù)學(xué)的必讀之書,。鄭玄，字康成。東漢末年儒家學(xué)者,、經(jīng)學(xué)大師,。鄭玄治學(xué)以古文經(jīng)學(xué)為主，兼采今文經(jīng)學(xué)他遍注儒家經(jīng)典,，以畢生精力整理古代文化遺產(chǎn),，使經(jīng)學(xué)進入了一個“小統(tǒng)一時代”。鄭玄是漢代經(jīng)學(xué)的集大成者,。本書是漢代一部非常重要的易學(xué)和哲學(xué)著作 ,，用象數(shù)方式編織的天道觀 ，不僅包含了陰陽卦氣思想,，同時還繼承了老子和《中庸》的本體論思想以及儒家的價值理想,。此書是我們研究漢代《易經(jīng)》不可或缺的資料。這是我國第一部易學(xué)大型工具書,，全書分為總論,、經(jīng)傳、義理,、象數(shù),、術(shù)數(shù)、人物,、著作,、百科，共八個部分,。該詞典不僅收錄《周易》經(jīng)傳及其歷代重要的注釋，而且收錄與“易”有關(guān)的內(nèi)容,，例如卦氣,、太極圖、河圖洛書,、占卜,、筮法、奇門遁甲,、堪輿風(fēng)水,、器物建造等。1992年出版,，現(xiàn)已絕版,。全書共173萬字，內(nèi)容廣泛,，你可能不會通讀,，但是如果你有某個《易經(jīng)》相關(guān)的問題要查詢，別忘了這本書。李道平是清代經(jīng)學(xué)家,，字遵王,，號蒲眠居士。嘉慶戊寅年（1818）舉人,。此書是十三經(jīng)清人注疏的第一部,，包括周易集解纂疏諸家說易、凡例,、卦氣,、消息、爻辰,、升降,、納甲、納十二支,、六親,、八宮卦、納甲應(yīng)情,、世月,、二十四方位、上下經(jīng),、易傳等,。此書為繁體豎排半文言，閱讀有一定的門檻,，象數(shù)部分多于義理,，是深入研究象數(shù)的必備之書。王夫之,，人稱“船山先生”,。明末清初思想家，與顧炎武,、黃宗羲,、唐甄并稱“明末清初四大啟蒙思想家”。本書與易經(jīng)相關(guān)的有《周易內(nèi)傳》,、《周易大象解》,、《周易稗疏》和《周易外傳》四部分。這部高度凝練,、博大精深,、功力渾厚的著作，打破了傳統(tǒng)《易》學(xué)研究的格局,。在該書中,，王夫之既重象數(shù)，也重義理，更從各個方面以《易》理為準(zhǔn)則,，總結(jié)歷史上各個時期正反的經(jīng)驗與教訓(xùn),，為人君治國平天下提供借鑒，或為士民立身處世砥礪其志趣,。曾國藩曾為《王船山遺書》做序,。此書為繁體豎排半文言，是《易經(jīng)》百科全書式的作品,。08朱伯崑《易學(xué)哲學(xué)史》四卷本朱伯崑認(rèn)為,，在西方哲學(xué)傳入中國以前，中國人的理論思維基本上是通過易學(xué)來鍛煉的,。因此研究中國哲學(xué)而不研究易學(xué),，就不能深入把握中國傳統(tǒng)理論思維的特點。正是基于此,，朱伯崑舉十年之力,，完成了一百五十萬字的巨著《易學(xué)哲學(xué)史》。此書系統(tǒng)研究了《周易》經(jīng)傳所蘊含的哲理,，從義理辨析的視角全面梳理了《周易》原典的詮釋,，以及由此形成的從先秦到清代乾嘉時期易學(xué)理論流變史，重點探討了歷代易學(xué)的宇宙觀,、本體論及其思維方式,，并旁及其他相關(guān)問題。是易學(xué)史研究領(lǐng)域重要著作,。朱伯崑是著名的易學(xué)家,，是易學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的奠基人，他的易學(xué)哲學(xué)研究在國內(nèi)外都有著巨大的影響,。細(xì)心的你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,，這是朱伯崑的第三部推薦著作。張載,，字子厚，世稱橫渠先生,。北宋思想家,、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一,，其“為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”的名言,，被稱作“橫渠四句”，因其言簡意賅，歷代傳頌不衰,。此書著于宋仁宗嘉祐二年(1057),。其學(xué)以《易》為宗，以《中庸》為體,，以孔,、孟為法。他認(rèn)為世界本源是太虛一元之“氣”,，萬物皆由“氣”聚散變化而成,。其以“氣”為萬物之本的唯物論觀點已經(jīng)基本形成，他認(rèn)為“天惟運動一氣,，鼓萬物而生,，無心以恤物”，“凡有皆象,凡象皆氣”,。此書是研究宋代易學(xué)思想及理學(xué)思想的重要著作,，在北宋和整個易學(xué)史上都有著重要的地位。兩派六宗的主要作品,，多為古籍,，還有部分導(dǎo)讀或者解讀書籍。這些作品在易學(xué)史上有非常重要的影響力,，是全面研究易學(xué)的必備資料,。占卜宗：先秦易學(xué)家，基本沒有留下易學(xué)著作,，《左傳》,、《國語》共記載了22條春秋時期《易經(jīng)》占筮記錄。禨[jī]祥宗：代表作有京房的《京氏易傳》,、焦贛的《焦氏易林》,。造化宗：代表作邵雍的《康節(jié)說易全書》（包括《皇極經(jīng)世書》、《梅花易數(shù)》,、《魚憔問答》,、《紫微斗數(shù)》、《河洛真數(shù)》,、《鐵板神數(shù)》,、《邵子神數(shù)》、《伊川擊壤集》）,，中國五大術(shù)數(shù)之三都在這里了,；來知德的《周易集注》。老莊宗：代表作王弼的《周易注》,、《周易略例》,。
|
