詩詞,，尤其是格律詩,，因?yàn)槭苎喉?、平仄、?duì)仗等要求的制約,，有的字的字義往往是似而非,，不像在散文中那樣確切。例如馬戴《送客南游》："葦干云夢(mèng)色,，桔熟洞庭香。"這個(gè)"香"字,，既是嗅覺,，又可引申為視覺--桔子熟了，洞庭湖上是一片金秋光景,，芳香飄溢,；同時(shí)因?yàn)檫@首詩押的是"陽"韻。又如李群玉《送蕭十二校書赴郢州婚姻》："馬穿暮雨荊山遠(yuǎn),，人宿寒燈郢夢(mèng)長(zhǎng),。"自古都說"夜長(zhǎng)夢(mèng)多"，而這里為什么偏說"夢(mèng)長(zhǎng)",？這除了表示新婚情綿綿之外,，還因?yàn)檫@首詩押的是"陽"韻，所以用了"長(zhǎng)"字,。
    下面是兩例是為了平仄合轍而遷就用字的,。杜甫：《春望》"白頭搔更短，渾欲不勝簪"只有白發(fā)搔更短的,，哪來的白頭搔更短呢,？因?yàn)檫@一句按格律應(yīng)是"平平平仄仄"，第一個(gè)字可以不論,，第二字不能通融,，必須是平聲，而"發(fā)"字恰是仄聲,，那就只好用平聲的"頭"字來代替,。李商隱《無題》："風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香,。"只有桂花香,，哪來的"桂葉香"！因?yàn)檫@一句按格律應(yīng)是"仄仄平平仄仄平",，一三五不論,，二四六分明，這第六個(gè)字必須是仄聲,，通融不得,，那就只好以仄聲的"葉"字來頂替平聲的"花"字,。

    為了對(duì)仗而遷就用字的更常見。如杜甫《春宿左省》："星臨萬戶動(dòng),，月傍九宵多,。"意思是星斗燦然欲動(dòng)，臨于萬戶,；皓月當(dāng)空,，光明于九宵。若在散文中,，這個(gè)"多"字就顯得多余的了,，而在這首詩中，卻是不可少的,，一來以"九宵多"與"萬戶動(dòng)"相對(duì)仗,，二來是為了押韻，這首詩押的是"歌"韻,。又如杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》（其四）："生理只憑黃閣老,，衰顏欲付紫金丹。"這一聯(lián)的意思是：自己的生計(jì)全靠黃閣老來照顧,，而衰老的身體則托付給丹藥來治療了,。其實(shí)作者服用的未必就是"紫金丹"，其所以用這一詞,，完全是為了與出句的"黃閣老"相對(duì)仗,。
    讀詩詞，對(duì)字義,、詞義的理解,，不能太較真----死摳字眼兒，需要聯(lián)系詩詞諸要素來"望文生義",。初學(xué)者如果有教師輔導(dǎo),，當(dāng)然方便得多；若沒有這條件,，那就需要購置注釋比較詳盡的選讀本,，還要具備《詞源》、《辭?！分惖墓ぞ邥?。
   

第二個(gè)難點(diǎn)是語法。白話文與文言文的語法有很多差別,，詩詞的語法與文言文接近,，但又有很大的差別。一是因?yàn)樵谠娀蛟~的一句區(qū)區(qū)幾個(gè)字之中,，要舒展相當(dāng)豐富的想象,，不得不力求簡(jiǎn)潔,，凡是可以省去的字，盡量省去,；二是受句式,、字?jǐn)?shù)、格律等要求的制約,，有時(shí)不得不把詞的位置變動(dòng),，或者改變?cè)~性，突破常規(guī)句法,。詩詞的語法相當(dāng)復(fù)雜,，初學(xué)者也難一時(shí)全弄通，可以先弄懂兩種常見的,，一是省略，二是改變?cè)~的位置和改變?cè)~性,。
    最常見的省略是姓名,，如杜甫《詠懷古跡五首》（其五）：
        諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高,。
        三分割據(jù)紆籌策,，萬古云宵一羽毛。
        伯仲之間見伊呂,，指揮若定失蕭曹,。
        運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞,。
    詩的第一句中的"諸葛"是諸葛亮的簡(jiǎn)稱,；第五句中的"伊呂"是佐商湯王的伊尹與佐周武王的呂尚的簡(jiǎn)稱；第六句中的"蕭曹"是西漢初丞相蕭何與曹參的簡(jiǎn)稱,。在詩詞中往往把春秋時(shí)齊國的政治家,、知心朋友管仲和鮑叔牙簡(jiǎn)稱為管鮑，把漢朝的史學(xué)家班固和司馬遷簡(jiǎn)稱為班馬,，文學(xué)家揚(yáng)雄和司馬相如簡(jiǎn)稱為揚(yáng)馬,，在愛情故事中又把司馬相如和卓文君簡(jiǎn)稱為司馬文君。
    詩句中常常省略介詞,、連接詞,、動(dòng)詞、副詞,、謂詞等,。例如：
        王維《山居秋暝》："明月松間照，清泉石上流,。"這兩句按常規(guī)語法應(yīng)是"明月照于松間,，清泉流于石上,。"這里省略了個(gè)"于"字，并且把動(dòng)詞的"照",、"流",，和賓詞的"松間"、"石上"換了個(gè)位置,，也可算作倒裝句,。在詩詞中，常常把"于",、"則",、"而"、"有"等字省略了的,。這種省略比較容易理解,，某些省略了動(dòng)詞、謂詞的句子就比較費(fèi)琢磨些,。例如：杜甫：《送遠(yuǎn)》："故國猶兵馬,，他鄉(xiāng)亦鼙鼓。"這兩句的意思是："故國猶遭兵馬之災(zāi),，他鄉(xiāng)亦聞鼙鼓之聲,。"又如，杜甫《喜觀即到》："江閣嫌津柳,，風(fēng)帆數(shù)驛亭,。"這兩句的意思是："江閣久憑，嫌津柳之礙目,；風(fēng)帆漸近,，數(shù)驛亭以慰心。"詞的省略更是常見,。例如李清照的《如夢(mèng)令》：
            昨夜雨疏風(fēng)驟,，濃睡不消殘酒。試問
        卷簾人,，卻道"海棠依舊",。"知否？知否
        知否,，應(yīng)是綠肥紅瘦,。"
    現(xiàn)將詞中省略的詞語用括號(hào)括起，表達(dá)如下：
            昨夜雨疏風(fēng)驟,，（女主人）濃睡不消
        殘酒,。（早晨女主人）試問卷簾人（今天
        景色如何），（侍女）卻道"海棠依舊"
        。（女主人糾正說：）"知否,？知否,？應(yīng)
        是綠肥紅瘦"
    詩詞中常常改變?cè)~語的位置，所謂倒裝句,。例如：
    王維《山居秋暝》："竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟。"這一句主語倒置了,，應(yīng)是"竹喧浣女歸,，蓮動(dòng)漁舟下。"杜甫《秋興》："香稻啄余鸚鵡粒,，碧梧棲老鳳凰枝,。"這一句不僅主語倒置，而且目的語也倒置了,，應(yīng)是"鸚鵡啄余香稻粒,，鳳凰棲老碧梧枝。"
    有的詩句,，句式基本一致,，但其中短語的意思卻不相同。例如：李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》首聯(lián)："故人西辭黃鶴樓,，煙花三月下?lián)P州。"這里的"下?lián)P州"是指到揚(yáng)州去,。劉禹錫的《西塞山懷古》首聯(lián)："王濬樓船下益州,，金陵王氣黯然收。"這里的"下益州"是指自益州而下,。
    近體詩,，為了適應(yīng)聲律的要求，詩人們常常對(duì)語序作適當(dāng)?shù)淖儞Q,。例如毛澤東七律《送瘟神》第二首："春風(fēng)楊柳萬千條,，六億神州盡舜堯。"第二句的意思是中國（神州）六億人民都是堯舜,。依平仄規(guī)則是"仄仄平平仄仄平",，所以"六億"放在第一二字，"神州"放在第三四字,，"堯舜"說成"舜堯",。"堯"字放在句末，還有押韻的原因,，這首詩押下平聲二蕭韻,。詞，語序作適當(dāng)變換的更是常見。例如前面介紹過的蘇軾《江城子》（密州出獵）的最后兩句："西北望,，射天狼,。"本意是："望西北，射天狼,。"因?yàn)榘丛~譜這兩句是"平仄仄,，仄平平。"所以不得不把仄聲望"字調(diào)個(gè)位置,。又如柳永的代表作《雨霖鈴》："寒蟬凄切,，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇,?！?quot;第二句應(yīng)該是"晚對(duì)長(zhǎng)亭"，因?yàn)樵~譜規(guī)定這句第二字必須是平聲,，第四字必須是仄聲,，所以就湊合成這個(gè)樣子了。又如辛棄疾《永遇樂》（京口北固亭懷古）的前三句："千古江山,，英雄無覓,，孫仲謀處。"意思是：在這千古江山里,，英雄孫仲謀,，已無處可覓！因?yàn)榘丛~譜是："平仄平平,，平平平仄,，平仄平仄。"因此語序需要作這樣的變動(dòng),。

   詩句中改變?cè)~性也是常見的,。例如：杜甫《漫興》"糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢,。"第一句中的"糝"字原是名詞,，即米飯粒，可是在這里卻作動(dòng)詞"拋撒"解,。這兩句的意思是：米飯粒似的楊花,，拋撒在路上，像鋪上了一層白氈,；小小的荷葉,，點(diǎn)在溪面上，象疊起的青錢,。還有名詞當(dāng)作形容詞的,，如杜審言《和晉陵陸丞早春游望》："云霞出海曙,，梅柳渡江春。""曙"和"春"字都是名詞,，可是在這里"曙"用來成了形容"云霞",，"春"用來形容"梅柳"。這兩句的意思是：云霞和太陽一同從海上升起,，像曙光一樣,；梅柳在江南（渡江），早已著上春色,。還有動(dòng)詞作形容詞用,，形容詞作動(dòng)詞用，動(dòng)詞作副詞用的,，這里不一一例舉了,。所以讀詩詞更講究"咬文嚼字"，咬出文外之義,，嚼出字外之意,。各種版本的注釋也不盡一致，還要靠讀者自己多琢磨,。

第三個(gè)難點(diǎn)是弄通古語,、典故。用古語,、典故狀物,、寫景、傷時(shí),、感事,、酬誼、抒情,，是中國古典詩詞藝術(shù)的傳統(tǒng)和特點(diǎn),。讀一首詩或詞,，若不把其中的古語,、典故等原委弄明白，就不能理解全詩（詞）的含義,，更談不上領(lǐng)略其意境和藝術(shù)構(gòu)思,。例如李白《送賀賓客歸越》：
        鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多,。
        山陰道士如相見,，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝。
    這是詩人為他的好友賀知章還鄉(xiāng)時(shí)寫的一首送別詩,。賀知章在朝庭官居太子賓客,，故稱賀賓客；賀是山陰（今浙江紹興市）人，屬越地,，故云歸越,。鏡湖就是紹興的鑒湖；賀知章自稱"四明狂客",，故曰："狂客歸舟逸興多",。詩的后兩句用了東晉大書法家王羲之的故事。王羲之喜愛白鵝,，山陰有一道士,，請(qǐng)他寫《黃庭經(jīng)》（道教經(jīng)典之一），以所養(yǎng)的一群白鵝為報(bào)酬,。賀知章也是書法家,，工草隸，亦是山陰人,。詩中以王羲之比賀知章,，說《黃庭經(jīng)》換白鵝的故事，又將在山陰發(fā)生了?，F(xiàn)在有的學(xué)書法的同志,，把這首詩寫成條幅送人。若是送給離退休好友,，沒問題,；若是送給在職的就不適合了，因?yàn)橘R知章是向朝庭請(qǐng)渡為道士而還鄉(xiāng)的,。若是對(duì)方也愛好書法,，很相稱；否則就顯得勉強(qiáng)了,。
    白居易遭權(quán)貴所忌,，被貶謫為江州司馬，赴任途中唱和他的好朋友元稹《放言五首》,，寫了一組政治抒情詩,，亦名《放言五首》。組詩就社會(huì)人生的真?zhèn)?、禍福,、貴賤、貧富,、生死諸問題,，縱抒己見，每一首中都引用典故或古代警語名句,，宣泄不滿和勸導(dǎo)朋友,。文化大革命中的"九一三"之后,，社會(huì)上曾傳抄其三：
        贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍,。
        試玉要燒三日滿,，辨材須待七年期。
        周公恐懼流言日,，王莽謙恭未篡時(shí),。
        向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知,。
     這詩除了以"試玉",、"辨材"作比喻，表示受誣陷的人應(yīng)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),，自會(huì)澄清事實(shí),，辨明真?zhèn)瓮猓€舉了兩個(gè)歷史故事,。一個(gè)是周公佐成王,，當(dāng)時(shí)曾有人懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對(duì)成王一片赤誠,；一個(gè)是西漢末年王莽"爵位愈尊,，節(jié)操愈謙"，但歷史證明,，他的謙恭是假,，代漢篡權(quán)才是他的真面目。讀者若不弄清這兩個(gè)典故,，就很難理解這詩所包涵的深刻哲理,。《放言》其二：
        世途倚伏都無定,，塵網(wǎng)牽纏卒未休,。
        福禍回還車轉(zhuǎn)轂，榮枯反復(fù)手藏鉤,。
        龜靈未免刳腸患,，馬失應(yīng)無折足憂。
        不信君看奕棋者,，輸贏須待局終頭,。
     第一句的"倚伏"二字,，系引自《老子》的："禍兮福所倚,，福兮禍所伏。"是這一警語名句的簡(jiǎn)化,，意思同現(xiàn)在我們常說的壞事可以變好事,、好事可以變壞事差不多,。第二句的"塵網(wǎng)"是把現(xiàn)實(shí)世界看作束縛人的羅網(wǎng)的意思。陶潛《歸田園居》："誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年,。"第四句中的"手藏鉤"，是古代一種將鉤藏在手中叫別人猜的游戲,。第五句中的"龜靈"是占龜卜卦雖然靈驗(yàn)的意思,；"刳腸"即開膛剖肚之患。第六句中的"馬失"是"塞翁失馬,，焉知非福"這一典故的簡(jiǎn)稱,。讀者如果不把這些詞的原委和含義弄明白，就很難理解這首詩所反映的禍福觀,，以及詩人遭受打擊之后的政治上不服輸?shù)木瘛?br>    有一點(diǎn)古籍基礎(chǔ)的同志,，對(duì)詩中的古語、典故比較好理解些,，但也不能對(duì)所有這些一看就明白,，因此讀詩詞時(shí)就要好好讀注釋。但是現(xiàn)在出版的古典詩詞選本,，對(duì)典故的注釋有的太簡(jiǎn)單,，甚至語焉不詳；有的詩詞《鑒賞辭典》,，撰稿人解析評(píng)論甚詳,，而忽略對(duì)古語、典故的注釋,。所以必要時(shí)還得查到典故出處,，找出原著來讀。有的詩人,，如晚唐李商隱和北宋受他影響頗深的"西昆派",，其作品用典，愛用古語,、典故,，有的是非常晦澀難懂的,。所以元好問在《論詩絕句》中說："詩家總愛西昆好,，獨(dú)恨無人作鄭箋。"意思是：西昆派的詩雖好,，但詩中典故太難懂了,，需要西漢鄭玄那樣的經(jīng)學(xué)大師來作注解。初學(xué)者碰到這種情況,，那就來個(gè)"不求甚解",，或者"繞道走",，無須花過多的時(shí)間去死摳。
    此外,，要弄懂古代許多名詞稱謂,，也是很費(fèi)勁的。例如,，我國古代天文學(xué)家,，在黃道赤道兩側(cè)一周，選取了二十八個(gè)星宿作為觀察天象的標(biāo)幟,，稱為"二十八宿",。在古典詩詞中，往往以二十八宿的名稱表示方位或地域,，多數(shù)人不看注釋,，是弄不明白的。
    第四,，領(lǐng)會(huì)詩意,。這方面學(xué)問最大。中國的詩詞,，尤其是那些比興詩,，都是"意在言外，使人思而得之",。（司馬光：《迂叟詩話》）這個(gè)"思"字是大有學(xué)問的,。有的詩詞，字面上難懂,，但只要從字面上弄通了,，詩意也就大致領(lǐng)會(huì)了。有的詩詞,，字面上很容易懂,，而要真正領(lǐng)會(huì)詩意，卻很不容易,。例如,，蘇軾的《花影》：
        重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開,。
        剛被太陽收拾去,，卻教明月送將來。
       乍看,，這首詩是詠物詩,，很明白；細(xì)細(xì)琢磨，則是首政治抒情詩,，不簡(jiǎn)單。原來是蘇軾慨嘆他的政敵-----所謂"熙豐小人"----在宋神宗死去,、哲宗即位,、高太后臨朝時(shí)，全被貶謫（剛被太陽收拾去）,；而到高太后死去,、哲宗親政時(shí)，又全被起用了（又教明月送將來）,。是蘇軾用以抒發(fā)政敵被起用的憤懣的,。又如柳宗元的《江雪》：
        千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅,。
        孤舟蓑笠翁,，獨(dú)釣寒江雪。
    乍看,，是首寫景詩,；其實(shí)是柳宗元被貶到永州之后，借歌詠隱居在山水之間的漁翁,，來寄托自己孤傲的情感,，抒發(fā)政治上失意的苦悶和孤憤的，是首深沉而含蓄的政治抒情詩,。又如王建的《新嫁娘詞》：
        三日入廚下,，洗手作羹湯。
        未諳姑食意,，先遣小姑嘗,。
    乍看，是首人物素描詩,；其實(shí)是作者抒發(fā)屈居卑下,、操刀捉筆、仰人鼻息的官府小吏的牢騷的,。王建這位中唐著名詩人,，出身寒微，中了進(jìn)士之后,，晚年才為陜州司馬,。司馬是州郡的屬吏，位在別駕,、長(zhǎng)吏之下,，等于現(xiàn)在的小科員,。與這首詩有異曲同工之妙的還有朱慶余的《閨意獻(xiàn)張水部》： 洞房昨夜停紅燭,，待曉堂前拜舅姑,。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無,？
    乍看,，是首寫新嫁娘情懷的詩；其實(shí)是作者進(jìn)京應(yīng)考時(shí),，呈給張籍投石問路的詩,。張籍是中唐著名的樂府詩詩人，和王建齊名,，世稱"張王" ,，歷任水部員外郎、國子司業(yè)等職,，故世稱張司業(yè)或張水部,。其樂于提攜后進(jìn)又與韓愈齊名，故朱慶余寫了這首詩,，首先征求張籍的意見,。作者把張籍比作新郎，主考官比作姑舅（公公,、婆婆）,，自己比兒新娘。
    上述那個(gè)"思"字,，是指有事實(shí)根據(jù)的分析,，不是胡猜。這里說的事實(shí),，至少包含三方面的內(nèi)容：一是作品的時(shí)代背景；二是作者特定的境遇和心態(tài),；三是作者創(chuàng)作時(shí)的用意,。
    有的詩詞還要知道它的"本事"，才能理解其意,。所謂"本事",，就是觸發(fā)詩人詞人寫這作品的具體故事。例如杜甫《又呈吳郎》：
        堂前撲棗任西鄰,，無食無兒一婦人,。
        不為困窮寧有此,？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親,。
        即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真,。
        已訴征求貧到骨,，正思戎馬淚盈巾。
     這詩的"本事"是這樣的：杜甫飄泊到四川夔府的第二年,，住在一所草堂里。堂前有幾棵棗樹,，西鄰的一個(gè)寡婦常來打棗,，杜甫從不干涉,。后來杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚（即詩題上的吳郎）,，自己搬到離草堂十幾里遠(yuǎn)的東屯去住。不料這姓吳的一來就在草堂插上籬笆,，禁止打棗,。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩勸告吳郎,。以前杜甫寫過一首《簡(jiǎn)吳郎司法》,，所以此詩題《又呈吳郎》。詩的大意是：我住在那里的時(shí)候,，聽任西鄰來打棗,，因?yàn)樗菦]有吃的、又無兒子的老寡婦,。如果不是窮困到如此程度,，她哪會(huì)來打棗呢？正因?yàn)樗龖阎謶中睦?，我不但不干涉,，反面表示親善。現(xiàn)在老寡婦見到你（遠(yuǎn)客）,，就提防你不讓她打棗,，未免多心；但是你一搬進(jìn)草堂,，就忙著插上籬笆,，卻象真的要禁止她打棗呢！這老婦人被官府剝削得窮到只剩下骨頭了,，使人想起兵荒馬亂,，人民陷于水深火熱之中，不禁熱淚盈巾,！若是你不知道這詩的"本事",，你就不能逐句理解詩意，不能體會(huì)到詩人熱愛祖國,、熱愛人民的深厚感情,。
    一般詩詞注釋本都注以作品的本事，有的是比較可靠的,，有的則是后人牽強(qiáng)附會(huì)編造出來的,。例如蘇軾的《賀新郎》（乳燕飛華屋），在《宋六十名家詞．東坡詞》題下有一序言,，說是這首詞是為杭州的一個(gè)妓女而寫的,，在胡云翼選注的《宋詞選》中，指出這個(gè)本事未必可信,，詞的真正內(nèi)容是作者自抒其懷才不遇的抑郁心情,。所以初學(xué)者須選購較好的注釋本。
    為了從宏觀上把握詩詞的含意,，還要勤翻《中國文學(xué)史》,，了解各個(gè)時(shí)期有代表性的作者的生平，他在文學(xué)史,、詩歌發(fā)展史中的地位和作用,。
    有的詩或詞，須隨著時(shí)間的推移,，個(gè)人知識(shí)的積累,、經(jīng)歷的豐富，才能逐漸會(huì)其意境,。例如李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：
        一為遷客去長(zhǎng)沙,，西望長(zhǎng)安不見家。
        黃鶴樓中吹玉笛,，江城五月落梅花,。
    這首詩，我童年讀過,。那時(shí)只能從字面上理解,，還以為是李白被流放到長(zhǎng)沙路經(jīng)黃鶴樓而寫的呢！后來讀了李白傳略,，讀了《史記．屈原賈生列傳》,，才知道安史之亂時(shí)，李白因參加永王李璘起兵,，德宗接位而被加之以"附逆"的罪名流放夜郎,，其所以說"去長(zhǎng)沙"，是用西漢賈誼的不幸來比喻自身的遭遇的,。賈誼十八歲才華聞?dòng)诳ぶ?，漢文帝召為博士,，二十來歲越級(jí)提拔為太中大夫，因遭權(quán)貴的嫉妒和陷害,，被遷為長(zhǎng)沙王太傅,。這"去長(zhǎng)沙"三字的"言外之意"，既含有以賈誼自比的傲骨,，也含有無辜受害的憤懣,。詩的最后一句"江城五月落梅花"，我長(zhǎng)期以為：為了詩的押韻,，將笛曲《梅花落》,，改為"落梅花"。直到"文化大革命"時(shí),，自己作了"遷客",，從北京下放到祁連山腳下，"祈連六月漫天雪,，遷客身寒心更寒,。"這才領(lǐng)會(huì)到"江城五月落梅花"的一語雙關(guān)：既道明玉笛吹的是當(dāng)時(shí)的流行曲子《梅花落》,，又隱含詩人當(dāng)時(shí)的心態(tài)----在那江城仲夏季節(jié),，而感受的卻是梅花落英時(shí)的春寒料峭。這首詩,，我"思"了三十多年,，才"得"到那么一點(diǎn)詩意，也很難說已經(jīng)全部領(lǐng)會(huì)了,。
    以上四個(gè)方面僅僅是怎么讀通詩詞的有關(guān)學(xué)問,，還不包括詩詞藝術(shù)賞析方面的知識(shí)。