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 思與遠(yuǎn)方： 國家 社會(huì) 生活 責(zé)任
晏嬰這個(gè)人
晏嬰（晏子）,，字平仲，公元前,？—公元前500年,，春秋中期齊國著名的政治家、思想家和外交家,，歷任齊靈公,、齊莊公、齊景公上大夫和相國五十多年,。 晏嬰雖然誕生于兩千五百年前,，其貌不帥而又身材矮小。然而,，他的思想,、觀點(diǎn)、方法及思維方式等方面,，決不是陳舊保守的一族,，相反，在他的身上,，充溢著滿滿的正和愛,！可圈可點(diǎn)之處甚多！ 民眾乃國之根本,。重視民眾的利益,，體恤和關(guān)注百姓的疾苦，堅(jiān)持以人為本,，是晏嬰為官的基本理念,。 對(duì)內(nèi)：他推崇管仲的“欲修改以平時(shí)于天下”，必須“始于愛民”,，堅(jiān)持“意莫高于愛民,，行莫厚于樂民”，他時(shí)常把自己所享受的俸祿送給親朋好友和勞苦百姓,。遇有災(zāi)害,，國家還沒發(fā)糧救災(zāi)，他就將自家的糧食分給災(zāi)民救急,，然后勸諫君主賑災(zāi),。深得百姓擁戴。對(duì)外：晏嬰主張與鄰國和睦相處,，不事?lián)榉?。因?yàn)椋瑧?zhàn)爭最終傷害的還是百姓,，所以他千方百計(jì)的阻礙戰(zhàn)爭的發(fā)生,。一次，齊景公要攻打魯國,，晏嬰勸景公“請(qǐng)禮魯以息吾怨,，遺其執(zhí)，以明吾德”,。晏嬰不死君難,，棄個(gè)人小義而逐國家百姓之大“利”，以國富民強(qiáng)為己任,，重視物質(zhì)基礎(chǔ),、強(qiáng)大國家，造福于萬民百姓,。
用“德”來治理國家,、教育百姓和感化萬民，是晏子一貫所要堅(jiān)持的思想,。更為可貴的是,，晏嬰在各個(gè)方面的以身作則和身體力行，處處閃耀著道德之光,！ 景公想把自己寵愛的女兒嫁給晏子,。于是到晏子家宴飲,，飲到酣暢時(shí)，景公看見了晏子的妻子問：“這是您的夫人嗎,？”晏子回答：“是,。”“嘿,！又老又丑,。寡人有個(gè)女兒年輕漂亮，請(qǐng)充實(shí)先生您的內(nèi)室,。” 晏子答道：“如今她確實(shí)是又老又丑,，可是我與她共同生活的時(shí)間很長了,，過去她又年輕又漂亮。況且人本來就是以少壯托付于年老的,，以漂亮托付于丑陋的,。她曾經(jīng)托付于我，而我也接受了她的托付,。雖然君王有所恩賜,，但能因此讓我背棄她的托付嗎？”晏子拜了兩拜謝絕了,。 “晏子,，仁人也，”“賢哉晏平仲,，事君不以私”,！許多人這樣評(píng)價(jià)晏子。 勸諫,，歷來是下屬想做而極難做好的一件事,，而晏子，則以知識(shí)淵博,，善用比喻,，旁征博引而又辛辣生動(dòng)，風(fēng)趣幽默的話語,，把勸諫藝術(shù)運(yùn)用到爐火純青,。很多大而棘手的難題在他輕松活潑的話語中很快就能得到化解。 一次,，齊景公得到了一只漂亮的鳥,，就派一個(gè)叫燭鄒的人專門負(fù)責(zé)養(yǎng)這只鳥?？墒菐滋旌?，那只鳥飛跑了,。氣得景公非要親手殺死燭鄒不可。而站在一旁的晏子卻請(qǐng)求說：“是不是先讓我宣布燭鄒的罪狀,，然后再殺了他呢,？”景公答應(yīng)了。晏子嚴(yán)厲地對(duì)被捆綁的燭鄒說：“你有三條死罪：大王叫你養(yǎng)鳥,，你不留心讓鳥飛了,，這是一。使國君為一只鳥而殺人,，這是二,。這件事如果讓其他諸侯知道了，都會(huì)認(rèn)為我們的國君只看重鳥而輕視老百姓的性命,，從而看不起我們,，這是三?！闭f完,，晏子回身對(duì)齊景公說：“請(qǐng)您動(dòng)手吧?！?聽了晏子的一番話,，齊景公明白了晏子的意思。他干咳了一聲,，說：“把他放了吧,。”接著,，走到晏子面前,，拱手說：“若不是您的開導(dǎo)，我險(xiǎn)些犯了大錯(cuò)誤呀,！” 泰山崩于前而色不變，麇鹿興于左而目不瞬,。每當(dāng)在事關(guān)國家安危的重大問題上,，晏嬰總是洞察幽微、挺身而出,、敢于擔(dān)當(dāng)而又善于擔(dān)當(dāng),，使國家潛在中的危機(jī)很快被化解。 西面晉國謀劃攻打齊國,，派大夫范昭出使齊國試探,。齊景公以盛宴款待了范昭，范昭借機(jī)試探齊國的膽識(shí)和態(tài)度,。而晉國的陰謀立刻被晏嬰所識(shí)破,，緊接著,，晏嬰采取了相應(yīng)的措施，晉國不得不放棄攻打齊國的打算,。 這次晏嬰和晉國在酒桌上的較量,，終于迫使強(qiáng)敵放棄了進(jìn)攻齊國的企圖，一番慷慨激昂,、大義凜然的言辭避免了一場大規(guī)模的流血和廝殺,！ “不出樽俎之間，而折沖千里之外”的贊嘆就是由此而來?。鬃诱Z） 同時(shí),，這一“不戰(zhàn)而屈人之兵”的典范事例被載入史冊(cè)！
晏子之前,，由于刁豎,、易牙和開方的作亂，齊國漸弱,。在和強(qiáng)楚的交往中，晏嬰多次用他那和諧幽默,、辛辣風(fēng)趣,、不卑不亢的語言藝術(shù)和態(tài)度，變被動(dòng)為主動(dòng),。維護(hù)了國家的利益和尊嚴(yán),。 著名的例子就是晏子使楚，楚王想用狗洞侮辱晏子,，晏子卻用造訪“狗國”還是“人國”來機(jī)智應(yīng)對(duì),，楚王押上了一個(gè)齊國“罪犯”想要羞辱晏子，晏子卻用南橘北枳的典故來反擊,，使楚國自取其辱,。 有一次， 晏子奉齊王之命拜見楚王,。楚王故意問：“齊國難道沒有人可派嗎,？竟派您做使臣?！标套踊卮穑骸拔覀凖R國,，張袂成陰，揮汗如雨,，比肩接踵而在,，何為無人？”楚王接著問：“既然如此,，為什么派你出訪呢,？”晏子離席而答：“我們齊國派使節(jié)出訪很有講究：對(duì)那些精明能干的的人,，就派遣他們出使那些道德高尚的國家；對(duì)那些愚蠢無能的使臣,，就派他們出使那些不成器的國家,。我是使臣中最愚蠢、最無能的人,，所以就派我出使楚國來了,。”本打算要戲弄晏嬰的楚國君臣們面面相覷,，半天說不出話來,。 晏子認(rèn)為，節(jié)儉是一個(gè)人最基本的品質(zhì),，平時(shí)他對(duì)那些富貴驕奢,，鋪張浪費(fèi)的行為從心底里抱有一種厭惡和反感。齊景公多次要給他調(diào)整住宅,，還趁他出使在外替他建了一座新宅,，他都堅(jiān)決辭謝了。當(dāng)齊景公賞賜他車馬時(shí),，他說：“君使臣臨百官之吏,，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之民,，然猶恐其侈靡而不顧其行也,；今輅車乘馬，君乘之上,，而臣亦乘之下,，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者,，臣無以禁之,。。晏子輔佐齊國三公,，一直勤懇廉潔從政,，清白做人。他管理國家秉公無私,，親友僚屬求他辦事,，合法者辦，不合法者拒,。他從不接受禮物,，大到賞邑、住房,，小到車馬,、衣服,，都被他辭絕。晏子生活十分儉樸,，吃的是“脫粟之食”,、“苔菜”，可謂“食菲薄”,，用眼下的話說就是粗茶淡飯素食當(dāng)家,，他卻覺得很快活！ 太史公司馬遷曾以崇敬的筆觸寫道：“假令晏子在,，余雖為之執(zhí)鞭,，所忻慕焉！”可見,，對(duì)晏子的推崇,！《思與遠(yuǎn)方》：靈魂的詩和遠(yuǎn)方 
李醒：一九五六年生，雜文愛好者,，魯迅,、史量才的粉絲，在武裝部退休,，偶爾寫點(diǎn)雜文,。
《思與遠(yuǎn)方》學(xué)習(xí)平臺(tái)
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