水滸傳有個版本是120回的《水滸全傳》,，也叫“袁無涯本水滸傳” 是袁無涯刊印于萬歷42年的,。

這”袁無涯本水滸傳” 有20回是后來人加進(jìn)去的,，這20回分別是“討田虎10回” “征王慶10回” 那這20回是誰加進(jìn)去的呢？

王慶10回里有兩段文字是這樣的：

《水滸全傳第104回》開大四平,，踢起雙飛腳,。仙人指路，老子騎鶴,。拗鸞肘出近前心,，當(dāng)頭炮熱侵額角。翹跟淬地龍,，扭腕擎天橐,。這邊女子使個蓋頂撒花，這里男兒耍個繞腰貫索,。兩個似迎風(fēng)貼扇兒,，無移時急雨催花落。

西游記也有兩段文字和王慶10是一樣的：

《西游記第51回》拽開大四平,，踢起雙飛腳,。韜脅劈胸墩，剜心摘膽著,。仙人指路,，老子騎鶴。餓虎撲食最傷人,，蛟龍戲水能兇惡,。魔王使個蟒翻身，大圣卻施鹿解角,。翹跟淬地龍,，扭腕拿天橐。青獅張口來,，鯉魚跌脊躍,。蓋頂撒花,，繞腰貫索。迎風(fēng)貼扇兒,，急雨催花落,。妖精便使觀音掌，行者就對羅漢腳,。長掌開闊自然松,，怎比短拳多緊削？兩個相持?jǐn)?shù)十回,，一般本事無強(qiáng)弱,。

《水滸全傳第101回》王慶看到好處，不覺心頭撞鹿,，骨軟筋麻,，好便似雪獅子向火，霎時間酥了半邊,。那嬌秀在人叢里脧見王慶的相貌,。

《西游記第54回》那呆子看到好處，忍不住口嘴流涎,，心頭撞鹿,，一時間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火,，不覺的都化去也,。

西游記最早的版本是萬歷二十年的“世德堂百回本西游記”

水滸全傳的最早刊印是萬歷42年的“袁無涯本”

以前我總說西游記作者看過水滸傳，但是我不知道他看到過的是哪個版本水滸傳,，也可能都看過,。

但是他絕對不可能在萬歷20年以前，就看過萬歷42年的水滸全傳,。

所以上面這兩段文字里,，只能是水滸全傳的改編者引用了西游記。

也有另外一種可能,，就是這兩段文字來自其他更早的書籍,，而不是水滸全傳引用西游記，它引用了更早的書籍,。

當(dāng)然了除了這兩段文字還有其他證據(jù),。

《西游記第35回》他就按落云頭，拿著葫蘆,，心心念念,，只是要救師父，又往蓮花洞口而來,。那山上都是些洼踏不平之路,，況他又是個圈盤腿,，拐呀拐的走著，搖的那葫蘆里漷漷索索,，響聲不絕,。你道他怎么便有響聲？原來孫大圣是熬煉過的身體,，急切化他不得,，那怪雖也能騰云駕霧，不過是些法術(shù),，大端是凡胎未脫,，到于寶貝里就化了。行者還不當(dāng)他就化了,，笑道：“我兒子啊,，不知是撒尿耶，不知是漱口哩,，這是老孫干過的買賣,。不等到七八日,，化成稀汁,，我也不揭蓋來看。忙怎的,？有甚要緊,？想著我出來的容易，就該千年不看才好,！”他拿著葫蘆說著話,，不覺的到了洞口，把那葫蘆搖搖,，一發(fā)響了,，他道：“這個象發(fā)課的筒子響，倒好發(fā)課,。等老孫發(fā)一課,，看師父甚么時才得出門?！蹦憧此掷锊蛔〉膿u,，口里不住的念道：“周易文王、孔子圣人,、桃花女先生,、鬼谷子先生?！?/p>

《水滸全傳第103回》他見什么板凳作怪,，踢閃了腰肋,。適才走來，說話也是氣喘,。貼了我兩個膏藥,，如今腰也彎得下了?！崩钪溃骸拔艺f是個閃朒的模樣,。”

王慶禱告已畢,，將錢遞與李助,。那李助問了王慶姓名，將課筒搖著,，口中念道： “日吉辰良,，天地開張。圣人作易,，幽贊神明,。包羅萬象，道合乾坤,。與天地合其德,，與日月合其明，與四時合其序,，與鬼神合其吉兇,。今有東京開封府王姓君子，對天買卦,。甲寅旬中乙卯日,，奉請周易文王先師，鬼谷先師,，袁天綱先師,，至神至圣，至福至靈,，指示疑迷,，明彰報應(yīng)?！?/p>

孫悟空和王慶都是受了傷,，然后都寫了和算命有關(guān)的文字。

只是孫悟空扮演算命的,，王慶去找別人算命,。

這一段明顯是模仿西游記的情節(jié)。

如果說前面的兩段文字有可能是水滸全傳王慶10回的改編者不是從西游記抄來的，而是從別處抄來的,，那這一段足以證明是模仿了西游記,。

也證明了前面兩段文字就是引用了西游記的。

除了上面列出的證據(jù),，還有一個更重要的證據(jù),。

我一直主張，西游記和金瓶梅詞話是同一作者,，其中有一點(diǎn)證據(jù)就是西游記和金瓶梅詞話都是在回目上被切開一刀,，一分為二的。

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而水滸全傳也是也一樣的手法,。

水滸傳本來就有前后對稱的手法,，前有武松殺嫂，后有石秀殺嫂,，嫂子都姓潘,。

前有宋江殺情人，后有盧俊義殺老婆,，這兩人都是梁山大頭領(lǐng),。

前有花榮梁山射雁，后有燕青秋林渡射雁,，一人象征梁山欣欣向榮,，一個象征討方臘時好漢沙場死盡。

等等這些前后呈現(xiàn)對稱的內(nèi)容,，我猜想是西游記作者受到水滸傳的啟發(fā),，才構(gòu)建了一個前后完完全全對稱的小說西游記出來,。

剛才列舉的水滸對稱內(nèi)容,，是水滸傳本身就有的，但是它還少了一條明顯的對稱線,。

或者說,，原來的水滸傳已經(jīng)有了一條明顯的對稱線，但是施耐庵沒有把它完善一下,。

這條線就是“晁蓋之死”

晁蓋做梁山老大的時候是“聚義廳” 晁蓋死后被宋江改為“忠義堂”

水滸傳的思想就變了,，由打家劫舍的好漢，逐漸走向要保家衛(wèi)國的詔安路線,。

晁蓋之死把水滸傳分為前部分和后部分,。

但是晁蓋之死在回目上是“第60回” 而之前的水滸傳都是100回，最多也就是115回,。

100回的水滸傳,，晁蓋之死在第60回，回目上怎么能算是對稱呢？

如果在100回水滸傳書籍里加入田虎王慶20回,，變成120回水滸全傳,，晁蓋之死在回目上是“第60回” 就可以完美的把水滸全傳一書切成前后兩半。

這一點(diǎn)在西游記和金瓶梅詞話都有所表現(xiàn),。

設(shè)想,，能夠發(fā)現(xiàn)西游記和金瓶梅詞話這么隱秘的暗線，而加入田虎王慶的20回還和西游記,，金瓶梅詞話有關(guān)的文字,，除了西游記作者還有誰更合適是這20回的寫作者呢？

《水滸全傳101回》金勒馬嘶芳草地,，玉樓人醉杏花天,。

金瓶梅也有這句話，這也是孟玉樓名字的來歷,。

《水滸全傳第104回》適才曾合過來,。銅盆鐵帚，正是一對兒夫妻,。

《西游記第28回》這才是銅盆逢鐵帚,，玉磬對金鐘。

《西游記第77回》正是那“鐵刷帚刷銅鍋,，家家挺硬,。

《金瓶梅第43回》你兩個銅盆撞了鐵刷帚。

這三本書都出現(xiàn)了“銅盆,，鐵帚”

《水滸全傳第105回》津縣,，竹山縣。

金瓶梅詞話就有一個人叫,，蔣竹山,。

西游記也有一個地名叫，竹節(jié)山,。

這里的竹山縣是現(xiàn)實(shí)中存在的地名,，不可能來自西游記的“竹節(jié)山”。

也不可能是來自金瓶梅詞話的“蔣竹山”

只能是“蔣竹山” “竹節(jié)山” 出自竹山縣,。但是王慶部分也刊印晚于西游記,，從田虎王慶部分的文筆來看，很可能是屬于作者的早期作品,，拿來練手,，刷經(jīng)驗的，寫完了西游記后,。后來才加入水滸傳里

從我解讀的內(nèi)容來看,，西游記作者是非常喜歡水滸傳這本書的,。金瓶梅更是直接從水滸傳里演化出來的。我也從我的角度里證明過西游記,，金瓶梅詞話是同一作者,。

這個人這么喜歡水滸傳這本書，那么他想改寫一本屬于自己的“水滸傳” 這理由是可靠的?，F(xiàn)在的人不也有把自己整容成自己喜歡的明星樣子嗎,？

我在列舉一個重中之重的證據(jù)。

水滸全傳,，也就是袁無涯120本水滸傳,。 袁等于猿。

猿等于猴,。

《西游記第4回》猴王變化實(shí)無涯,。棒舉卻如龍戲水，斧來猶似鳳穿花,。

“猴王變化實(shí)無涯” 袁無涯的名字不是出自這里又是出自哪里呢,？

這不就是暗示了袁無涯就是西游記作者嗎？

百回本西游記和水滸全傳的關(guān)系,，我個人覺得水滸全傳的田虎王慶20回部分是西游記作者寫的,。

我主張西游記和金瓶梅是同一作者，他就是賈三近,。

而120回水滸傳原創(chuàng)了一個和賈三近性格很像的人物,，他就是「許貫忠」。

《水滸全傳90回》貫忠笑道：“宋公明及各位將軍,，英雄蓋世,，上應(yīng)罡星，今又威服強(qiáng)虜,。像許某蝸伏荒山,，那里有分毫及得兄等。俺又有幾分兒不合時宜處,，每每見奸黨專權(quán),，蒙蔽朝廷，因此無志進(jìn)取,，游蕩江河，到幾個去處,，俺也頗留心,。”

賈三近住的石屋山泉和許貫忠隱居的環(huán)境是一模一樣的,。

而金瓶梅詞話的序就寫了水滸傳的作者是“羅貫中”,，所以許貫忠這個人,，很可能就是賈三近致敬《水滸傳》塑造出來的一個人物。

金瓶梅和水滸傳征田虎部分都出現(xiàn)了「侯蒙」這個名字,。

所以我覺得《水滸傳全傳》就是賈三近弄出來的一個版本,。