人是有相的,，坐有坐相，站有站相,，那么吃食應(yīng)該有吃相的,。對(duì)于一些人坐在餐桌上進(jìn)食是次要的，訓(xùn)練或者表現(xiàn)吃相比較進(jìn)食更為重要,。在西餐桌上進(jìn)餐要經(jīng)過相當(dāng)?shù)挠?xùn)練才能熟悉那些有些復(fù)雜的程序,，刀叉在手，不能隨意,，左右有明確分工,，喝湯須有勺子，碗底朝天把湯汁倒灌,，是會(huì)被人笑話,，以為不雅太無教養(yǎng)。如此這些也是看書報(bào)上說的,，沒有過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，想起來這種進(jìn)餐是有點(diǎn)累。有什么辦法,，世界上就有人對(duì)于生活的模樣求個(gè)講究,，求個(gè)看相，就像有人娶老婆講究姿色,，純當(dāng)身邊的花瓶,，有些只講究實(shí)用，除了生兒育女,，還要能操廚洗刷，最好還能耕種當(dāng)作黃牛使,。

    有人生來就是做得給人看的,，生活的意義全是在別人那里，在別人的眼目下活著,，嚴(yán)格循規(guī)蹈矩,，順章就理，這些人的生存只是一種標(biāo)本,，放在廳堂里讓人瞻仰,，就像架人骨標(biāo)本完整而沒有生氣。除了這部分人,，還有是在兩者之間,，他們對(duì)于生活的實(shí)質(zhì)并不是全不在意，生活的藝術(shù)也是有追求的,，大抵就是那些文人騷客,。他們沒有太多的經(jīng)濟(jì),，但也不是窮得失相，那點(diǎn)錢就用些進(jìn)食,，用些藝術(shù),。比喻，他們隔三差五邀些同黨聚會(huì),，選擇的地方可能就是茶樓,，可能就是一個(gè)很雅致的咖啡廳，或者就會(huì)干脆選一處村野茅屋,，破窗穿風(fēng),，燈影搖曳，或者就會(huì)在野草叢生,，樹影斑駁的地方,，吃之外追求著一點(diǎn)趣味，希望著進(jìn)食的同時(shí)有些藝術(shù)的美好的東西被記憶著,，同美食一同流進(jìn)血液,。吃進(jìn)去的家伙不出幾個(gè)小時(shí)就會(huì)變成廢物一無是處，但美好精致的東西永遠(yuǎn)在心里留存,，可以在日后細(xì)細(xì)地回味,。這些人吃起東西來可能粗野，喝酒來了勁就叫喊著用大杯,，罵罵咧咧的,，可是一文雅起來會(huì)露出詩人的相來，端著杯就會(huì)呤出“宗之瀟灑美少年,，舉觴白眼望青天,，皎如玉樹臨風(fēng)前。----”等等佳章,，讓同食者傾倒,。這些個(gè)瀟灑君子的相就喜個(gè)無章法，無拘束,，在無束縛的氣氛中放松身骨,，希望變輕著的身上長出一雙翅膀好在大天大地飛翔。

人是要有個(gè)相的,，為做相而作相太累,，但人不是豬般動(dòng)物只是進(jìn)料活著，有一種無須酒乎無須肉乎的快樂是人獨(dú)占著的,，人之外的動(dòng)物不會(huì)理會(huì),。

     2020年4月1日益陽修改