敦煌藏文文獻(xiàn)是已知的現(xiàn)存最古老的紙質(zhì)藏文文獻(xiàn),，其種類有佛教經(jīng)典,、歷史著作、契約文書,、政事文書,、法律條文、占卜,、傳說故事,、苯教儀軌、文學(xué)著作,、翻譯著作,、書信等，涉及吐蕃的歷史,、政治,、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面,，是研究吐蕃歷史文化的寶貴資料,。敦煌藏文文獻(xiàn)目前分藏于中、法,、英,、俄等國(guó)，其中法藏,、英藏部分的內(nèi)容最為豐富,，亦最有研究?jī)r(jià)值。

藏文文獻(xiàn)編目成績(jī)斐然

法藏敦煌藏文文獻(xiàn)有法國(guó)拉露女士的《法國(guó)國(guó)立圖書館所藏敦煌藏文寫本注記目錄》和中國(guó)學(xué)者王堯先生主編的《法藏敦煌藏文文獻(xiàn)解題目錄》,。英藏敦煌藏文文獻(xiàn)最初由比利時(shí)學(xué)者瓦累·布散（Louis de La Vallée Poussin）編目,，其工作始于第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期,，但全部完成并出版是在布散去世后的1962年。該目錄全稱為《印度事務(wù)部圖書館藏敦煌藏文寫本手卷目錄,，附榎一雄補(bǔ)漢文目錄》,，共分765個(gè)編號(hào)，其特點(diǎn)是文獻(xiàn)分類編排,。20世紀(jì)70年代,，日本東洋文庫(kù)西藏研究委員會(huì)組織山口瑞風(fēng)等人，費(fèi)時(shí)10年左右,，對(duì)英藏斯坦因所收集的藏文文獻(xiàn)重新編了一個(gè)解題目錄,，名為《斯坦因搜集藏語(yǔ)文獻(xiàn)解題目錄》，從1977年至1988年間共出了12個(gè)分冊(cè),，該解題目錄增加了布散目錄未收之文獻(xiàn),，并重新編號(hào)。英藏方面最新的一部目錄是雅各布·道爾頓（Jacob Dalton）和桑木·馮·謝克（Sam van Schaik）合作完成的《敦煌藏文密教寫本：大英圖書館藏斯坦因藏品解題目錄》,，對(duì)英藏中的密教文獻(xiàn)予以梳理,，介紹了編號(hào)及藏、梵文名稱,、保存狀況,、《大藏經(jīng)》之出處等，從而為早期藏文密教文獻(xiàn)的研究提供了線索,。

刊布與數(shù)據(jù)化進(jìn)程加速

相對(duì)于編目方面的成績(jī)而言,，敦煌藏文文獻(xiàn)的刊布速度卻極為緩慢。直至20世紀(jì)80年代,，法國(guó)麥克唐納,、今枝由郎等人編選《敦煌吐蕃文獻(xiàn)選》，這是敦煌藏文文獻(xiàn)首次較大規(guī)模的影印出版,，曾轟動(dòng)學(xué)界,。進(jìn)入21世紀(jì)，才開始法藏,、英藏敦煌藏文文獻(xiàn)的大規(guī)模出版,。2005年西北民族大學(xué),、上海古籍出版社和法國(guó)國(guó)家圖書館,、英國(guó)國(guó)家圖書館合作，計(jì)劃出版全部法藏,、英藏敦煌藏文文獻(xiàn),，使流失海外的珍寶以出版的形式回歸故里。至2012年,，《法國(guó)國(guó)家圖書館藏敦煌藏文文獻(xiàn)》已出版13冊(cè),，估計(jì)再有兩年多時(shí)間能全部出齊。《英國(guó)國(guó)家圖書館藏敦煌西域藏文文獻(xiàn)》已出版4冊(cè),。另外,，近年來包括敦煌寫本在內(nèi)的大量古文獻(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上以圖板形式逐步得以公布,，法藏（全部）和英藏（部分）的敦煌及西域藏文文獻(xiàn)也可在“國(guó)際敦煌項(xiàng)目”（The International Dunhuang Project）等網(wǎng)站上查詢,、瀏覽。2012年的國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“敦煌遺書數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”也已經(jīng)啟動(dòng),，內(nèi)含藏文文獻(xiàn),。因此，隨著數(shù)據(jù)化工作進(jìn)程的加快,，未來在敦煌藏文文獻(xiàn)的使用方面會(huì)越來越便捷,。

改變國(guó)內(nèi)藏文文獻(xiàn)研究單一模式

就“敦煌學(xué)”整體而言，敦煌藏文文獻(xiàn)的研究是較為薄弱的領(lǐng)域,，甚至有學(xué)者坦言,，國(guó)內(nèi)敦煌藏文文獻(xiàn)研究的滯后，拖了整個(gè)“敦煌學(xué)”的后腿,。但是從近年來的國(guó)家社科項(xiàng)目立項(xiàng),、博士論文選題等看，似乎敦煌藏文文獻(xiàn)的研究正在掀起一個(gè)小的高潮,。敦煌藏文文獻(xiàn)種類繁多,，內(nèi)容復(fù)雜，不是一種學(xué)科的研究方法所能涵蓋的,。敦煌藏文文獻(xiàn)研究中涉及的學(xué)科有歷史學(xué),、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué),、宗教學(xué),、文學(xué)、法學(xué),、政治學(xué),、醫(yī)學(xué)、天文歷算學(xué)等,。以往的研究大都以歷史學(xué),、文獻(xiàn)學(xué)為主,，研究的理論和方法較為單一,，對(duì)文獻(xiàn)的內(nèi)涵難有全面的把握、詮釋和評(píng)價(jià),。今后應(yīng)不斷加強(qiáng)多學(xué)科,、交叉學(xué)科和跨學(xué)科的研究,，改變單一的研究模式。

藏文佛典價(jià)值仍須深入研究挖掘

敦煌藏文文獻(xiàn)百分之九十以上屬于佛教文獻(xiàn),，以往學(xué)界的研究興趣在于世俗文書,，佛教文獻(xiàn)的價(jià)值沒有得到充分挖掘。研究藏文佛典的形成史,、淵源流變等方面,，敦煌佛典是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，并有助于深化吐蕃佛教史,、漢藏佛教文化交流史的研究,。大量敦煌本佛教三藏的存在，使我們可以將其同藏文《大藏經(jīng)》中的譯本進(jìn)行比較,，察其異同,，觀其流變。20世紀(jì)七八十年代,，日本學(xué)者在藏文禪宗文獻(xiàn)的研究方面一枝獨(dú)秀,，成績(jī)不俗。當(dāng)然敦煌藏文禪宗文獻(xiàn)方面還缺乏系統(tǒng)的全景式的研究成果,，仍有拓展的余地,。目前，部分國(guó)外學(xué)者開始重視敦煌密宗文獻(xiàn)之研究,，如雅各布,、羅伯特（Robert Mayer）等人對(duì)發(fā)現(xiàn)于敦煌的早期藏文密宗文獻(xiàn)已多有探討，并由此闡釋吐蕃時(shí)代的密宗文獻(xiàn)與寧瑪派文獻(xiàn)之間的淵源關(guān)系,。國(guó)內(nèi)學(xué)者在佛教祈愿文書,、抄經(jīng)題記及部分佛教文獻(xiàn)的研究方面，也取得了不少成果,。但仍有大量的藏文佛教文獻(xiàn)未被觸及,，可以說，敦煌藏文佛典應(yīng)是今后研究之重點(diǎn),，其中的大小乘經(jīng)論及存量較大的密宗儀軌類文獻(xiàn)最值得探究,。

來源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2013年1月8日第546期