那天在親戚家拜訪,，我觀察到一個(gè)細(xì)節(jié)，親戚兩周歲的小悅悅坐在沙發(fā)上玩耍,。她玩耍的同時(shí)緊緊抱住一塊毛毯---很舊很舊,，礙手礙腳，已經(jīng)褪色----的毛毯,。每隔三,、五分鐘，悅悅就要和舊毛毯“親吻”,，“吻”了之后她把毛毯放嘴巴邊上做一個(gè)“擦擦嘴巴”的動(dòng)作,。雖然她并沒(méi)有患感冒，也無(wú)需擦鼻涕,。

我和爸爸說(shuō)起這個(gè)細(xì)節(jié)。爸爸說(shuō)自己感到非常疑惑,，孩子必須隨身攜帶舊毛毯,，什么時(shí)候都不能離開(kāi)，睡覺(jué)抱著,，吃飯抱著,，臟了也不讓洗，不見(jiàn)就哭……而這個(gè)毛毯很多年了,，是她讀四年級(jí)的哥哥小時(shí)候用的,，爸媽早想扔掉。

有一次出門,，悅悅突然想起小毛毯沒(méi)帶,，死活要回家拿，爸媽告訴她,，毛毯洗了,，還沒(méi)有晾干，說(shuō)了很久她才同意不帶,。

其實(shí)爸爸不知道,，舊毛毯是一種象征，就如布娃娃,、玩具熊,，象征著媽媽。用專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),，舊毛毯一種過(guò)渡客體,。它可以轉(zhuǎn)移嬰兒的恐懼與不安，可以滿足嬰幼兒的依戀情結(jié),，可以更好地適應(yīng)周圍的世界,。

心理學(xué)派中客體關(guān)系學(xué)派代表溫尼科特認(rèn)為,，在早期的嬰兒養(yǎng)育中有足夠好的母親和不夠好的母親，足夠好的母親可迅速以直覺(jué)了解到孩子的愿望,，并安排孩子周圍的世界以實(shí)現(xiàn)孩子的欲望,。讓幼兒感到自己是一切造物者的全能中心，如果他饑餓,，渴望乳房,，乳房就會(huì)出現(xiàn)；如果他冷,，開(kāi)始感到不適,，世界就會(huì)變暖。母親毫無(wú)耽擱,、一拍不漏地＂將世界帶給＂幼兒,。讓他以為是自身的愿望創(chuàng)造了他想要的客體。最早的客體是乳房,。

但是母親不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間為幼兒提供這種經(jīng)驗(yàn),， 母親在被需要的時(shí)候出場(chǎng)，她在不被需要的時(shí)候退場(chǎng),。

母親慢慢地,、逐漸減少“把世界帶給” 孩子。當(dāng)嬰兒長(zhǎng)大了一些,，比如不能隨時(shí)得到媽媽的乳房,，欲望與滿足之間的差距逐漸加大，有的小孩就會(huì)把自己的大拇指或者奶嘴當(dāng)成媽媽的乳房,。幼兒逐漸意識(shí)到,，世界并不在他掌控之中，欲望的滿足需要與他人妥協(xié),，他必須在與他人的適應(yīng)妥協(xié)中整合這些經(jīng)驗(yàn),。這個(gè)時(shí)候就出現(xiàn)了過(guò)渡客體。

記得有一位小朋友幼兒園放學(xué)回家的第一件事,，就是要拉一拉媽媽的胸罩帶,，十幾分鐘后孩子才安心。此刻胸罩帶就是過(guò)渡性客體,。過(guò)渡性客體,，也是母親的替代品，在母親離開(kāi)兒童的視聽(tīng)范圍外時(shí),，給予嬰兒溫暖與安全,。

過(guò)渡性客體緩沖了兩個(gè)世界之間的差異。在前一個(gè)世界里,，兒童自己的愿望無(wú)所不能,，令客體成真,；而在后一個(gè)世界里，就要遷就他人,、與人合作,，兒童的欲望才能實(shí)現(xiàn)。

但是隨著孩子可以自由地控制自己的手腳,、自由地控制自己的大小便的時(shí)候,，就不再需要一個(gè)身外之物作為自己的過(guò)渡性客體。但為什么悅悅早已到了可以脫離過(guò)渡性客體的時(shí)間,，她為什么還對(duì)舊毛毯極度依戀,，為什么有的初中生還要抱著娃娃才能入睡，甚至有的孩子上了高中還不能和父母分床,？答案在下期,。