《書事：近現(xiàn)代版本雜談》薛冰著

天津人民出版社2020年9月第一版第一次印刷

薛冰先生在本書的序中認(rèn)為現(xiàn)在是中國(guó)歷史上第四次收藏高潮,，古舊書法潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值浮出水面，為此得到了社會(huì)普遍的認(rèn)可,，他同時(shí)說本次與前三次高潮不同,，以往的收藏主體是皇室官僚以及專家學(xué)者，而本次更多的是平頭百姓,。同時(shí),，他把當(dāng)今的藏書人分為三個(gè)層面，一是原有的愛書人,，二是因?yàn)闀鴥r(jià)連年上漲而吸引來的投資者,，三是初涉收藏界的新手，但他認(rèn)為無論哪個(gè)層面,，要收藏書籍都要懂得版本學(xué),。

薛冰說版本學(xué)并不玄虛，其實(shí)就是要弄清楚世界上大致有哪些書,，這些書各具什么形態(tài),，在出版史上占有什么地位。但傳統(tǒng)的版本學(xué)都是從書籍的初始狀態(tài)談起,，重點(diǎn)談?wù)摰氖撬卧姹?，而后延及到明清，而清代道光以后的版本狀況,，大多著述僅是以“衰退”二字一筆帶過,。但是今天的收藏者能夠接觸到的古舊書基本上是近現(xiàn)代出版物,，更何況薛冰認(rèn)為所謂的衰退說還是基于雕版印刷技術(shù)的簡(jiǎn)單判斷，并不符合出版史的實(shí)際,。他認(rèn)為正好相反,，因?yàn)槭攀兰o(jì)后半葉，西方印刷技術(shù)進(jìn)入中國(guó),，此后的一百多年,，中國(guó)書籍出版品種最為豐富，數(shù)量空前,，版本形態(tài)也最為繁復(fù),，但可惜探討這類書籍的專論很少，而他的這部書的著眼點(diǎn)正是這個(gè)階段,。

薛冰先生撰寫此書基本上是靠自己的藏品來說話,，這使得該書在論述上更具針對(duì)性和實(shí)際性，他在該書的后記中寫道：“拙著《版本雜談》二○○九年面世后,，不斷聽到書友們的品評(píng),，以為是當(dāng)今讀書、淘書,、藏書的一種實(shí)用工具書,。近現(xiàn)代圖書的版本形態(tài)，也越來越多地引起專家學(xué)者的關(guān)注與研究,。拙著中提出的一批版本學(xué)新概念及定義,，漸得到公眾認(rèn)同，并被廣泛使用,?？梢哉f，中國(guó)圖書版本學(xué)向近現(xiàn)代的延伸,，已成事實(shí),。”

薛冰提到此書已經(jīng)出版了十年,，在這個(gè)過程中,，他漸漸發(fā)現(xiàn)了本書有需要補(bǔ)充之處，在這十年中,，他又積攢了一些新材料,，于是他對(duì)《版本雜談》一書進(jìn)行了修訂增補(bǔ)，而后有了此書之成,。

本書分為七輯：稿本,、傳統(tǒng)出版、現(xiàn)代出版,、裝訂,、版權(quán),、裝幀、書外之物,。這種分類方式幾乎涉及到了書籍形態(tài)的方方面面,，而他在每一輯中又會(huì)進(jìn)行的細(xì)節(jié)上的分類，比如稿本分為：翻譯稿本,、記錄稿本,、編輯稿本、圖文稿本等等,。同時(shí),，他把傳抄本、影抄本,、批校本等等也歸入稿本范疇,。尤為有趣者，薛先生認(rèn)為影抄本類似于描紅：“影抄并不神秘,，小學(xué)生初學(xué)寫毛筆字時(shí)的描紅,，就類乎影抄。對(duì)于掌握了用筆技巧,、有一定書法功底的人，影抄考驗(yàn)的主要是意志與毅力,。影抄求形似雖不難,，但成千上萬的文字，要能抄得神似,，也決非易事,。”

這種比喻頗為形象,，能夠讓讀者很容易記住一些概念,，這正是本書的特色所在。

《美國(guó)芝加哥大學(xué)圖書館藏中文古籍善本書志·經(jīng)部》張寶三著

國(guó)家圖書館出版社2020年5月第一版第一次印刷

該書為張寶三先生所贈(zèng),，此書為十六開精裝,，上下兩冊(cè)，書前附有十余幀彩色書影,，余外正文全是文字,，全書達(dá)108萬字之多。僅經(jīng)部書志就能寫出這么大部頭的著作,，令我大為佩服張先生的爬梳之功,。

若干年前，沈津先生在中山大學(xué)組織了第一界目錄版本學(xué)研討,，我有幸得以前往旁聽,，其中就聽到了張寶三先生所做報(bào)告,，然那時(shí)年輕氣盛，直接指出張先生所做課件的小瑕疵,。事后,，每念及此，我都懊悔于自己的缺乏修養(yǎng),，然張先生大人大量不以為意,。而今收到了他的這部大作，更讓我感佩他的胸懷,。

本書志乃是國(guó)家古籍保護(hù)中心主抓的《海外中華古籍書志書目叢刊》,，故書前有中心所寫代序，代序中提到了鄭振鐸先生感慨于“史在他邦,，文歸海外”,，而后給出了這樣的數(shù)據(jù)：“據(jù)估算，海外古籍收藏?cái)?shù)量超過三百萬冊(cè)件,，北美,、歐洲、亞洲等許多大型圖書館,、博物館和私人機(jī)構(gòu),、寺廟等都收藏有中文古籍?！?/span>

2014年,，國(guó)家古籍保護(hù)中心匯集相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜遥邉潌?dòng)了“海外中華書志書目叢刊”和“海外中華古籍珍本叢刊”兩大海外中華古籍回歸項(xiàng)目,。該書正是這個(gè)項(xiàng)目的成果之一,。

本書前有芝加哥大學(xué)圖書館周原先生所作序言，該序中談到時(shí)任中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)中文系教授的張先生在2009年得到了美國(guó)傅爾布萊特研究獎(jiǎng)助和其他方面資助,，前往芝館撰寫經(jīng)部中文善本書志項(xiàng)目,。為此，張教授連續(xù)工作了十九個(gè)月,，而后返臺(tái)忙于教學(xué)與研究,，書志寫作時(shí)有斷續(xù)，十年后終得完成,。

之后周原談到了芝加哥大學(xué)東亞圖書館創(chuàng)始于1936年,，同時(shí)校長(zhǎng)聘請(qǐng)顧立雅來芝大開設(shè)中國(guó)研究項(xiàng)目和課程，顧先生到任后在同年創(chuàng)辦了遠(yuǎn)東圖書館,，此即東亞圖書館,。周原談到了此館所藏中文古籍善本的四個(gè)來源，同時(shí)講到了老館長(zhǎng)錢存訓(xùn)先生從1947年受邀來芝大做中文編目,，1949年被聘為遠(yuǎn)東圖書館館長(zhǎng),，主持館務(wù)直至1978年退休：“據(jù)錢老回憶,，二十世紀(jì)五十年代末及六十年代間，清刊本以平均每?jī)?cè)十余美分,，明刊本也不過以每?jī)?cè)二至四美元的價(jià)格即可從中國(guó)臺(tái)灣,、香港，以及日本等地購(gòu)入,?！比绱说土膬r(jià)格，讀來真讓人感慨,。

對(duì)于芝大所藏古籍的詳細(xì)經(jīng)過,，張寶三先生在前言中有詳細(xì)講述，同時(shí)他在文中多有引用錢存訓(xùn)在《留美雜憶》中的所載,，比如錢先生寫道：“因?yàn)閯?chuàng)辦人顧立雅（Herrlee G.Creel）教授偏重中國(guó)古代史的研究,，因此古典方面尤其經(jīng)部的收藏特別豐富?！?/span>

正是因?yàn)檫@個(gè)偏愛,，使得東亞圖書館所藏中文典籍中以經(jīng)部最為豐富，由此可了解到張寶三先生為什么能撰出這么大部頭的經(jīng)部書志,。同時(shí)錢存訓(xùn)于文中也談到了該館善本的來由之一：“芝大中文藏書的最初部分,，主要是一九三○年代后期第二次大戰(zhàn)前委托北平圖書館顧子剛先生用'大同書店’的名義所代辦?！?/span>

張寶三在前言中談到了顧子剛的情況,，此人先后在清華大學(xué)等圖書館任職，1951年任北京圖書館閱覽部主任,，直到1973年于該館退休。張先生經(jīng)過書中的一些夾條,，來推測(cè)說當(dāng)年顧子剛從哪些書店為芝大買到了藏書,。

張先生為撰寫本書志，查閱了許多史料,，他在前言中指出了該館有哪些書屬于僅存之本,，同時(shí)通過辨識(shí)印章，來說明一些善本的遞藏情況,。更為重要者,，他糾正了其他書志著錄之誤，比如以清盛百二所撰的《尚書釋天》為例,，他在書中引用了盛百二門人劉鳳翥為此書所作跋語(yǔ)中的所言：“甲午春,，先生來主任城講習(xí)，因得受而讀之,，力請(qǐng)會(huì)梓,，以惠后學(xué),。及開雕未半，得李子冠翼大翰嶺南書,，云已刊于羊城,。李子，秀水人,，從先生受《書》者也,。先生欲中止，群謂板在南方,，構(gòu)求不易,，仍請(qǐng)始終成之，以慰學(xué)者之望,。三閱月而工畢,。”

由此可知,，《尚書釋天》有羊城李氏刻本和任城書院刻本,，為此他指出《續(xù)修四庫(kù)全書》題李氏刻本時(shí)說“據(jù)華東師范大學(xué)圖書館藏清乾隆十八年刻本影印”說法之誤，因?yàn)檫@種定版本的方式乃是根據(jù)乾隆十八年中盛百二所作自序,，他認(rèn)為李氏刻本刊刻的時(shí)間應(yīng)當(dāng)是乾隆三十九年,，并且因?yàn)闀频膩G失，有一些館搞混了任城書院本和羊城李氏本,。正是經(jīng)過這樣的梳理,，才使得該書志有了更高的價(jià)值。

張寶三還在本書的后記中談到了他在芝大期間得以拜訪錢存訓(xùn)先生,，為此,，他寫出了相應(yīng)的采訪錄，發(fā)表后被各大刊物轉(zhuǎn)載,，同時(shí),，張先生提到“當(dāng)初發(fā)想作此項(xiàng)目，嘗受到嚴(yán)佐之先生之啟發(fā),?！比绱瞬粵]他人之功，可見張寶三先生學(xué)術(shù)態(tài)度之正,。

《思綏草堂藏稀見名人家譜家訓(xùn)百種》勵(lì)雙杰,、勵(lì)聘操主編

廣西師范大學(xué)出版社2020年10月第一版第一次印刷

該書為勵(lì)雙杰先生所賺，此書一套五冊(cè),，三十二開精裝,，內(nèi)文為影印本。每種家譜前有編者所作的解題，每則解題會(huì)談到所收之譜的版本,，同時(shí)也會(huì)講到家族遞傳情況,，以及每個(gè)家族所出的名人。

對(duì)于本書的價(jià)值,，以及編纂緣起,，兩位作者在前言中均有交待。談到家譜家訓(xùn),，首先要講到家的概念,，前言中引用了《禮記·大學(xué)》中的所言“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治,，國(guó)治而后天下平”,。編者提出這里的家并非單指家庭，更多的指的是家族,。同時(shí)指出了1979年版縮印本的《辭?！分屑疫@個(gè)字中有家、家風(fēng),、家范,、家法、家教等詞條,，卻沒有收入對(duì)家訓(xùn)的解釋,，1999年版的縮印本《辭海》補(bǔ)入了此條,。

對(duì)于家訓(xùn)的作用,，編者寫道：“自漢初起，家訓(xùn)著作隨著朝代演變逐漸豐富多彩,。家訓(xùn)中記錄了許多治家教子的名言警句,，成為人們傾心企慕的治家良策，成為'修身’'齊家’的典范,。當(dāng)中,，最為人稱道的名訓(xùn)，如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》,、諸葛亮的《誡子書》,、曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書》,，等等,，至今膾炙人口，不管是對(duì)我們個(gè)人還是家庭,，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)都有關(guān)非常好的作用,。”

除了以上提到的著名家訓(xùn)外，余外的家訓(xùn)大多附錄于家譜之中,，而勵(lì)先生的思綏草堂專藏家譜,，由于近些年對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)逐漸推崇，所以他們從自藏家譜中輯取出家訓(xùn)后匯編為此書,。

關(guān)于勵(lì)先生家譜收藏的起始時(shí)間以及現(xiàn)藏的數(shù)量,，他在前言中寫道：“思綏草堂收藏家譜，始于二十世紀(jì)九十年代,，至今已收藏一九四九年之前的舊家譜二萬五千余冊(cè),。而從收藏家譜始，名人家譜便成為了其中最為重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)系列,?！?/span>

勵(lì)先生談到本書主要是匯集了近現(xiàn)代名人家族的家訓(xùn)，對(duì)于為何不匯集早期家譜中的相關(guān)內(nèi)容,，他解釋說：“因?yàn)榧易V中有太多的攀附現(xiàn)象,，所以那些所謂早期名人的家譜家訓(xùn)，思綏草堂一概不作考慮,?！?/span>

但是，很多家族的家訓(xùn)因?yàn)橄嗷ソ梃b,，所以會(huì)出現(xiàn)雷同的現(xiàn)象,，故勵(lì)先生在選擇時(shí)，會(huì)盡量選取有特色的家訓(xùn),。他注意到有的家訓(xùn)內(nèi)容很豐富,，比如《衡山符氏九修族譜》中“家訓(xùn)”與“家訓(xùn)萃言”部分有近120頁(yè)之多。同時(shí),，勵(lì)先生也注意到有些家訓(xùn)內(nèi)容的獨(dú)特性,，比如有部家譜中提到了“戒離婚”，離婚一詞顯然是現(xiàn)代用語(yǔ)在古代只有丈夫休妻,，卻無妻子離婚的自由,。其實(shí)古代也有離婚之事，比如李清照與他第二任丈夫,，然勵(lì)先生認(rèn)為此離婚非彼離婚,，古今離婚的概念有較大差異：“這個(gè)家訓(xùn)中的離婚，并非夫婦之間的離婚,，而是對(duì)公婆的規(guī)定,，不能隨便就對(duì)媳婦甚至還沒過門的媳婦提出無理的要求?！?/span>

同時(shí)勵(lì)先生在前言中也談到了他所藏家譜的分部問題：“思綏堂收藏的家譜,，譜籍分布不均，也是很大的缺憾。收錄的百余部名人家譜中,，譜籍只涉及十余個(gè)省市,。其中最多的，是湖南地區(qū)家譜,，有五十余部,，這一是說明湖南在近現(xiàn)代出名人眾多，二是湖南地區(qū)家譜存世量大,，三是我進(jìn)入湖南地區(qū)較早,，深耕多年，有通暢的渠道,。幾個(gè)因素加在一起,，湖南地區(qū)的家譜收藏就多，名人家譜也就最多,?！?/span>

由此讓我了解到收藏家譜的不容易。

《蘭州老圖照識(shí)讀》甘肅省檔案館編

甘肅文化出版社2020年8月第一版第一次印刷

本書為副主編陳樂道先生所贈(zèng),，幾年前我到蘭州尋訪,，在王家安先生的介紹下，得以認(rèn)識(shí)多位蘭州愛書人,，其中之一就是在甘肅省檔案館工作的陳樂道先生,。陳先生乃是一位書法家，我時(shí)?？吹剿谂笥讶Πl(fā)一些書法作品,。前一度，有拙作出版,，陳先生提出要簽名本,，而后他以該書回贈(zèng)。

本書大三十二開精裝,，除書前附的幾張輿圖外,，本書均為黑白印刷。書前有張克非所作序言,，該序中談到了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)自古就有左圖右史的說法,，同時(shí)引用了宋鄭樵在《圖譜略》中的所言：“古之學(xué)者，為學(xué)有要,，置圖于左,，置書于右，索象于圖,，索理于書,，故人亦易為學(xué)，學(xué)亦易為功,?！?/span>

該序談到了1839年法國(guó)政府購(gòu)買達(dá)蓋爾的“銀版攝影法”發(fā)明專利，并將其公諸于世,，由此而使得攝影術(shù)在西方廣為流布,。1844年10月，法國(guó)海關(guān)總檢察官于勒·埃及爾作為外交使團(tuán)成員赴華談判,，他用隨身攜帶的達(dá)蓋爾相機(jī)拍下了有關(guān)中國(guó)的最早照片,。

隨著時(shí)代的推移，社會(huì)已進(jìn)入讀圖時(shí)代,，人們更加注重圖書影像的資料價(jià)值,。山東畫報(bào)出版社在1990年開始出版《老照片》，至今已連續(xù)出刊120多期,，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的影響力,，促使很多單位都相繼推出反映自身歷史的照片圖史。甘肅省檔案館有鑒于此,，禮聘鄧明先生以館藏老照片為主,，編輯一部蘭州圖史。在館領(lǐng)導(dǎo)的大力支持,，及陳樂道等人的具體幫助下,，終于完成了這部書。

序中談到近代甘肅雖然相對(duì)封閉,，但自十九世紀(jì)末,，西方多國(guó)探險(xiǎn)者接踵而來，他們拍攝了不少相關(guān)照片,，尤其清末俄國(guó)陸軍上校曼涅海姆（護(hù)照中漢馬達(dá)漢）和澳大利亞記者莫理循在游歷中,，以不同的動(dòng)機(jī)拍攝了許多與甘肅，尤其是與蘭州有關(guān)的照片,。本書中收有幾十幅二人所拍照片,。

關(guān)于馬達(dá)漢，本書中有如下簡(jiǎn)介：“光緒三十二年（1906年）,，沙俄上校馬達(dá)漢（GustavMannerheim,，1867—1951年）以俄國(guó)特使的身份，率一小隊(duì)哥薩克騎兵和一個(gè)中國(guó)翻譯,，打著考察中國(guó)西北的旗號(hào),，自中亞地區(qū)進(jìn)入中國(guó)新疆東行，沿路測(cè)量地形,，繪制地圖,，記錄氣象水文資料,，調(diào)查礦產(chǎn)生物資源，刺探各城鎮(zhèn)的人文地理,、交通,、經(jīng)濟(jì)、民族,、民俗等地情,，寫日記、拍照片,，為沙俄進(jìn)一步侵略中國(guó)服務(wù),。馬達(dá)漢一行于光緒三十四年（1908年）正月抵蘭州，拍了一系列照片,?！?/span>

馬達(dá)漢所拍照片中，我最感興趣者乃是他所拍的“甘肅官司報(bào)書局印刷車間”,。幾年前,，在王家安的帶領(lǐng)下，我前去參觀了官報(bào)局遺址,，并且得到了不少相關(guān)史料,，但撰文時(shí)卻未看到這張老照片。而今從該書的照片中方看到了石印配料的場(chǎng)景,。

其他人所拍的照片中,，有“西北師范學(xué)院圖書館”，照片說明中稱二十世紀(jì)四十年代末,，該學(xué)院圖書館藏書量達(dá)3.8萬冊(cè),，有142名教職員工。這對(duì)于梳理圖書館史,，又增添了一些史料,。

老照片中還有賑濟(jì)災(zāi)民的粥廠照片，而有意思的是,，當(dāng)時(shí)的粥廠還分男女,。何以有此之分，注文中寫道：“是因?yàn)橐粊砟信袆e,，二來預(yù)防以強(qiáng)凌弱,，以保證婦女也能打到舍飯?！?/span>

對(duì)于施舍粥的相應(yīng)規(guī)定,，文中寫道：“成年人被稱為'大口’，施放一大木勺,；未成年人被稱為'小口’,，只能得到一小木勺,。有官員的監(jiān)督，更有工作人員憑良心做善事,，所以能夠下足米面煮粥,，足量施放稠粥。所煮稠粥的稠度要求達(dá)到插入筷子不倒,、摔到地面不破的程度；一'大口’舍飯,，稍事加工后,，可供五六口之家飽餐一頓。貧民一般將一勺稠粥帶回家,，重新加工,，放進(jìn)鍋內(nèi)加水熬煮，再散入一些雜面,，煮熟后全家分食,。有的人則將稠粥切塊，調(diào)入辣子,、醋,，當(dāng)涼粉吃?！?/span>

然施粥看似簡(jiǎn)單,，其實(shí)也需要一大筆費(fèi)用：“時(shí)蘭州城內(nèi)外共開三個(gè)粥廠：河北廟灘子粥廠，東稍門外粥廠,，西稍門外粥廠,。各粥廠各有數(shù)十個(gè)鍋灶，每日黎明煮稠粥為飯,，分給貧民,，每年需經(jīng)費(fèi)歲費(fèi)二萬多兩銀子?！?/span>

如果僅靠文字,，很難讓讀者了解到當(dāng)時(shí)的情景，通過這些老照片,，我看到了粥廠擁擠的人群,，看來吃碗飯確實(shí)是一件不容易的事。

《生活書店會(huì)議記錄1939-1940》上海韜奮紀(jì)念館編

中華書局2020年10月第一版第一次印刷

本書不知何人所贈(zèng),，然本書乃是《韜奮紀(jì)念館館藏文獻(xiàn)叢書》之一種,，該書編委中我認(rèn)識(shí)賈雪飛、上官消波,、王草倩三人,，想來是三位老師中的一位,。

本書大十六開精裝，全彩印刷,，其主體乃是影印這兩年的一些會(huì)議記錄,。書后另有周武所撰《生活書店的崛起與被難》一文，該文中談到八一三事變后生活書店被迫遷移到漢口,，發(fā)展重心由上海轉(zhuǎn)移到內(nèi)陸,。1938年8月1日再遷到重慶冉家巷16號(hào)，轉(zhuǎn)年5月,，侵華日軍對(duì)重慶大肆轟炸,，冉家巷遭到嚴(yán)重破壞，生活書店總店在同仁的努力下,，連夜轉(zhuǎn)移到了學(xué)田灣新址,。此后，學(xué)田灣總管理處就成為了生活書店全國(guó)網(wǎng)絡(luò)的中樞,，而本冊(cè)會(huì)議記錄,，就是收錄了1939年2月到1940年8月間的生活書店所開一次會(huì)議記錄。

這次會(huì)議通過了新社章,，選舉產(chǎn)生了新一屆領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),，結(jié)束了由臨時(shí)委員會(huì)主持社務(wù)的歷史。此后一段時(shí)間,，生活書店業(yè)務(wù)蒸蒸日上,，成為了繼商務(wù)印書館、中華書局等之后的第六大書局,。

但是這種局面沒有維持多久,，就因接連遭到侵華日軍的轟炸和國(guó)民黨當(dāng)局的雙重摧殘，大批分支店或毀于兵火,，或被查封,。到1940年6月，生活書店在全國(guó)建立的56個(gè)分支店僅剩下6個(gè)分店,。

周武在文中詳細(xì)談到了國(guó)民黨當(dāng)局查禁書刊,，鉗制言論自由的手段，同時(shí)也寫到了總店遷走后,，上海由總店變成了分店,，然而在幾個(gè)少數(shù)骨干的經(jīng)營(yíng)下，上海分店的業(yè)務(wù)卻越搞越大：“而據(jù)黃警頑粗略估計(jì),，1939年全年在滬編輯印刷發(fā)行的書在500種左右,，生活書店上海分店即占123種，約占圖書市場(chǎng)的四分之一,，一舉躋身書局六強(qiáng),，成為一支不容忽視的力量,。”

對(duì)于何以能出現(xiàn)這種逆勢(shì)而上的情況,，周武在文中寫道：“值得玩味的是,，生活書店上海分店雖然不是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的黨營(yíng)出版機(jī)構(gòu)，但它的快速崛起及其旗幟鮮明的出版傾向,，顯然與中共有關(guān),。生活書店上海分店實(shí)際是1948年的三聯(lián)書店的一部分，其主要組織成員如生活書店的鄒韜奮,、胡愈之,、徐伯昕，讀書出版社的李公樸,、黃洛峰,，新知書店的錢俊瑞,、徐雪寒等,，均與中共有密切關(guān)系，或者本人即是黨員,。全國(guó)解放前夕,，中共高層在擘畫新中國(guó)出版事業(yè)藍(lán)圖時(shí)，一度擬將三聯(lián)書店（而非新華書店）改為國(guó)營(yíng)最大書店,，更可見生活書店上海分店與中共的密切關(guān)系,。正因背后有中共的支撐，在出版的后續(xù)工作中,，生活書店上海分店較在滬的其他出版機(jī)構(gòu)技高一籌,。”

總之,，這本大書以影印的方式展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)會(huì)議討論的內(nèi)容,，因此能直觀地反映出生活書店在特殊階段的各種謀劃方式以及相應(yīng)決議，乃是第一手的史料,，對(duì)于研究現(xiàn)代出版史極具價(jià)值,。

《書林釣客》（美）巴頓·伍德·柯里著

虞順祥譯，商務(wù)印書館2020年10第一版第一次印刷

12月12日,，經(jīng)草鷺俱樂部的安排,，我與王強(qiáng)先生在上海朵云藝術(shù)館舉辦了一場(chǎng)對(duì)談，對(duì)談內(nèi)容乃是關(guān)于中西善本觀的異同,。王強(qiáng)先生乃是收藏西書的大家,，通過對(duì)談，讓我進(jìn)一步了解到了他的收藏理念,。

我從近期的報(bào)導(dǎo)中了解到,，王先生主持的天使投資基金今年恰好成立十年,，因?yàn)橐咔橛绊懀蚪?jīng)濟(jì)呈現(xiàn)不景氣的狀況,，然而天使投資卻逆勢(shì)而上,，王先生在近些天連續(xù)三次敲響上市鐘，其獨(dú)到的眼光令我艷羨,。我特別想通過他談?wù)摰牟貢^,，來窺伺他的投資眼光。沒想到他卻將工作與收藏做兩分法,，兩者之間并無相通之處,，這讓我的小企圖未能得逞。

也許正是王強(qiáng)先生的影響力,，使得現(xiàn)場(chǎng)的聽眾有不少西書愛好者,，在提問環(huán)節(jié)時(shí)，我就感受到了這些人的傾向,。而在對(duì)談結(jié)束后,，經(jīng)陸灝先生介紹，我得以見到了虞順祥先生,。因?yàn)閷?duì)談之后還有活動(dòng),，我只能與虞先生寒喧幾句而匆匆離去，然卻得以獲贈(zèng)他的這部大作,，我在返程的高鐵上,，通過閱讀該書，得以了解到虞先生的一些觀念,。

本書為六十四開本精裝單冊(cè)印刷,，此乃是典型的口袋書，從護(hù)封后面了解到,，此書乃是草鷺文化公司策劃的“小書蟲系列”中之一種,。這套叢書總計(jì)五本，從書名上看全是翻譯自國(guó)外所寫談書之書,。王強(qiáng)先生乃是草鷺文化公司的董事長(zhǎng),，想來這也正是他偏愛所在吧。只是我在當(dāng)時(shí)忘了向他請(qǐng)教這套書籍的選擇,，是否是由他最終拍板的,。

虞順祥在本書的譯后記中說美國(guó)藏書家巴頓·伍德·柯里之名中國(guó)人少有人聽聞過，然而此人卻在英美藏書家中有很大的名聲,?？吕锸且晃痪庉嫾嬗浾撸M管他沒有鐵路大王亨利·亨廷頓或金融巨鱷J.P.摩根那么財(cái)力雄厚，但是因?yàn)榭吕镅酃猹?dú)到,，他依然用有限的財(cái)力收藏到了大量的名家珍本和手稿,。虞先生認(rèn)為柯里懂得在藏書中按照自己的想法前行，比如他收藏的約瑟夫·康拉德的作品,，在20世紀(jì)20年代的藏書市場(chǎng)上,，沒有幾個(gè)人會(huì)在意他的作品。比如大藏書家愛德華·紐頓就對(duì)康拉德的作品視而不見,，但是柯里廣泛地搜集康拉德的書,，后來康拉德的作品在市場(chǎng)行情上逐步走高?？吕锶ナ篮?，他收藏的康拉德手稿《勝利》拍出了現(xiàn)代文學(xué)手稿的最高記錄。

本書翻譯了柯里所寫的三篇文章,，第一篇是為何藏書,，我讀完此文后，依然感受到的是西方一些人對(duì)于藏書家的偏見,，但同時(shí)也認(rèn)可柯里的一些分析,。比如他認(rèn)為收藏錢幣和郵票的人在數(shù)量上遠(yuǎn)超藏書家，為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象,，柯里認(rèn)為郵票和錢幣與貨幣有相同之處,，人們喜歡收藏這類物品,，乃是對(duì)金錢的渴望,，而柯里認(rèn)為此乃是人類的天性。但是柯里同時(shí)說：“老實(shí)講,，除了藏書家之外的其他類型收藏,，其根源都具有理性和理智?！?/span>

為什么會(huì)給出這樣的結(jié)論,，柯里認(rèn)為大多數(shù)情況下，有地位的,、睿智的人都會(huì)收藏具有實(shí)用價(jià)值的物品,，他舉出了舊家具的例子。其言外之意,，藏書家是一群不務(wù)實(shí)的人,，他甚至說：“藏書家是所有收藏家中最瘋狂的人”。但是柯里說這句話并無自貶之意,，他說藏書家聽到這個(gè)結(jié)論后,，非但沒有絲毫不悅，反而很高興，因?yàn)椋骸耙坏┮粋€(gè)藏書家沉迷于自己的愛好中,，他會(huì)覺得除了他自己以外,，世界上所有的人都瘋了，此外他覺得自己比其他任何類型的收藏家都要優(yōu)越,?！?/span>

俗話說，看不上都是彼此的,，雖然社會(huì)上的人對(duì)藏書家的很多的偏見,，但藏書家也視其他人為瘋子。就優(yōu)越感而言,，柯里說的有道理,，我在講座時(shí)，時(shí)常會(huì)提到各地的方志中會(huì)收有藏書家,，而不會(huì)提到藏畫家和藏瓷家,，因?yàn)槌瞬貢抑猓渌姆Q呼方式幾乎不能成為固定詞組,。那么我的這種說法是不就是柯里所說的藏書家的優(yōu)越感呢,？看來這種心態(tài)值得警惕，但柯里說的如下一段話我卻大表贊同：

眾所周知有不少收藏郵票,、錢幣,、家具、玻璃和錫镴器皿的人后來都轉(zhuǎn)向了書籍收藏,，但從未有一個(gè)頂級(jí)藏書家會(huì)在離開世界前放下自己的這個(gè)愛好,。

中國(guó)的情況也是如此，有不少的藏書家都是從其他愛好轉(zhuǎn)過來的,，我也同樣如此,，但是一旦轉(zhuǎn)向藏書后，似乎很難再返回到原點(diǎn),。其中之原因,，按照柯里的說法乃是：“藏書家對(duì)珍本書的強(qiáng)烈占有欲是一種終極怪癖”?？吕锉救艘彩怯忻牟貢?，他會(huì)認(rèn)為這個(gè)愛好是怪癖嗎？他在文中引用了阿瑟頓女士的所言,，柯里告訴阿瑟頓,，他買了她的《征服者》初版本，并且特意為此做了紅色摩洛哥皮裝書盒,。阿瑟頓聞言雖然覺得有些受龐若驚,，但她卻認(rèn)為柯里很傻,，阿瑟頓說：“我一生中遇到過許多藏書家，他們中的大多數(shù)人外表看上去都很聰穎,，但事實(shí)并非如此,。”

藏書家是不是聰明的人,，我不好自我貼金,，顯然柯里也不接受這樣的評(píng)語(yǔ)，但他清楚地知道：“自人類文明誕生以來,，藏書家就一直受到世人的嘲笑,。”同時(shí)他舉出了羅馬帝國(guó)時(shí)期諷刺作家琉善的所言：“別以為買下許多珍本就能令你躋身名士之列,，恰恰相反那只會(huì)令你的愚昧無知更加一覽無余,。”

收藏珍本體現(xiàn)出了藏書家的無知,，這種說法真的不敢與狗同（我沒打錯(cuò)字）,，相比較而言，大作家蕭伯納的說法似乎柔和了一些：“藏書家只不過是一群深陷自卑情結(jié),、沒有壞心的傻瓜而已,。”

雖然蕭伯納認(rèn)為藏書家傻,，但還沒有壞心眼,，但藏書家有自卑情結(jié)，我卻難以知之,，即使有,，又有什么不對(duì)呢：收藏了那么多歷史宏著，難道不會(huì)有高見仰止之感嗎,？如果連這樣的敬畏之心都沒有,，那讀書的意義是什么呢,？

通過虞順祥的翻譯,，讓我體味到了柯里的冷靜，顯然他能夠接受社會(huì)上對(duì)藏書家的各種偏見,，但他依然能夠我行我素的繼續(xù)著藏書的行為,，我想此乃是我讀到虞順祥先生這部譯作后的最重要收獲吧。