太極拳是中國武術(shù)文化發(fā)展過程中產(chǎn)生的一優(yōu)秀拳種,，是中國武術(shù)領(lǐng)域的瑰寶，其拳理是武術(shù)運動中的最高境界,。它已經(jīng)歷了數(shù)百年的時間,，是中國為全世界提供的一種和其他運動不同的,，具有中國傳統(tǒng)保健健身的養(yǎng)身方法。太極拳具有形式多樣,、內(nèi)容豐富,、動作柔和圓滑等特點，其整體動作剛?cè)岵?，而其運動形式體現(xiàn)了中醫(yī)養(yǎng)生之道,，在眾多養(yǎng)生方法中深受人們的喜愛。

       太極拳的起源

       “太極”最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中,，曰:“易有太極,，是生兩儀”?！夺t(yī)宗金鑒》云:“太極太虛氣中理,，太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽,，陰陽之分為天地,。未有寧宙生形，已有寧宙形寓氣,。從形究氣曰陰陽,，即氣觀理曰太極?！惫史Q太極是理,、是氣、是生,、是道,。但對于太極拳的產(chǎn)生一直備受爭議，眾說紛紜,，其觀點大致可歸納為兩類,，一是太極拳大約在南朝韓拱月、程靈洗開始,，程靈洗所著的《觀悟會法》曰:“太極拳非純功于《易經(jīng)》不能得,。以《易經(jīng)》一書，必須朝夕悟在內(nèi)心,，會在身中,，超以象外，得其環(huán)中,，有人所不知而已獨知之妙”,，之后經(jīng)過唐代、宋代,、明代,、明清的拳家發(fā)展,。二是認(rèn)為陳王庭創(chuàng)建了太極拳，其來源于陳家溝,。陳王庭姓名被《陳氏家譜》注:“王庭,，又名奏庭……掃蕩群匪千余人。陳氏拳手刀槍創(chuàng)始人也,?！?/span>

太極拳與中醫(yī)養(yǎng)生的溯源

太極拳養(yǎng)生原理中有兩個關(guān)鍵:一則形神，《素問·上古天真論》中提到“盡終其天年,，度百歲乃去”,，需要做到“法于陰陽，和于術(shù)數(shù),，食飲有節(jié),，起居有常,，不妄作勞,，故能形與神俱?！毙问巧竦奈镔|(zhì)基礎(chǔ),，神是形的的主宰。二則動靜,，形則宜動,，神則宜靜，動靜互根,?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗吩?“恬淡虛無，真氣從之,，精神內(nèi)守,，病安從來?！薄短珮O拳論》云:“太極者,，無極而生;動靜之機，陰陽之母也,，動之則分,，靜之則合……雖變化萬端，而理為一貫,?！眲觿t為陽，靜則為陰,，則以太極拳來闡述與中醫(yī)養(yǎng)生的關(guān)系,。

太極拳與中醫(yī)養(yǎng)生理論探析

太極拳與養(yǎng)生息息相關(guān),，其養(yǎng)生思想主要來源于儒家、道家和中醫(yī)養(yǎng)生等方面,，而這種運動形式的養(yǎng)生機理主要體現(xiàn)在調(diào)和氣血,、平衡陰陽、疏通經(jīng)絡(luò),、調(diào)節(jié)臟腑等方面,。

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太極拳調(diào)和氣血

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體內(nèi)的氣是具有極強活力的細(xì)微物質(zhì),，以無形之氣存在,，人體內(nèi)的血具有非常豐富營養(yǎng)物質(zhì)的液體，在脈管中運行,，以有形之血存在,。氣與血是人體內(nèi)最基本的物質(zhì)，它們構(gòu)成人體和維持人體的生命活動,。氣為血之帥,，具有推動、防御,、營養(yǎng)的作用,，血為氣之母，具有濡養(yǎng)的作用,，而氣血之間相互依存,，相互滋生。氣血的生成依賴于脾胃的化生,，在正常生理狀態(tài)下,，脾胃健運，則氣血生化有源,，氣血充足,，則正氣存內(nèi)，邪不可十,。若脾胃虛弱,，氣血生化乏源，氣血不和,，則百病由生,。脾胃為后天之本，而太極拳可以增強脾胃和消化系統(tǒng)的功能鍛煉,，李冰在太極保健作用的探討中強調(diào)“腰”是太極拳運動中的重要部位,，在一些太極拳的歌訣中也強調(diào)腰為重要部位，如:“生命源頭在腰際,，咳咳留心在腰間,，腹內(nèi)松靜氣騰然,，尾間中正神灌頂，氣若車輪,，腰如車軸”等,，脾的位置在腹部，腎的位置在腰部,，如中醫(yī)學(xué)中強調(diào),，脾為后天之本，腎為先天之本,，先天后天相互滋養(yǎng),，從而加強了脾胃的運化功能，另外脾主肌肉,、四肢,，而肌肉和四肢通過太極拳運動可以得到鍛煉。而且太極拳通過氣沉丹田,、沉肩墜肘等技法,，長時間的鍛煉，可以打通任脈,、督脈等,，以使氣血通暢,?！肚f子》云:“人之生，氣之聚也,，聚之則生,，散之則死”。太極拳所練之氣包括先天之氣,、水谷精微之氣,、肺吸入之氣，在運動過程中,，動作與氣要合一,，來調(diào)節(jié)機體。氣血通暢則病自除,，若氣血不暢,，出現(xiàn)氣滯、血瘀,，則百病生,，所以太極拳通過調(diào)節(jié)氣血的生成和運行，健運脾胃,，可以把營養(yǎng)物質(zhì)運送全身,，以達到養(yǎng)生之功效,。

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太極拳平衡陰陽

從太極圖形中可以看出，陽中有陰,，陰中有陽,，陰陽各半，體現(xiàn)陰陽之間相互轉(zhuǎn)化,、平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系,，也體現(xiàn)了太極拳的拳法思想。虛與實,、進與退,、動與靜、開與合,、呼與吸,、起與落、屈與伸,、蓄與發(fā),、俯與仰、拿與放等太極拳的運動特點體現(xiàn)陰陽之間的特性,。一左一右,、一上一下、欲左先有,、欲右先左,、欲上先下、欲下先上等動作特點體現(xiàn)陰陽之間相互轉(zhuǎn)化的特性,。陳學(xué)明強調(diào):“動則生陽,，靜生陰，一動一靜互為根”強調(diào)了動靜為機的重要性,。中醫(yī)學(xué)強調(diào)人體是一個有機的整體,，可以用陰陽來說明人體的組織結(jié)構(gòu)，例如四肢外側(cè)為陽,，四肢內(nèi)側(cè)為陰,，上部為陽，下部為陰,，背部為陽,，腹部為陰，體表為陽,，體內(nèi)為陰等,。所以:“人生有形，不離陰陽”?！端貑枴吩?“陰陽之要,，陽密乃固，兩者不和,，若春無秋……陰平陽秘,，精神乃治?！闭f明了陰陽平衡是人體健康的重中之重,。《總論發(fā)明》云:“純陰無陽是軟手,，純陽無陰是硬手,，一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手,，三陰七陽猶覺硬,，四陰六陽是好手，惟有五陽井五陰,，陰陽無偏是妙手,，妙手一運一太極，跡象化完歸烏有,?！闭w現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》中所述的“陰平陽秘”。而疾病發(fā)生的根本原因是,，當(dāng)人體的正氣不足,，又遭遇到邪氣的侵襲，正邪斗爭會破會人體內(nèi)陰陽平衡的狀態(tài),，而導(dǎo)致陰或陽偏盛或偏衰,。對于任何疾病,，無論病理變化多么復(fù)雜,，總體上歸屬于陰陽失調(diào)，治療上則損其有余補其不足,。因而在太極拳運動中,，平衡人體內(nèi)的陰陽主要通過虛與實、進與退,、動與靜,、開與合、呼與吸,、起與落,、屈與伸、蓄與發(fā)等方法來。從拳法上來講,，當(dāng)行會琵琶動作時,，肘以下向外，右手收回,，前者為開,，后者為合，正意合中有開,，相反,，右手向外，肘以下向內(nèi),，意開中有合,。“拳名太極,，實無極自然之運行,，陰陽自然之開合命名也”。在練習(xí)中通過各種拳法的發(fā)揮,，從而使得人體內(nèi)的陰陽達到平衡的狀態(tài),。姜華等研究太極拳防治高血壓的機理中強調(diào)了陰陽平衡的重要性。

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太極拳疏通經(jīng)絡(luò)

中醫(yī)基礎(chǔ)理論中提到,，經(jīng)絡(luò)一條通路,，把臟腑、肢體,、官竅聯(lián)絡(luò)在一起,，全身上下內(nèi)外能夠溝通,并且可以運行全身氣血，氣血是人體的重要組成部分,?！鹅`樞》云:“經(jīng)脈者，所以行血氣而營陰陽,，濡筋骨,，利關(guān)節(jié)者也。經(jīng)絡(luò)外絡(luò)肢節(jié),，內(nèi)屬臟腑,，經(jīng)別中的氣血側(cè)重于表里經(jīng)內(nèi)部的循行，絡(luò)脈中的氣血側(cè)重于體表的布散,。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的各個組成部分,，以十二經(jīng)脈為核心，有規(guī)律的縱橫交錯,，將機體聯(lián)系成一個有機的整體,，保證生命活動的正常進行。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“經(jīng)脈者,，所以決生死,，處百病，調(diào)虛實,，不可不通,。”強調(diào)經(jīng)絡(luò)阻滯是導(dǎo)致疾病發(fā)生的原因,。在臨床上,，根據(jù)臟腑經(jīng)絡(luò)所反映的證候來循經(jīng)取穴，在臨床上常用《四總穴歌》中:“頭項尋列缺,，面口合谷收,，肚腹三里留，腰背委中求”來治療疾病,。太極拳的拳理中很好的體現(xiàn)了疏通經(jīng)絡(luò)的重要作用,，在練習(xí)太極拳時，重要的是頭部要“虛領(lǐng)頂勁”,，此句出自王宗岳的《太極拳論》,。《太極拳論》云:“頂勁者,，頭容正直,，神慣于頂也。不可用力,，用力則項強,，氣血不能流暢，須有虛靈自然之意,。非有虛靈頂勁,，則精神不能提起也?！睆娬{(diào)了頭部姿勢的重要作用,，意思是說頭部向上頂，而頸部的肌肉不可僵直,，可以起到疏通經(jīng)絡(luò)的作用,。再則氣沉丹田，丹田是經(jīng)絡(luò)總樞,，在經(jīng)絡(luò)學(xué)說的基礎(chǔ)上得以體現(xiàn)，丹田分上下,，下丹田可相當(dāng)于關(guān)元,、氣海穴的位置，上丹田可相當(dāng)于膻中穴的位置，強調(diào)的是在練習(xí)過程中腹式呼吸的重要性,。在太極拳的運動中,，腿部的運功可以促進足三陰經(jīng)和足三陽經(jīng)氣血的運行，肩臂部的運動可以促進手三陰經(jīng)和手三陽經(jīng)氣血的運行,，這樣全身的經(jīng)絡(luò)氣血得到疏通,，如丹田的精氣充沛，就可以循著經(jīng)絡(luò)到達全身各處以達營養(yǎng)之功,。

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太極拳調(diào)節(jié)臟腑,、歸屬五行

“六一行”最早出現(xiàn)在《尚書·洪范》中，書中提到:“五行,，一曰水,、二曰火、三曰木,、四曰金,、六曰土。水曰潤下,、火曰炎上,、木曰曲直、金曰從革,、土爰稼穡”說明了木,、火、土,、金,、水各自的特性。而五行也是構(gòu)成世間萬物的基本物質(zhì),，任何事情的變化都是在這五種物質(zhì)中相生,、相克維持協(xié)調(diào)和發(fā)展。

古人通過取象比類和推演將自然界的所有現(xiàn)象和物質(zhì)歸結(jié)為五類方法,。其中太極拳運動中的步法與五行相對應(yīng),，如:退屬木，盼屬火,，定屬土,，進屬金，顧屬水,。而太極拳的攻防很好的體現(xiàn)了五行中的相克,，五行中木克土、土克水,、水克火,、火克金,、金克木，而太極拳中的步法擠克列,、列克掤,、掤克捋、捋克按,、按克擠等,。在太極拳中，攻者進我則退,，攻者退我中定等,。太極拳的動作與五行相對應(yīng)，如:擠屬木對應(yīng)肝經(jīng);捋屬火對應(yīng)心經(jīng);列屬土對應(yīng)脾經(jīng);按屬金對應(yīng)肺經(jīng); 掤?qū)偎畬?yīng)腎經(jīng),。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為肺為華蓋,，在五臟位居最高，具有保護臟腑,、抗御外邪侵襲的作用;脾為后天之本,，氣血生化之源;心為五臟六腑之大主，心主全身血脈;肝為血海,，腎為后天之本,，肝腎為精血之源，由此可見,，太極拳的運動可以促進臟腑功能的正常運行,，從而起到對人體活動的推動作用。

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太極拳在中醫(yī)養(yǎng)生中的實踐

太極拳是中醫(yī)學(xué)的拓展和升華,，中醫(yī)強調(diào)圣人不治已病治未病,，即未病先防。適當(dāng)?shù)倪\動鍛煉可以調(diào)攝保養(yǎng)人體,，提高人體的正氣以抵抗外邪的能力,。人體在正氣不足的情況下，外邪乘虛侵入人體,，導(dǎo)致體內(nèi)平衡失調(diào),，而出現(xiàn)各種疾病。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為體質(zhì)是導(dǎo)致機體發(fā)生疾病的一個重要因素,，它決定著邪氣致病的易感程度,。曾有學(xué)者做了大量的調(diào)查研究，在6525例中國人中,，9種體質(zhì)中氣虛體質(zhì)占據(jù)40.38%,。《類經(jīng)》云:“人之有生,，全賴此氣”,，進一步強調(diào)了氣的重要作用,。

太極拳可以養(yǎng)神,、養(yǎng)行,，《素問·上古天真論》指出形神共養(yǎng)的觀點，通過形神共養(yǎng)來提高人體的正氣,。

所以太極拳在氣血,、陰陽、經(jīng)絡(luò),、五行,、臟腑等中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，很好的體現(xiàn)了其養(yǎng)生保健的作用,。長時間的鍛煉不僅可以預(yù)防疾病還可治療多種疾病,。有句俗語“生命在于運動”，而現(xiàn)代人更多的強調(diào)運動要科學(xué),。太極拳反映了人體和諧運動的方式,，促進人體整體健康的科學(xué)性，符合當(dāng)代人們需要的時代價值,。