讀西方歷史,，繞不開意義深遠(yuǎn)的歐洲工業(yè)革命，如果再往前溯源,，就會來到文藝復(fù)興,，然而，這都不算,，再往前,，自然就會對焦希臘文明，更確切的說是愛琴文明,。而在漫長的愛琴文明三階段,，城邦文明應(yīng)該屬于整個希臘文明的巔峰時代，與之對應(yīng)的,，正好是我國商周到春秋時代,，這一東一西的小國寡民時代背景，也造就了兩千多年以來圣人杰出的高光時期,，讓我們拉近視角,，窺探下那個時期小國寡名的幸福生活。

在歷經(jīng)三百多年的“黑暗時代”之后,，希臘文明終于走進(jìn)城邦文明時代,。這時候的城邦也是現(xiàn)代版小國家的原型，但在那是,，卻是一個個政治相對獨立,，經(jīng)濟(jì)互相滲透，雞犬之聲相聞的部落群體,。當(dāng)時,，建立了一種“主權(quán)在民”的民主政治制度，無論是選舉權(quán)還是審判權(quán),，公民都擁有非常大的權(quán)利,，我們也能從中看到西方民主制度雛形。

如果說政治形態(tài)的影響對歐洲意義深遠(yuǎn)，那文化形態(tài)的影響那就更不用說了,。包括文學(xué),、雕塑、建筑,、繪畫,、科學(xué)、哲學(xué)等,，都可以說奠基于希臘城邦時代,。

古希臘人崇拜神、模仿神,，于是創(chuàng)作了謳歌神的各種史詩,、抒情詩，甚至以奧林匹亞競技會的形式來模仿神的高超技能,，百姓在崇拜酒神的過程中自發(fā)地創(chuàng)造了一種載歌載舞的表現(xiàn)形式,，這就是早期的戲劇，包括悲喜劇,。

而且,，這種崇拜神的舉措體現(xiàn)在社會意識活動的方方面面，包括建筑,。在那個時代,，建筑設(shè)計總的風(fēng)格莊重典雅，以神殿建筑為代表,，成為了歐洲建筑的起源,。古希臘建筑的結(jié)構(gòu)屬梁柱體系，早期主要建筑都用石料,。石柱以鼓狀砌塊壘疊而成,，砌塊之間有榫卯或金屬銷子連接。雖然古希臘建筑形式變化較少,，內(nèi)部空間封閉簡單,，但后世許多流派的建筑師，都從古希臘建筑中得到借鑒,，尤其是建筑設(shè)計,。

說到建筑設(shè)計，必然繞不開今天意大利家具設(shè)計的世界地位,，因為有藝術(shù)文化土壤和對神的仰望融入其中,，意大利的設(shè)計元素里天生就自帶神光與貴氣。意大利人相信變化會帶來意想不到的驚喜,，遵循傳統(tǒng)古典風(fēng)格的時候又加入了時尚元素和設(shè)計感,，這也就使得意大利米蘭古典家具風(fēng)格成了頂級奢華的象征,。無論是在英國的白金漢宮、還是在美國的白宮都能見到意大利家具的身影,，在世界上確立了獨一無二的地位,。

與建筑齊頭并進(jìn)的還有古希臘的商業(yè)。在城市里工作的絕大多數(shù)都是生意人,，這也就誕生了很多為滿足日常需求而產(chǎn)生的職業(yè),，如鐵匠、雕刻匠,、繪畫者,、木匠，等等,。并且,，商業(yè)的發(fā)展使古希臘人互相之間聯(lián)結(jié)起來，并且與外面的世界有了聯(lián)系,，包括波斯、印度,、英國,、中國。就這樣,，各個城邦開始專職于某一行業(yè),。科林斯以制瓷聞名,，尤擅制造雙耳細(xì)頸酒罐,，用來盛放橄欖油和酒，銷往整個希臘和外國,。駝鈴精選就借鑒了古希臘的商貿(mào)模式,，使不同行業(yè)的商人互相之間聯(lián)結(jié)起來，并且與不同國境的人有了聯(lián)系,，進(jìn)而擴(kuò)大商業(yè)的圈子,。

隨著時間的變遷，古希臘的商業(yè)發(fā)展是不會一成不變的,。到后來被雅典的制陶商取而代之,。但科林斯后來又開發(fā)了新的金屬制造業(yè)務(wù)。此時,，最好的紡織品產(chǎn)自米利都,，最好的羊皮紙產(chǎn)自凱拉米克斯。隨著各行業(yè)的發(fā)展與繁榮,，新型的工業(yè),、銀行業(yè)和貸款業(yè)務(wù)也發(fā)展起來?，F(xiàn)金流量巨大的商人憑借信用證貸款，在生意結(jié)束時歸還,。因為這種借貸關(guān)系,，一些愛奧尼亞的城邦不得不雇用金融顧問，記錄現(xiàn)金流,，也因此促進(jìn)了復(fù)雜金融系統(tǒng)的發(fā)展,，并為公民提升社會地位提供了前所未有的機(jī)遇。雅典曾有位叫帕西翁的奴隸,，因為在經(jīng)營信貸業(yè)務(wù)中表現(xiàn)出非凡的才智而獲得了自由,，因此被授予雅典公民稱號——對一個曾經(jīng)的奴隸而言，這是極高的獎賞,。

如果說社會地位與能力相關(guān),，那么，最能快速接近權(quán)利中央的,，當(dāng)屬會辯論的能力,，這項能力他們給了一個專用名詞：修辭技巧。在哪個時期,，除去最為貧窮的家庭之外,，所有人家都有能力讓孩子至少上幾年學(xué)，孩子們可以在課堂里學(xué)到文法和基本知識,、音樂,、舞蹈、各種詩歌,，還有體育課,。古希臘人對體能訓(xùn)練特別看重，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)各種運動,，如跤,、跑步、擲鐵餅和投槍,。最為重要的是它令男孩們?yōu)榉圩龊昧藴?zhǔn)備,。進(jìn)入青少年時期以后，多數(shù)男孩的教育終止,，開始學(xué)習(xí)經(jīng)商,。不過，富裕的家庭可以繼續(xù)掏錢,，讓孩子跟隨智者,、四處講學(xué)的哲學(xué)家兼老師學(xué)習(xí)修辭技巧。對有抱負(fù)的古希臘年輕人來說,，修辭技巧是一種重要的技能,，能把話說好,，有能力參加各種討論和辯論，影響議會和法庭是獲取權(quán)力的不二途徑,。

隨著哲學(xué)在古希臘的發(fā)展,，教育作為終身學(xué)習(xí)的思想開始出現(xiàn)。而哲學(xué)則在所有的文化形態(tài)算是最后出現(xiàn),，其出現(xiàn)的目的是為了批判,，對奧林匹斯宗教的批判。這是一種更高深的,、形而上的,、直接用思想去把握最高存在的文化形態(tài)。

而最最具有深遠(yuǎn)影響的,，應(yīng)該是人類認(rèn)知領(lǐng)域的整體突破,。包括蘇格拉底、柏拉圖及亞里士多德,，這是兩對師徒,，從造詣上各有千秋，也是同一思想體系的傳承,。蘇格拉底曾經(jīng)說過：“智慧意味著自知無知,，認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生,。”而與此同時,，東方圣人老子也曾隔空喊話：“知人者智,，自知者明?！狈鹜釉谄刑針湎掠X醒：“所有人都潛藏著開悟的種子,，只是一直被掩藏。真正的智慧是需要向內(nèi)求的,?！比祟愒诖讼嘤觯瑬|西方的圣人與智者在此會心,，幾乎同一時間,，在地球上幾乎同一緯度的不同文明上，同時誕生了一批影響人類文明的思想家,，中國,、印度、古希臘的文化都發(fā)生了“終極關(guān)懷的覺醒”,。而且,，在不同文明之間幾乎同時誕生了宗教,，可謂群星閃耀、盛況空前,。后人給這一個時期送了一個專門的名字——軸心時代,！聞一多先生在《文學(xué)的歷史動向》中有過涉及到軸心時代的觀點：“人類在進(jìn)化的途程中蹣跚了多少萬年,忽然這對近世文明影響最大最深的四個古老民族——中國、印度,、以色列,、希臘都在差不多同時猛抬頭，邁開了大步,。”

無疑,，生活在那一時代的小國寡民是幸福的，無論是政治形態(tài)還是思想文化形態(tài),，他們都活得滋潤,，不至于懵懵懂懂一世，連挖掘人生意義的意識和方向都沒有,。至少他們有與圣人現(xiàn)場請法,、心意相通的機(jī)會，盡管物質(zhì)相對沒那么豐富,，相較于物質(zhì)估值,，幸福似乎更與精神估值相關(guān)，包括精神的富足,、智慧的認(rèn)知和內(nèi)心的安寧,。在人類歷史發(fā)展的整體進(jìn)程中，那一時代的璀璨文化和思想精髓有如耀眼的星辰,，從未因為時間的推移而被淡忘,，一直定格在最耀眼的位置，光照千古,。