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【處世哲理】 混社會,，若不弄懂這三個真相，你可能會吃啞巴虧 世間最復(fù)雜的莫過于人與人之間的關(guān)系,，而中國人之間的關(guān)系更加微妙,、更加難以把握。 一方面,，中國人認為“在家靠父母,，出外靠朋友”，靠不靠得住,，就看關(guān)系如何,；另一方面，中國人又希望凡事憑本事,，討厭“拉關(guān)系”,。 殊不知，一個毫無能力的人,，是無法依靠人際關(guān)系而成功的,。而如果缺乏良好的人際關(guān)系，即便能力再強,，也無法順利地獲得成功,。 立足于老祖宗歷經(jīng)數(shù)千年檢驗的處世策略和教訓(xùn)，結(jié)合當代人的人際關(guān)系痛點,，給出行之有效的解決之道,，幫助大家營造健康,、優(yōu)質(zhì)的人際關(guān)系。 仔細想想,，生活中你有沒有遇到過這種情況： 朋友聚會,，各自聊得甚歡，唯獨你被孤立,，氣氛陷入尷尬…… 公司里,，同事之間在工作上相互幫助，唯有你遇到困難時,，別人對你置之不理…… 生活中,，別人總能安逸自在，廣結(jié)善緣,，唯有你總是遭受小人傷害,，諸事不順，諸善難行…… 如果中了一條,，那你就要謹慎起來了,，因為你可能已經(jīng)墜入了人情世故的“坑道”中。倘若久久意識不到問題的嚴重性,，或許就會陷入“越努力,，越煩惱”的怪圈。 朋友不待見自己,，是因為自己犯了什么錯嗎,？ 同事們對自己越來越冷漠，是哪些地方做得不夠好嗎,？ 為什么別人就能到處結(jié)交良師益友,，唯獨自己要常與小人為伴呢？ 所以說混社會,，若是弄不懂人脈真相,，實在太吃虧了！而今日我便在此給大家分享一下這幾點處世真相和處世技巧,，相信看完之后,，你便會找到以上問題的答案，并對為人處世有一個全然不同的領(lǐng)悟了,。 01.水至清則無魚，人至察則無徒 “水至清則無魚”,，水過于清澈,，魚就難有藏身之處?！叭酥敛靹t無徒”,，做人太精明了,，太計較、太苛刻,，就難免會遭遇眾叛親離的結(jié)果,。 以生活現(xiàn)象為例。有些父母不容許孩子在學(xué)習(xí)上有半點松懈,，強求孩子做事一絲不茍,，就連休息也得照計劃行事。在這樣一種壓迫環(huán)境下成長起來的孩子,，很容易患上心理疾病,，不是叛逆就是抑郁。 又或者是職場上,，某些公司對待員工太過于苛責(zé),，稍有不是之處，就通報批評,，絲毫不留情面,。 這種沒有給予員工足夠理解和體諒，毫無人情味的公司,，就算再有發(fā)展前景,，也無法避免人員流失。 仔細想想,，以上父母與子女,、領(lǐng)導(dǎo)與員工之間的諸多矛盾，不就是因為做人太精明,，太苛刻所導(dǎo)致的么,？ 假如人們能夠用一種委婉的態(tài)度來對待問題，不是咄咄逼人,，而是冠以包容和諒解,，那么尷尬的人際關(guān)系又怎么可能得不到緩解呢？ 因此,，我們?yōu)槿颂幨?，一定要全然接受“人無完人，金無足赤”的事實,。如果你太過奢求完美,，接人待物都是求全責(zé)備，總是苛求別人去按照著自己的想法辦事,，那么你的行為就無異于緣木求魚——會嚴重影響到你的人際關(guān)系,，讓你因此錯過成功和幸福的機會。 包容和諒解不是讓我們對別人的過錯視若無睹，甚至是去慣縱他們犯錯,。而是要求我們在打點人際關(guān)系一事上,，做到“靜而不燥，處變不驚”,。 在原則性問題上可以“明察秋毫”,，在一些無關(guān)痛癢的小事上又能心胸寬闊，做到“雖知世故,，但不世故”,。 尊重別人的想法，留有足夠的空間,，保持一定的距離,。存七分理性，留三分感性,，你若隨和待人,，那么外人也好，生活也罷,，自會以相同的“隨和”回饋于你,。 02.攀龍附鳳是人的天性，不要責(zé)怪社會太現(xiàn)實 世人鐘愛強者,，厭惡弱者,，這是不爭的事實。因為和強者相處,，人們可以從他們身上得到或者學(xué)到不少成功的竅門,； 而和弱者相處得多了，不僅汲取不到任何營養(yǎng),，甚至還有可能在潛移默化間習(xí)染他們的缺陷,，讓自己日益淪落敗壞。 故此《晉書》才會寫道：“饑則附,，飽則翱,；燠則趨，寒則棄,，人情通患也”,。 意思是，人總是潦倒之余就去主動尋求依靠,；吃飽了就遠走高飛,；見到富人就趨炎附勢，見到窮人就心生鄙夷,，這是每個人都有的通病,，也算符合人性趨利避害的特點,。 但同樣，不是所有人都默許這種“特點”的,。生活中依然有不少人對這種“趨炎附勢”的行為嗤之以鼻，認為“為五斗米折腰”的行為是人喪失尊嚴骨氣的表現(xiàn),，是難以成大氣候的,。 這種說法倒也不是沒有道理。 那么問題來了,，一個人想要成事,，想要建立良好的社交圈，“攀龍附鳳”究竟可不可取呢,？ 答案是相對的,。 從某種意義上來講，“攀援權(quán)貴”是積極正面的,。因為如果每個人都“嫌富愛貧”,，都有著“仇富”心態(tài)，那么我們就無法正視自己的不足,，更不會積極改變頹勢,。 整個社會就會出現(xiàn)停滯不前，甚至倒退的現(xiàn)象,！所以,，從這個角度來講，“嫌貧愛富”的人性,，在一定程度上也能推動著個人乃至社會的發(fā)展,。 當然，過度崇拜富貴的態(tài)度也是不可取的,。當一個人沉溺在追名逐利的過程中時,，就很容迷失自我，忘記初衷,，甚至還會喪失道德的底線,，去做一些違法亂紀的事情，稍有不慎就會讓自己陷入無盡的麻煩中,。 因此,，“攀龍附鳳”也理應(yīng)“適可而止”，不能一昧求成,，只有結(jié)合外緣力量和自身的理智,，才能謀求更長遠更穩(wěn)定的持續(xù)發(fā)展。 人到底應(yīng)不應(yīng)該“趨炎附勢”,？這個問題仁者見仁智者見智,。實際上,，我們無需去過度辨別甚至評判人的本性是好是壞。 存在即有它的價值,，更何況“趨炎附勢”是人類經(jīng)過幾千年甚至幾萬年所歸納出來的本性,，它強調(diào)的應(yīng)該是“服務(wù)”與“被服務(wù)”的關(guān)系，而不是“惡人”與“善人”的關(guān)系,。 我們不要去仇視這種現(xiàn)象,，去責(zé)怪人或者社會太現(xiàn)實。而是應(yīng)該去正視它們,，接受這些“品性”的存在，在“憎惡”它們的同時,，去發(fā)掘它們的可用之處，將其融入到我們的處世智慧中來。 當你能夠轉(zhuǎn)消極為樂觀,，做到物盡其用,，人盡其才之時，那么你就能在人際社交中挑選真正有力的“幫手”，來奮力改變自己的命運了,。 03.寧得罪十個君子，不得罪一個小人 孔子曰：“君子喻于義,，小人喻于利,?！本佣么罅x,，小人只懂得小利,。 所以，俗話也說：“寧得罪君子,，不得罪小人”。 君子與小人的區(qū)別在于其為人的品性,。君子行事光明磊落,，謙和大度,，小人則是奸詐歹毒,，心胸狹隘,。 倘若生活中我們無意中得罪了“好德”的君子,，只要自己態(tài)度足夠誠懇，能夠知錯就改,，那么，彼此的關(guān)系還是可以及時補救的,。 而反觀“宵小之輩”，他們就遠沒有君子那般大度磊落,。一旦你得罪了他們,，他們就會想方設(shè)法在背后報復(fù)你，比如造謠生事,，又或者挑撥離間,，總之，舉手投足間,，就能讓你寢食難安,。 因此，在生活中,，當你發(fā)現(xiàn)自己遇到了小人時,，最好的態(tài)度就是避而遠之，不要與他們有過多的來往,；尤其是在遭受小人算計之時,，更是不要與他們一般見識，不必嫉惡如仇,，想著“以眼還眼,，以牙還牙?！?/span> 畢竟你做不到像他們那么卑劣,，你就無法“以其人之道還治其人之身”。而且,，一旦你受其影響,，喪失理智,，那么就等同于自降身段格局,，正中其下懷,，到頭來得意的是對方,，毀的卻是你自己的個人形象,。 故此,，對待諸般小人惡人,，最實用的方法就是保持平常心,，即“人不犯我,，我不犯人”,。人若犯我，也要以理智來應(yīng)對,。 這就像寒山禪師與拾得法師所說一般：“遇人誨我,、辱我,、欺我,、詐我,，該當如何？”自是要“忍他,、讓他,、避他、敬他,，因果不空,，來日你且看他”。 小人作祟,，定是自討苦吃,。畢竟善惡終有報，只要我們自己能夠心存戒備,、保持距離,、揚長避短，留個心眼,，小人也就無從下手了,。 有了堅固的屏障，小人自然就不會自討沒趣地來招惹我們,，就算存有禍心,，我們也照樣可以據(jù)理力爭，分庭對峙,。這才是我們?yōu)槿颂幨?，杜絕小人侵害的萬全之策。 總而言之,，對待日常人際關(guān)系,，總能做到游刃有余的人，不一定在能力上有多么厲害,，但他們絕對是能夠看破人情世故真相的“智者”。 看破人情世故,，是要求人們面對惡緣違逆時,，能以忍辱之心觀照；面對富貴權(quán)勢,，可以善用外界的力量來實現(xiàn)個人境遇的突破,；面對是非曲直，能以剛正之道律己,，以柔和之道容人,。 只要你能夠洞悉這些世間真相，那么你也一樣可以左右逢源，成為掌控自己人生的大智者了,。    |
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