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誰(shuí)都想出人頭地，才華出眾,，與眾不同本是好事,。但也客易被人嫉妒，受人中傷,。 所謂木秀于林,，風(fēng)必摧之，堆高于岸流必湍之,。這些是常見(jiàn)的事,，并不稀奇。幾乎所有優(yōu)秀的人都會(huì)經(jīng)歷這類(lèi)事情,。 有人發(fā)感慨,，有人抨擊社會(huì)的丑惡，有人大呼人性的陰險(xiǎn),。其實(shí)大可不必,，這屬于一個(gè)正常的社會(huì)現(xiàn)象。 社會(huì)并不存在善惡之分,，它有它的運(yùn)行規(guī)律,，一切都循規(guī)蹈矩，絕不會(huì)胡來(lái)。既不會(huì)有意為善,，更不會(huì)故意作惡,。 老子說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗,?！本褪钦f(shuō)天地宇宙并沒(méi)有仁慈之心，人和動(dòng)物草木在天地看來(lái)都和草扎的狗一樣,，沒(méi)有高低貴賤,、遠(yuǎn)近親疏之分。天地沒(méi)有仁慈之心,，當(dāng)然也沒(méi)有丑惡之意了,，有的只是萬(wàn)物運(yùn)行之道，我們叫規(guī)律,。 天地如此,，社會(huì)如此，人性也如此,?！度纸?jīng)》說(shuō)：“人之初，性本善,?！边@個(gè)話對(duì)。為什么對(duì)呢,？這是從人心向善的積極角度去說(shuō)的,。它不是去分析定義人性的本能。所以這句話有暗示人性向善的作用,，有引導(dǎo)意義,。 事實(shí)上人性是無(wú)善惡的。人性的本能是趨利避害,，善惡的概念是人為加的,。 同樣是人性的本能，有時(shí)表現(xiàn)的是善,，有時(shí)表現(xiàn)的又是惡,。人們常常知善惡而不知人性，把善惡的標(biāo)簽強(qiáng)貼在人性的上面,。 同情心是一種人性,，周急濟(jì)貧，扶危助困的慈善行為,，當(dāng)然是一種善了,。 而貪婪,，欲望永無(wú)止境也是一種人性。為達(dá)到目的不擇手段,，無(wú)所不用其極,。這些行為屬于惡。 既然是人性,，那就是人之共性,。帝王將相、圣賢顯達(dá),、販夫走辛,、黎民百姓無(wú)一例外統(tǒng)統(tǒng)具有這一共性。 同樣是具有人性的人,，有人善行多,，有人惡業(yè)大。有人被人所稱(chēng)頌,，有人被人神共棄,。所以，人性為體,，善惡為用,，為善為惡全在于用。 當(dāng)然善惡也是一種人為的劃定,，基本本著利人及己的原則來(lái)劃分的,。 自己本著利人及己的原則去做事，可以保證自己潔身自好,，行為避免污點(diǎn),，這么做自然很好,。 如果能通達(dá)人性,，與人相處，能避免別人的不當(dāng)行為,，那就更好了,。 《孔子家語(yǔ)·致思》記載了一個(gè)故事。一次下雨天,，孔子要出門(mén)卻無(wú)傘,，他的學(xué)生說(shuō)，商（孔子的學(xué)生）有傘,?？鬃诱f(shuō)不必了，冒著雨出去了,。 事后有人問(wèn)孔子,，為什么不和商借傘？孔子說(shuō)，商這個(gè)人在財(cái)物上比較吝嗇,。如果我和他借傘,，他借給我吧，心里不愿意,，不借給我吧,，別人會(huì)批評(píng)他不尊重師長(zhǎng)小氣吝嗇。這樣做是為了不把別人放在難堪的境地,。 孔子不把別人放在難堪境地,，也就避免了別人做出不當(dāng)行為。 大衣哥朱之文唱歌出名之后,，為村里修橋鋪路,，接濟(jì)鄉(xiāng)鄰廣做善事，可并沒(méi)有得到村民的認(rèn)可,。 為什么花了那么多錢(qián)做好事,，卻不被人認(rèn)可，沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重,？ 有人說(shuō)：“這是人性最大的惡,，見(jiàn)不得別人比自己好?！?/div> 也有人說(shuō)：“成名了,，大衣哥沒(méi)飄，整個(gè)村子卻飄了,?！?/div> 這些說(shuō)法都不正確，很偏激,。其實(shí)真正的原因是,，大衣哥的行為讓村民把他當(dāng)成了“異類(lèi)”。 什么是“異類(lèi)”,？“異類(lèi)”就是和大家不一樣的人,。因?yàn)槟愫臀覀儾灰粯樱晕覀兯械牡赖聹?zhǔn)則,，人情世故你都不在其內(nèi),。 修了路應(yīng)該受到大家稱(chēng)贊吧？ 我們就是不稱(chēng)贊你,，因?yàn)槟阌绣X(qián),，修路是應(yīng)該的，不僅是應(yīng)該的,，而且修得少了,，還不夠,。 我們借你錢(qián)應(yīng)該還吧？ 就是不還,，因?yàn)槟阌绣X(qián),，不僅不還，而且還覺(jué)得借的少了,。 這就是“異類(lèi)”邏輯,。當(dāng)一個(gè)人成為“異類(lèi)”之后，所有人之常情的情理皆不適用于你,。 自己成為了“異類(lèi)”,，給自己帶來(lái)諸多困繞，也無(wú)意中把別人推到了不道德的處境中,。 這不是誰(shuí)的錯(cuò),，村民并不是壞人，沒(méi)有錯(cuò),，他們只是按照常規(guī)行事,，沒(méi)有善或惡的動(dòng)機(jī)。 大衣哥也沒(méi)有錯(cuò),，修橋鋪路,，接濟(jì)鄰里，想做好事,。 想避免這種問(wèn)題,，就要把自己重新再融入鄉(xiāng)村里，這種融入不是靠相似的穿衣打扮和飲食起居,。而是要理解接納鄉(xiāng)村的思想,，并體現(xiàn)在行為中，才能被大家接受,。 否則,，無(wú)論自己如何叫屈，別人如何為你打抱不平,，再如何咒罵人性丑惡,。村民還是不買(mǎi)賬的,。 |
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