（文：龔義江）

【西皮流水】

　　叫一聲五娘且慢行,，老漢有言你且聽: 

　　身上背定公婆影,，鞋弓襪小路難行。

　　未曾天晚早投宿,，起程必須等天明,。

　　過橋涉水心要穩(wěn)，登舟擺渡莫爭行,。

　　溝渠之水不潔凈,，渴向人家求茶羹。

　　逢人只說三分話,，未可全拋一片心,。

　　五娘此番京城進,，

　　倘若是伯喈不相認,，你懷抱琵琶訴苦情。

　　你莫說公婆喪了命, 你莫說頭上剪烏云,。

　　你莫說親戚朋友來幫襯,，你莫說兜土筑新墳。

　　你就說公婆現(xiàn)在堂上等,，叫他早早回家門,。

　　愿你早到早回程。

　　趙五娘的丈夫蔡伯喈上京趕考,，一去不返,。幾年來，家鄉(xiāng)鬧災,，對年老父母全靠趙五娘艱苦奉養(yǎng),，最后終于雙雙去世,。趙五娘于是欲上京尋夫。臨行前,，鄰居張廣才對從未出過門的趙五娘叮囑了這樣一番話,。 

　　這段唱詞主要由三個內(nèi)容組成。第一個內(nèi)容,，是囑咐趙五娘旅途中必須注意的一些事,。一個婦道人家，小腳伶仃,，長途跋涉,，確是很艱難的。她沒有出門的經(jīng)驗,，因此起程,，投宿，連飲水的事老漢都一一叮囑到了,。特別是世道多險,與人相交要謹慎,。“逢人只說三分話,不可全拋一片心”,。張老漢的長者口吻,，細心具體的囑咐，體現(xiàn)了張廣才古道熱腸的性格和與趙五娘之間的親近關系,。

　　第二個內(nèi)容,，是張廣才預料趙五娘到京后見到丈夫，可能會有兩種遭遇：一種是好的結(jié)局,，蔡伯喈認了趙五娘,，夫妻團圓；然而,，從蔡伯喈去京趕考杳無音信來看,，也有可能他地位變高了，會嫌棄糟糠之妻,，不認趙五娘,。那怎么辦呢? 張老漢替她設想了應對措施。惟有苦苦哀求,，“懷抱琵琶訴苦情”,。其實，古代婦女也只有這一辦法了,。不過關鍵是怎樣求,？老漢認為，不能把家中父母餓死,，賣發(fā)埋葬公婆這種苦情盡情表露出來,。因為蔡伯喈若是身居高位,，也許會不認糟糠之妻，但對父母或許還有點孝心,，對家鄉(xiāng)或許還有點留戀,，勸說的目的是要他回來。所以,，應該要謊稱“公婆現(xiàn)在堂上等,，叫他早早回家門”，這里可見老漢對人事的洞察和考慮問題的細心,。

　　第三個內(nèi)容,，是張老漢要她一路小心，盼望她“早到早回程”,。這是張廣才最大的祝愿,。

　　這段唱詞，既表現(xiàn)了人物的感情,，人物的內(nèi)心,，又表現(xiàn)了人物對事件的預見，考慮和擬就的對策,，寫得很流暢,，很動情。 

　　這樣的內(nèi)容,，就決定了演唱的節(jié)奏與行腔,。聽這段“西皮流水”，就像聽一位老人對小輩在親切談話,。它的節(jié)奏不快,，但很穩(wěn)實，字里行間讓人感到張老漢的溫厚與深情,，一路唱來,，如溪流潺潺。一般的“流水”,，在唱的時候是在最后一句前煞?。辉趫雒娑鹿狞c之后,，再一氣吐出最后一句，給人一種突然止步,，喘口氣再奔瀉而出的感覺,。然而，《趙五娘》的這段“流水”卻不采取這個方法,，而是一口氣唱下去的,。也就是說,，不打住就接唱“但愿你早到早回程”。尤其是最后“早回程”這三個字更是沉重有力,，充滿了張老漢一腔盼等的情懷,。因是大白話，所以通俗易懂,；雖是大白話,，但卻細致動人，雅俗共賞,。這正是麒派藝術的特點與魅力,。