埃及歷史：法蒂瑪王朝定都開羅,，開啟崛起之路

前因：

946年穆罕默德·圖埃只死亡,946年埃及的實(shí)際掌權(quán)者穆罕默德·圖埃只死亡，他的兩個(gè)年幼的兒子相繼繼位,，無法把持朝政,，伊赫什德王朝被法蒂瑪王朝滅亡。

▲穆罕默德·圖埃只

后果：

1067年突厥雇傭軍入侵王宮,法蒂瑪王朝定都開羅后,，耗巨資打造王宮,，幾任哈里發(fā)驕奢揮霍，收集無數(shù)財(cái)寶,，云集四方學(xué)者,，廣納圖書,。卻在軍務(wù)上疏于管理,，于1067年被突厥雇傭軍發(fā)動(dòng)兵變?nèi)肭滞鯇m，席卷走無數(shù)珍寶書卷,。

▲法蒂瑪王朝

詳細(xì)過程：

一：法蒂瑪王朝的建立與分解

公元970年,，法蒂瑪王朝來到埃及修建新城，隨后定都于此,，命名開羅,。埃及逐漸成為阿拉伯世界的中心，開羅也云集四方學(xué)者,，最終演變成為中東的政治,、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)中心,。

法蒂瑪王朝的建立是伊斯蘭教內(nèi)部分裂的結(jié)果,，法蒂瑪王朝的哈里發(fā)信仰什葉派，與信仰遜尼派的阿拔斯王朝分庭抗禮,，他們集合了宗教狂熱和強(qiáng)大的軍事力量,，最終目標(biāo)就是推翻阿拔斯，征服整個(gè)阿拉伯世界,，而埃及就是法蒂瑪向東進(jìn)攻的首要目標(biāo),。

▲阿拔斯王朝

法蒂瑪王朝自建立以來多次進(jìn)攻統(tǒng)治埃及的伊赫什德王朝，但直到掌權(quán)者穆罕默德·圖埃只死亡后,，伊赫什德王朝的繼任者無力掌控朝政,，王朝迅速衰落，才出現(xiàn)了攻占埃及的契機(jī),。

公元969年,，昭海爾大軍從突尼斯而來,，攻陷了伊赫什德王朝，在埃及的福斯塔特北面安營(yíng)扎寨,。

隨后希臘人,、阿拉伯人、柏柏爾人,、突厥人聞?dòng)嵡皝?，在此安家落戶。于是大將昭海爾于次年開始修建新城,，做四方城墻,，開八扇城門，城中心修建豪華的宮殿,，剩余土地修建兵營(yíng),，并在王宮旁修建了一座清真寺。

▲開羅地理位置

二,、曼蘇爾城的建立

隨著新城修筑,，人員駐扎，此城慢慢擴(kuò)展繁榮,，逐漸形成了一座真正的城市——曼蘇爾城,。雖然此時(shí)的修建較為簡(jiǎn)單，但土地面積廣博,，為之后的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，這座新城之后成為了伊斯蘭文化的中心——開羅。

開羅的名字是公元973年,，法蒂瑪王朝的哈里發(fā)穆儀茲起的,，這一年穆儀茲將法蒂瑪王朝的國(guó)都定在曼蘇爾城，并將其改名為“開羅”,，意為“征服之城”,，希望“開羅”不僅是法蒂瑪已征服的城市，更是法蒂瑪東進(jìn)征服之旅的起點(diǎn),。

還有一個(gè)說法是昭海爾大將選中新城的地址后,，星象學(xué)家向天空遙望，剛好看到一顆名為“開羅”的吉星高懸在這座未來新城的上空,，似在昭示著新城的吉祥順?biāo)?，于是將此城以吉星的名字命名?/p>

▲愛資哈爾清真寺是埃及首都開羅的第一座著名清真寺

三、法蒂瑪王朝遷都

法蒂瑪王朝遷都后,，王朝的政治經(jīng)濟(jì)中心也向東移動(dòng),，在開羅城內(nèi)建立了許多宮殿和清真寺，而其中最為著名的當(dāng)屬昭海爾隨城建造的愛資哈爾清真寺。這座清真寺是以穆罕默德的女兒法蒂瑪·扎赫拉的名字命名的,，它逐漸取代了阿木爾清真寺和圖倫清真寺的地位,，前者是埃及最為古老的清真寺。

法蒂瑪王朝的哈里發(fā)每逢聚禮日都要在這里發(fā)表演講,，愛資哈爾清真寺逐漸成為了什葉派講授神學(xué)的新中心,。隨著影響力的擴(kuò)大，這所清真寺漸漸具備了學(xué)堂的性質(zhì),，講授什葉派教義,，進(jìn)而演化成世界上最早的大學(xué)——愛資哈爾大學(xué)。

▲馬穆魯克蘇丹國(guó)

馬穆魯克王朝的歷史學(xué)家麥格里奇在其著作《埃及志》中寫道：“在愛資哈爾清真寺,，首次教授的教法是什葉派的教法,。”

最開始開羅城是王宮禁城,，平民百姓很難進(jìn)入生活,，昭海爾高壘的城墻成為王室與平民的屏障，將他們隔絕開來,。

但是很快,，開羅城就擴(kuò)張了地盤，將南部的福斯塔特,、東北的阿斯卡萊,、東部的嘠塔依阿納入到開羅城的范圍，連成一片形成開羅大城,，此舉也將民眾納入到開羅的城市體系中。有了更多的人力之后,，開羅城才具備了活力,，修路經(jīng)商，開展貿(mào)易,。到法蒂瑪王朝后期開羅已成為商業(yè)繁榮,、交通發(fā)達(dá)的大城市。

▲馬穆魯克 （中世紀(jì)中東突厥軍事集團(tuán)）

結(jié)論：

法蒂瑪王朝定都開羅,，一度成為當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)盛的哈里發(fā)王朝,，開羅由此崛起，埃及也逐漸成為阿拉伯伊斯蘭文化的中心之一,。

【參考資料】《埃及志》《非洲五十四國(guó)簡(jiǎn)史（上）》《神之門：神秘的中東文明》