四神韻為形葬脈葬氣葬影葬——
依形勢而葬的曰形葬,，入師,；
依脈略而葬的曰脈葬，成師,；
依氣聚而葬的曰脈葬,，高師；
依影恍而葬的曰脈葬,，神師,。

形葬
依形依勢而選擇葬法也，十二倒杖之法對此講的很清楚,，如回龍顧祖,、水纏玄武、騎龍葬法,、喝形點穴等均為形葬法,，但穴形不離乳窩鉗突之四象，而穴場之玄武后之毬,、鬼,、樂，青龍白虎方之蟬翼砂,、蝦須蟹眼水,，朱雀方之唇、氈,、金魚水或真應水及內案等,。真龍真穴均有形可察，并非虎葬王字,、蛇葬七寸之類,；最主要是從認雌雄辨別結穴特征，然后依勢依形而葬,，比如橫龍結穴無鬼樂或穴星如饅頭樣不可用也,。
形葬，入師,。

脈葬
依脈點滴入穴接脈而葬也,，風水難點在于點穴，穴之難在于審脈之氣象,。古人說尋龍捉脈以求穴,，可見脈象之不一，或細微或飄忽,，或沉潛,，或遁逃,。如何捉脈，其陰陽辯證之功,，全局整合,、洞察之眼力最是緊要。凡脈象入穴有粲然可觀者,，如縷如線或如珠,，而有頭面頓起，交代清晰,、形穴端莊,、脈象融會便是穴，是點穴最基礎又是最精要的功夫,，是為葬脈,。所謂高不斗脈、低不犯冷,、閃不離脈是葬法最基本要求,，而脈急、脈緩,、脈現,、脈隱、脈沉,、脈橫,、脈斜，其葬法又有針對性的要求,，習陰宅風水者如果眼力功夫不到而連脈也分不凊,，并根據脈象而選擇正受、側倚,、深葬,、中葬、淺葬之葬法,，則屬未入門也,。
脈葬，成師,。

氣葬
尋氣眼下葬,，難度極大，如雞心,、魚胞等者之地,，略作想象、關聯之模擬,，看氣機所流布,，審動作之合成,。
1.脈氣證穴，其次當辨穴星,。如金之生氣聚于窩泡,，木之生氣聚于芽節(jié)，水之生氣聚于湧苗,，土之生氣聚于口角,，火之生氣聚于水窟，謂之水火既濟也,。
2.動氣證穴，又當相穴形而定動氣,。如孩兒動在腦門,，側掌動在合谷，仰掌動在轉皮,，腕臂動在鼠肉之類,。動乃生氣之機也。故當以動為生,。
3.弦暈證穴,，又當察穴暈。暈如上尖下園,，則其在下,；上園下尖，則其在上,。園乃生氣之表也,，故當以園為生。
4.內應證穴,，還當看內局四應,，內四應者，生氣之證也,。上面微起圓球為后應,，下面合水尖檐為前應，兩邊蝦須蟹眼水,、蟬翼牛角沙為左右應也,。
5.外應證穴，外四應者,，生氣之輔也,。后頭蓋樂山為后應，前面朝案山為前應,，兩邊夾耳山為左右應,。若前應有情,，則氣在前；后應有情,，則氣在后,；左應有情，則氣在左,；右應有情,，則氣在右；四應具有情,，則氣在中,。此以四應驗生氣之法也。
6.龍虎證穴,。龍虎者,，生氣之用也。左右砂高,，則氣在高處,；左右砂低，則氣在低處,；左直右抱,，則氣偏在右；右直左彎,，則氣偏在左,，此以龍虎驗生氣之法也。
還當觀案朝山,。案朝山者,，生氣之配也。朝山若高,，則氣在高處
7.案山證穴,，案朝山若低，則氣在低處,。案開面向穴,，而朝拜揖有情于穴，此以案朝山驗生氣之法也,。
8.明堂證穴,。還當審明堂。堂水者,，生氣之食也,。堂水聚中，則氣在中堂,；水聚左,，則氣在左堂,；水聚右，則氣在右堂,，水來天門開而大而遠,，水去短而小而關而閉，此以明堂驗生氣之法也,。
故,，葬乘生氣之法，先當隨龍認脈,，因脈察氣,，次當以上諸法詳之，庶不失生氣之所在,，得以乘之而無差也,。就可以獲得正穴所在，也是風水師必須掌握的法術道門,。
氣葬，高師,。

影葬
影葬是極為高深的葬法,，多怪穴，非登峰造極的風水大師而不能為,。
葬影之關鍵點就是看作結穴持征不明顯,，但局勢很好，而穴心又看不出脈氣特征,，但細心看或功力硬者一眼便看出太極圓暈,，則穴貴無比?？帐L者 《五星捉脈正變明圖》云：“穴場既定,，先須辨其大極圓暈。若見隱微之間,，圓暈分明,，則性氣內聚，是為真穴,，無此則非,。若已經開墾，遇者須憑目力詳審之,，若見二,、三半圓如初生月樣，是名天輪,，更為難得,?！绷维r《四象葬法》：“穴內圓暈、乃生氣凝聚靈光顯露之處,。開塋宜在暈內,，不可鋤破，否則生氣泄漏,，靈光銷鑠,，蟲蟻入壙，水泉侵棺,，子孫貧寒,。”有等大地,，不但穴山舉止甚大意興遄飛,，而且左右砂山，前朝后靠都若有所思所趨,，整個堂局之內放佛為眾人至寶,，八方呵護處正是的穴。小巧之地也有影葬之設,，蓋因穴山開睜凝神貫注不在斯身,，而另有神目如電靈光下注之處，此處如峰巒投影,，其形如胚胎如璞玉如影如幻,，恍兮惚兮若有氤氳之氣。
影葬,，神師,。

葬形葬脈，葬氣葬影,，氣脈表象隱微不同,；
葬脈循形，山水粲然,，中規(guī)中矩磊落光明,；
葬影葬氣，龍神情幽,，不拘小節(jié)渾然大器,；
點穴之法，在乎一心,，山水情性需得沉浸,。