人的一生不可能永遠(yuǎn)都順風(fēng)順?biāo)?，難免會經(jīng)歷一些坎坷和挫折,，但是這種種苦難一般都是你前進(jìn)的動力。要明白,，當(dāng)你度過了這些挫折和坎坷,，福報自然就會來了。

也許我說的話會讓你存有疑惑,，那么不妨去讀一讀《佛經(jīng)》,，書中記載著釋迦摩尼的智慧，閱讀后會讓你有醍醐灌頂般的清醒,。

佛教以為,，苦是無常，無常才是真正意義上的正常,。欲望得到滿足的時候會讓我們獲得一時的喜悅,，不過這些往往都是虛妄的假象，最后所獲得的還是苦難,。要是希望超越苦難,，就一定要學(xué)會看破人生。人生需要熬過三種苦,，福報就會出現(xiàn)在你面前,。

欲望能夠給我們帶來很大的痛苦。人的欲望看上去好像是內(nèi)在的,，一旦它被觸發(fā)了,，就可能沒有辦法使之停止,。佛教是禁欲的，它期望我們能夠遠(yuǎn)離苦難獲得快樂,，不被欲望所禁錮。現(xiàn)實(shí)社會中,，存在著大量的過度追求心中的欲望而毀掉自己前程的事例,。

大多數(shù)人可能因?yàn)橐粫r的欲望而踏入歧途，獲得一點(diǎn)好處就想得到更大的利益,，最后只能依靠一些不道德甚至是違法的手法來使自己的欲望得到滿足,。

在佛教里，欲望被認(rèn)為是存在于惡的范圍內(nèi)的,。但凡我們觸動的帶有欲望的心,，一般都很難再把心收回來。如果我們能按照佛教給予我們的教導(dǎo),，讓自己懂得如何去禁欲,，我們就可以減少很多煩惱的禁錮。

煩惱往往是遮蔽我們聰明和善良的東西,。懂得如何把控欲望,，避過欲望給我們帶來的危害，我們的內(nèi)心就不會被欲望所遮蔽,，也就不會迷失自我,，就能夠是自己的心得到解脫，接下來的人生也就能一帆風(fēng)順了,。

自渡是什么意思呢,？很簡單，就是自己解救自己,，人的一生當(dāng)中只有自己能夠幫助自己,，其他所有人都沒有法子使自己得到解救，任何一切都應(yīng)該依靠我們自己,。佛菩薩顯靈的本領(lǐng)也是我們自己心性的外顯,，只有自己才能夠在真正意義上去幫助自己。

我們常說的修行,，其實(shí)說的是修煉我們浮躁的內(nèi)心世界,，是修煉我們自己的行為。不要把期望給予在其他人的身上,，因?yàn)槟銜兴?，遇見有緣之人不要等待，遇到自己想要去完成的事情就去完成,，剎那間的等待和猶豫最后獲得的只能是遺憾,，可能會使你陷入痛苦之中讓身心無法自拔,。

學(xué)會自己救贖自己，勇敢你去做你想做的事情,、去見你想見的人,、去完成你想完成的夢想，當(dāng)你盡了自己最大努力的時候,，問題有沒有解決好像已經(jīng)變得沒那么重要了,，只有自己才能夠真正的去救贖自己！

求不得,，顧名思義就是自己想得到的東西卻往往得不到。自己心悅的人或者是自己愛好的東西,，再或者是完成一些事情之后期望達(dá)到的目標(biāo)以及一些愿望,，雖然我們盡了最大的努力去追尋這些愿望、目標(biāo),、人或其他的一些事情,，但最后也還是落得了一個求而不得的下場。

在經(jīng)歷這些求而不得的事情的時候,，我們的內(nèi)心往往都是會感到痛苦的,，這種痛苦正是來源于我們內(nèi)心難以真正放下的一些欲望或者貪念。

俗話說：“命里有時終須有,，命里無時莫強(qiáng)求,。”有些東西,，應(yīng)該屬于你的,，那么別人搶也不會搶走；不屬于你的東西,，你再怎么去爭,、去搶，也不會屬于你,。

所謂的求而不得,，一般意義上是在強(qiáng)求，而需要強(qiáng)求才會得到的東西,，就算我們最后得到了也不會一直屬于我們,，也能只會伴隨著我們一段時間，最終還是會離我們而去,；也許我們在擁有這些強(qiáng)求而來的東西的時候,，也可能沒有我們之前想象中的那么美好，也可能會令人失望,。當(dāng)我們熬過了這三大“苦難”,，福報自然就會來了,。

所以說，我們還不如將所有的事情看淡一點(diǎn),，懂得去順其自然的看待事情,，在這樣的情況下所收獲的東西，才是屬于你自己的東西,。

簡而言之,，我們減少自己的欲望，懂得去珍惜自己所擁有的的東西,；還要學(xué)會自己去救贖自己，能夠自渡,，這樣才能生活的通達(dá)透徹,；另外，還要對自己求而不得的東西,，用一顆平常心去對待,。

很多人說我不信佛、不修佛,，完全沒有必要讀佛經(jīng),，這種想法是極其錯誤的！

一本書之所以可以稱之為“經(jīng)”,，那是很了不起的,。在中國傳統(tǒng)文化的歷代典籍中，能稱之為“經(jīng)”是非常難得的,。佛經(jīng)是一門解讀人生和指導(dǎo)人生最好的教材,，于人的行為與人生都具有普遍的指導(dǎo)意義。