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前言

       書法有三件事很重要,，一個(gè)是功力和法度，一個(gè)是融匯與變通,，還有一個(gè)是境界,，或者稱為格調(diào)。字人人都會(huì)寫,，但不是人人都是書法家,。“法度”是書法入門最基本的要求,；然而光有法度還不行,，還必須要有長(zhǎng)期臨習(xí)的功力，這是第一個(gè)層次,。有法度和功力的人很多,，僅僅守著法度，不能將法度融匯變通為自己的思考和感悟,，就沒達(dá)到第二層,。即使達(dá)到了第二層，也只具備書法傳統(tǒng)意義上的深化和繼承,，尚不能對(duì)書法有何建樹,，如果要達(dá)到第三層，是需要一個(gè)人的生活經(jīng)歷,、對(duì)世間萬事萬物形成了自己的看法之后,，從而在感悟中升華出一種境界,。

       這其中，法度和功力是可以學(xué)習(xí)的,，感悟是可以摸索的,，但建立在前兩者基礎(chǔ)上的境界，卻各是各的,，不能復(fù)制,。比如一般人臨摹弘一法師的字，只能臨個(gè)皮象,，而無法觸及內(nèi)核性的東西,。在書法上學(xué)弘一就像在繪畫上學(xué)八大，八大山人也是學(xué)不像的,，他畫的鴨子睜一只眼閉一只眼,，這樣的東西來源于生活，表達(dá)了對(duì)生活的感悟,，乃至對(duì)感悟的升華,，這就是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所講究的境界。如果拿弘一的字和康有為的字作比較,，弘一就是看破紅塵后遺世孤立,；而康有為的字則飽含著他對(duì)整個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出積極的對(duì)社會(huì)的參與性,。這就是二人境界的不同,。反過來看，有境界的字一定是以法度和感悟?yàn)榍疤岬?。書法的境界與創(chuàng)作者的性格也緊密相關(guān),，字如其人，一個(gè)人的學(xué)養(yǎng),、性格,、世界觀、審美等等都可以在字里看出端倪,。

       書法藝術(shù)是中華民族的國(guó)粹,，開展對(duì)書法藝術(shù)的收藏、研究,、展示和教育是美術(shù)館工作的重要內(nèi)容之一。為了反映當(dāng)代書法創(chuàng)作的最新動(dòng)向和面貌,，我們特舉辦“書風(fēng)—當(dāng)代中青年書家邀請(qǐng)展”,，此次展覽共有10位書家參展，他們出生于六十至八十年代,，大多數(shù)都有書法專業(yè)的背景,，一部分在高校從事書法專業(yè)教學(xué),，在當(dāng)代書法界具有一定的代表性和影響力。他們的作品既有強(qiáng)烈的個(gè)人面貌,，同時(shí)又有具有深厚的傳統(tǒng)功力,，對(duì)書法有自己獨(dú)立的思考。武漢美術(shù)館作為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)美術(shù)館,，也是武漢市乃至華中地區(qū)頗有影響力的公立美術(shù)館,。武漢這座城市自古以來就是包容、開放的代名詞,，此次我們以“書風(fēng)”為題推出當(dāng)代中青年書家邀請(qǐng)展,，一是希望通過展覽的方式，呈現(xiàn)當(dāng)代書法創(chuàng)作的最新成果,，為武漢地區(qū)書法愛好者提供一次學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì),；二是希望通過展覽和研討，讓更多人對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作有更深一步的認(rèn)識(shí)和理解,。

       書為心畫,、書畫同緣，我們希望這種交流和碰撞能產(chǎn)生思考,，也希望“書風(fēng)”展能成為展示當(dāng)代書法成就的品牌活動(dòng)繼續(xù)辦下去,。

 武漢美術(shù)館    樊楓

                                         8月28日

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