微刊第341期

花木蘭替父從軍的故事,，可謂婦孺皆知,，家喻戶曉。傳播媒介就是那首《木蘭辭》,。

但又有人在讀那首《木蘭辭》時(shí),，大腦靈光一現(xiàn)：從軍12年啊,，不短的日子里，卻沒有人發(fā)現(xiàn)木蘭是女兒身,，表示懷疑,。

其實(shí)，這根本用不著懷疑,，花木蘭的確真實(shí)存在,。

第一，花木蘭是鮮卑族人,。這個(gè)民族,，從來(lái)都尚武。木蘭從小習(xí)武的話,，那體格肯定不亞于普通男子,。女扮男裝，在體態(tài)上就不會(huì)被人識(shí)破,。

第二,，木蘭辭中這樣描述：

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊,。不聞爺娘喚女聲,，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去,，暮至黑山頭,。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū),。

萬(wàn)里赴戎(róng)機(jī),，關(guān)山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò）,，寒光照鐵衣,。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸,。

由此判斷,，木蘭在軍中可能是做偵察傳令等事情的，這樣與其他普通士兵密切接觸的機(jī)會(huì)不是很多,。也很難讓人察覺她是女性,。

《木蘭辭》大約作于南北朝北魏時(shí)期，最初被收錄到南朝陳的《古今樂錄》,。明代文學(xué)家徐渭將詩(shī)歌改編為《雌木蘭替父從軍》,，從中可知木蘭的父親叫花弧，姐姐叫花木蓮，弟弟叫花雄,，母親是花袁氏,。

第三，木蘭作為一個(gè)文學(xué)形象,，存在的,。文學(xué)來(lái)源于生活。而且,，我們知道，中國(guó)古代并沒有為單純虛構(gòu)的文學(xué)人物建造廟宇的傳統(tǒng),。而在唐代花木蘭還被追封為“孝烈將軍”,，足見花木蘭在歷史上一定存在原型人物。

第四,，也許是因?yàn)槟咎m為國(guó)拓展疆土,，替父親擔(dān)當(dāng)分憂的精神，感動(dòng)了千萬(wàn)崇尚禮孝的中國(guó)人,，我們也相信定有真實(shí)人物存在,。

最后,，《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》中有語(yǔ)：“考證這些無(wú)稽之談,，實(shí)在沒有一顧的價(jià)值，我們只要知道花木蘭是一個(gè)北方英勇女性的代表就夠了”,。

無(wú)論歷史還是野史,，花木蘭替父從軍的故事，她的精神,，滋養(yǎng)著后人,。就連美國(guó)都據(jù)此拍成了動(dòng)畫片，讓花木蘭的形象走向世界,。