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明代進(jìn)士（06）袁宗道：會元與傳臚，“公安派”發(fā)起者和領(lǐng)頭雁

余大中

明代后期,，出現(xiàn)了一個知名的文學(xué)流派,，其領(lǐng)軍人物是出生于湖廣公安縣（今屬湖北荊州）的袁宗道,、袁宏道、袁中道三兄弟（世稱“公安三袁”或“三袁”）,，該文學(xué)流派亦被稱為“公安派”或“公安體”,。“三袁”老大袁宗道是“公安派”的發(fā)起者和領(lǐng)頭雁,。

01.

袁宗道（1560－1600年）,，字伯修，號玉蟠,，又號石浦,。萬歷十四年（1586年）禮部會試第一，殿試中二甲第一名進(jìn)士,。明代稱會試第一名為“會元”,，殿試二甲、三甲第一名為“傳臚”,。袁宗道既是當(dāng)年會試的“會元”,，又是當(dāng)年殿試的“傳臚”。

02.

中第之后,，袁宗道任翰林院編修,，授庶吉士。萬歷二十五年（1597年）八月,，以翰林院修撰充東宮講官,，雞鳴而入，寒暑不輟,。萬歷二十八年（1600年）十一月四日,，在北京“竟以憊極而卒”，年僅40歲,。贈禮部右侍郎,。

袁宗道為人神清氣秀，穩(wěn)健平和,。居官15年,，省交游，簡應(yīng)酬,，不妄取人一錢,，身為東宮講官，死后竟僅余囊中數(shù)金,，幾至不能歸葬,。

03.

萬歷二十六年（1598年），袁宗道牽頭發(fā)起,，“三袁”共同參與,，在北京西郊崇國寺組織“蒲桃社”,，成為“公安派”崛起的源頭。

“公安派”文學(xué)主張的要點有三：一是反對承襲,，主張通變,。“公安派”猛烈抨擊弘治,、正德年間李夢陽,、何景明、徐禎卿,、邊貢,、康海、王九思,、王廷相“前七子”和嘉靖,、隆慶年間李攀龍、王世貞,、謝榛,、宗臣、梁有譽(yù),、吳國倫,、徐中行“后七子”句擬字摹、食古不化的傾向,，對文壇“剽竊成風(fēng),，眾口一響”現(xiàn)象提出尖銳批評。二是獨抒性靈,，不拘格套,。“公安派”認(rèn)為,，“性靈”就是作家的個性表現(xiàn)和真情發(fā)露,。出自性靈者為真詩，性之所安,，殆不可強(qiáng),，率性所行，是謂真人,。真者精誠之至,，不精不誠，不能動人,。作家必須言人之所欲言，言人之所不能言,，言人之所不敢言,。三是推崇民歌小說,，提倡通俗文學(xué)?！肮才伞敝匾晱拿耖g文學(xué)中汲取營養(yǎng),，在解放文體上頗有功績，游記,、尺牘,、小品也很有特色，或秀逸清新,，或活潑詼諧,，自成一家?！肮才伞绷ν鞆?fù)古頹靡之習(xí)氣,，開創(chuàng)一代文學(xué)之新風(fēng)，為嗣后三四百年間綿延不斷的文學(xué)革新思潮開啟了宏大的序幕,。

04.

在復(fù)古派極盛一時的情況下,，袁宗道獨推白居易、蘇軾,，連自己的書齋,，也取名為“白蘇齋”。袁宗道著有《白蘇齋集》22卷行世,。其詩文無人云亦云之作,，多是有感而發(fā)、率真自然的作品,。代表作《戒壇山一》《上方山》《小西天一》成為“公安體”的范例,。