詩(shī)詞里的抒情（一）

上期答案

閱讀下面這首詞，分析其中景與情的關(guān)系,。

眼兒媚

[南宋] 朱淑真

遲遲春日弄輕柔,，花徑暗香流。清明過(guò)了,，不堪回首,，云鎖朱樓,。午窗睡起鶯聲巧，何處喚春愁,？綠楊影里,，海棠亭畔，紅杏梢頭,。

答案

詞的上闋寫(xiě)出了陰云四布,、霧壓朱樓的情景，渲染了孤寂壓抑的氣氛,，表達(dá)了詞人隱藏在心中的無(wú)限哀 (春)愁 (煩惱,、惆悵等) ，下闋寫(xiě)景色彩艷麗,，鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，更反襯了主人公的無(wú)限惆悵。

詩(shī)詞里的抒情

“詩(shī)言志”是我國(guó)古代文論家對(duì)詩(shī)的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí),?！蹲髠鳌分姓f(shuō)“詩(shī)以言志?！薄渡袝?shū)·堯典》中說(shuō)“詩(shī)言志,，歌詠言，聲依永,，律和聲,。”“詩(shī)言志”就是說(shuō),，詩(shī)是用來(lái)抒發(fā)詩(shī)人之志的,，這里的“志”，就是詩(shī)人的思想情感,、抱負(fù)志向,。《毛詩(shī)序》中又說(shuō)“詩(shī)者,，志之所之也,，在心為志，發(fā)言為詩(shī),，情動(dòng)于中而形于言,。”這段話(huà)的意思就是,，詩(shī)人的情感志向在心中郁結(jié),、萌動(dòng)，最終訴諸語(yǔ)言,，就是詩(shī),。從這些論述中,，我們可以看出，詩(shī)必須是詩(shī)人情感的抒發(fā),，沒(méi)有情感的詩(shī)，就不是真正的詩(shī),。這一期,，我們就來(lái)討論詩(shī)詞中情感的抒發(fā)問(wèn)題。

所謂“抒情”,，是以某種特定的方式,，象征性地表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)在情感的文學(xué)活動(dòng)，具有主觀(guān)性,、個(gè)性化,、詩(shī)意化的特點(diǎn)。每一個(gè)詩(shī)人所慣于使用的抒情方式,，各有不同,，每一首詩(shī)所使用抒情方法，也千差萬(wàn)別,；但是從詩(shī)詞的題材和表達(dá)方式上劃分,，抒情方式主要分為兩大類(lèi)，即間接抒情和直接抒情,。今天我們和大家聊一聊間接抒情,。

古詩(shī)詞講究含蓄內(nèi)斂，所以詩(shī)人們往往把自己所要抒發(fā)的情感,、表達(dá)的思想寄寓于寫(xiě)景,、狀物、敘事之中,，這就是間接抒情,。間接抒情的特點(diǎn)就是抒情含蓄婉轉(zhuǎn)，富有韻味,，感染力強(qiáng),。

間接抒情的方式主要有情景相生、托物言志,、借古抒懷等,。

情景相生的方法有很多，比如借景抒情,、情景交融,、觸景生情等，在上一期講詩(shī)詞中的情與景的關(guān)系是我們已詳細(xì)和大家介紹了,，這里就不在贅述,。今天主要談托物言志和借古抒懷,。

一、托物言志

托物言志是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法,。所謂托物言志,，也稱(chēng)寄意于物，是指詩(shī)人運(yùn)用象征或起興等手法,，通過(guò)描摹客觀(guān)上事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨,。簡(jiǎn)言之，托物言志就是通過(guò)對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述,，表現(xiàn)自己的志向和意愿,。以客觀(guān)世界中的具體事物，如景物,、器物,、動(dòng)物或植物等為描寫(xiě)對(duì)象，抒發(fā)作者思想感情,，寄寓作者襟懷抱負(fù)等,，所借之物既是作者的理想、旨趣,、節(jié)操的化身,，更是作品主旨和形象的載體。

托物言志的詠物詩(shī)和寫(xiě)景的山水田園詩(shī)不同,。山水田園詩(shī),，往往通過(guò)不同的自然景物（即意象）組合成一幅或多幅畫(huà)面，從而構(gòu)成一種特定的意境氛圍,，它常常通過(guò)借景抒情的手法,，表現(xiàn)詩(shī)人愛(ài)憎、悲喜,。而托物言志的詩(shī)詞,，則側(cè)重于描摹一個(gè)特定的事物，通過(guò)細(xì)致刻畫(huà)描摹物象的某一特征,，借助比興,、聯(lián)想、象征等手法由物到人,，由實(shí)到虛,，寫(xiě)出詩(shī)人欲言之志。這里的“志”,，可以是詩(shī)人人生追求,、理想志趣，也可以是某種人生哲理,。

一首好的托物言志的詠物詩(shī),，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者,，透過(guò)所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度,，或寄寓美好的理想,，或隱含生活的哲理。

托物言志的詩(shī)詞的所托之物,，既可以是自然景物的動(dòng)植物,，也可以是日常生活中的某一物象，詩(shī)人總是以獨(dú)特的眼光發(fā)現(xiàn)它們身上的某一種特質(zhì),，進(jìn)而通過(guò)聯(lián)想，去比附個(gè)人的志趣,、人生的哲理,。松的四季常青、竹的寧折不彎,、梅的傲雪迎霜,、蟬的餐風(fēng)飲露、牛的樸實(shí)堅(jiān)韌,，都可以成為詩(shī)人吟詠的對(duì)象,。

下面，我們以“蟬”為例,，看看唐代“詠蟬”三絕是如何借“蟬”這一物象來(lái)“言志”的,。

蟬

虞世南

垂緌（ruí）飲清露，流響出疏桐,。

居高聲自遠(yuǎn),，非是藉(jiè)秋風(fēng)。

詠蟬

駱賓王

西陸蟬聲唱,，南冠客思深,。

哪堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟,。

露重飛難進(jìn),，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔,，誰(shuí)為表予心,？

蟬

李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲,。

五更疏欲斷,，一樹(shù)碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛,，故園蕪已平,。

煩君最相警,，我亦舉家清。

這三首詩(shī)都以“蟬”為所托之物像,，借物抒懷,、托物言志。劉勰《文心雕龍·物色》云：“情以物遷,，辭以情發(fā),。一葉且或迎意，蟲(chóng)聲有足引心,?！惫湃苏J(rèn)為：蟬高居樹(shù)上，餐風(fēng)飲露,，不食人間煙火,，是高潔品質(zhì)的象征。因此這三首詩(shī)都以蟬自喻,，抒發(fā)了對(duì)高潔品質(zhì)美好追求,。但是，由于三人的地位,、遭遇,、性格的不同，三首詩(shī)雖同為詠蟬,，但所表現(xiàn)出來(lái)的思想情感還是迥然不同的,。

清人施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中說(shuō)：“三百篇比興為多，唐人尤得此意,。同一詠蟬,，虞世南'居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)’,，是清華人語(yǔ),；駱冰王'露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’是患難人語(yǔ),；李商隱'本以高難飽,，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ),?！庇菔滥献鳛殚_(kāi)國(guó)重臣，為唐太宗所信任,，他的“詠蟬”表現(xiàn)的是詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣,，并以此自律，表達(dá)的是做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔,，才能聲名遠(yuǎn)播的人生道理,，是居高致遠(yuǎn)的人格力量；駱冰王因上疏論事而獲罪下獄,，詩(shī)人以蟬自喻,，表達(dá)的是詩(shī)人高潔品性無(wú)人了解的憤懣；李商隱身為李氏沒(méi)落貴族,，在牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中,，不得重用，他以蟬自喻,，表現(xiàn)的是詩(shī)人徒有高潔品性,，卻無(wú)人賞識(shí)、重用的悲哀與無(wú)奈,。

從這三首托物言志的詠物詩(shī)來(lái)看,，我們?cè)诜治鲈?shī)人所言之志的時(shí)候，即使物象相同,，我們也要從物象的特征入手，結(jié)合詩(shī)人的人生遭遇,、社會(huì)地位,、時(shí)代背景去具體分析詩(shī)中所表達(dá)的思想內(nèi)容，切不可膠柱鼓瑟,，拘泥不化,。

二、借古抒懷

所謂“借古抒懷”就是以歷史事件,、歷史人物為載體,，詩(shī)人思接千載，勾連古今,，由古及今,，由歷史而現(xiàn)實(shí)，或借古諷今以古為鑒諷喻現(xiàn)實(shí),，或抒發(fā)詩(shī)人個(gè)人的志向抱負(fù),，或抒發(fā)歷史變遷的滄桑之感。

所謂借古諷今,，是詩(shī)人間接抒發(fā)關(guān)注社會(huì)悲憫人生的情感的重要手段,。就是借歷史事件或歷史人物的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來(lái)諷喻詩(shī)人所處的當(dāng)今時(shí)代,。具有家國(guó)情懷的詩(shī)人,，高度關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)、民生疾苦，以詩(shī)詞的形式總結(jié)歷史興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，以達(dá)到諷喻社會(huì)尤其是統(tǒng)治階層的目的,，從而表現(xiàn)出詩(shī)人主體悲天憫人的家國(guó)情懷。

汴河懷古

[唐] 皮日休

盡道隋亡為此河,，至今千里賴(lài)通波,。

若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多,。

這是晚唐詩(shī)人皮日休的一首懷古詩(shī),。開(kāi)篇兩句否定了世人的普遍認(rèn)識(shí)，這就是隋朝的滅亡是因?yàn)樗鍩坶_(kāi)鑿大運(yùn)河,。最后兩句,，從反面著筆，說(shuō)如果沒(méi)有水殿龍舟的事件,，隋煬帝的歷史功績(jī)可以和大禹相提并論,，從而明確地指出隋朝的滅亡是因?yàn)樗鍩圬潏D享樂(lè)、不恤民情,，委婉地告誡晚唐的統(tǒng)治者要從隋煬帝身上吸取歷史教訓(xùn),，要關(guān)心百姓疾苦，不要貪圖享樂(lè),。

詩(shī)人通過(guò)歷史興衰來(lái)借古諷今之外,，還常常通過(guò)歌頌歷史人物的偉大功績(jī)，來(lái)抒寫(xiě)自己對(duì)歷史人物的仰慕之情,，或表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的胸懷抱負(fù),，或委婉地表現(xiàn)出懷才不遇的無(wú)奈。比如為大家耳熟能詳?shù)亩鸥Φ拿鳌妒裣唷罚?/p>

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森,。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音,。

三顧頻煩天下計(jì),，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死,，常使英雄淚滿(mǎn)襟,。

通過(guò)對(duì)諸葛孔明的高度贊揚(yáng)，表現(xiàn)住自己“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的政治理想,。再如蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》，通過(guò)描寫(xiě)周瑜“小喬初嫁”的少年得意,、“羽扇綸巾”的儒雅風(fēng)流,、“檣櫓灰飛煙滅”的赫赫功績(jī),，來(lái)對(duì)比自己中年喪妻、滿(mǎn)頭華發(fā),、被貶黃州的人生境遇,，雖有曠達(dá)灑脫之語(yǔ)，但懷才不遇的凄涼仍然流露于字里行間,。

“江山代有才人出,，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，歷史如長(zhǎng)江之水奔流不息,，歷史中的英雄豪杰,，不過(guò)是江上的一葉扁舟，終將湮沒(méi),；不變的只有江水的奔流,、兩岸的青山。詩(shī)人在尋訪(fǎng)歷史遺跡的過(guò)程中,，遙想當(dāng)年的歷史畫(huà)面,，對(duì)比眼前的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，難免會(huì)產(chǎn)生物是人非,、歷史興替的無(wú)限感慨,。

江間作四首（其三）

潘大臨

西山通虎穴，赤壁隱龍宮,。

形勝三分國(guó),，波流萬(wàn)世功。

沙明拳宿鷺,，天闊退飛鴻。

最羨漁竿客,，歸船雨打篷,。

詩(shī)的前兩聯(lián)，作者從眼前之景,，轉(zhuǎn)入懷古,，遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時(shí)的人事，而今安在,？從而發(fā)出了“波流萬(wàn)世功”的感嘆,。詩(shī)的后兩聯(lián)，作者贊嘆宿鷺,、飛鴻的閑適,，又仿佛看到了漁翁的扁舟，聯(lián)系到“波流萬(wàn)世功”的感嘆,，于是提出“最羨漁竿客”,，想駕一葉小舟在煙雨中歸去,！

本期試題

柳梢青

黃簡(jiǎn)

病酒心情。喚愁無(wú)限,，可奈流鶯,。又是一年，花驚寒食,，柳認(rèn)清明,。

天涯翠巘層層。是多少,、長(zhǎng)亭短亭,。倦倚東風(fēng)，只憑好夢(mèng),，飛到銀屏,。

這首詞抒發(fā)了抒情主人公怎樣的情懷？請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要分析,。