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鞏義散記（黃河行39）

馮并

經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)  2021－5－21

收錄于話題 #黃河行

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黃河是我們的母親河，是中華民族文明的源頭之河,，她與我們一道經(jīng)歷昔日的苦難,，更經(jīng)歷了苦難中的抗?fàn)帯｜S河,，有數(shù)不清的歷史和現(xiàn)實(shí)的故事,。

讓我們一起，走近黃河……

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離開洛陽到鄭州,，必須經(jīng)由鞏義,。鞏義的洛汭是伊洛河的出河口，與黃河和隋唐大運(yùn)河有著直接的關(guān)系,。隋煬帝東行揚(yáng)州,，龍船要在洛口打造，船頂裝配的琉璃瓦也需在鞏義的窯口燒制,。因?yàn)檫@里的地勢較高多黃土,，水運(yùn)又方便，洛口倉（即興洛倉）便設(shè)在了這里,。在唐代,，東都洛陽有四大倉，洛口倉即其一,，“穿窖三千,，窖容八千石”,。

鞏義很古老，在夏代有過夏伯國,，在夏太康時(shí)為斟鄩[zhēn xún,，史籍記載中夏朝的都城]，西周時(shí)也有過鞏伯國,，因?yàn)椤吧胶铀娜?，鞏固不拔”，秦時(shí)取其義為鞏縣,。在歷史上被稱為“東都鎖鑰”,，大抵也是這個(gè)意思。

這里也是北宋“七帝八陵”所在地,。北宋宰相寇準(zhǔn)曾在鞏義安過家,，死后也隨葬在宋神宗墓旁，前后隨葬的還有包拯和祥符八年?duì)钤听R等,。這里還有一個(gè)很有名的寺院——慈云寺,，白馬寺叫“上寺”，慈云寺叫“下寺”,；少林叫“武寺”,，慈云寺叫“文寺”。建于北魏熙平二年（公元571）的石窟寺和東漢光武帝的陵寢,，以及杜甫的故里和陵墓,，也在鞏義。

鞏義北部的南河渡和入河的洛口,，是我要去的地方——洛汭,。洛汭有著大量上古傳說，女媧造人,、伏羲結(jié)網(wǎng),，以及舜避丹朱于南河渡等等。這些傳說故事在2014年被收入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。但鞏義吸引我的,，倒不完全是這些上古神話，也不是一些自然奇觀,，比如在伊洛河與黃河交匯處,，當(dāng)伊洛河水量大漲時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)不同水色對(duì)流的現(xiàn)象,，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“鴛鴦渦”,，我更多關(guān)注的是“洛汭”河洛匯流本身。

到鞏義市區(qū)時(shí),，天色已經(jīng)開始發(fā)暗,，且有些雨點(diǎn)稀稀落落地飄來,。恰有最后一班旅游專線公交車要發(fā)車，我猶豫了一下,，跳了上去,。司機(jī)師傅問我到哪里去，我說去洛口終點(diǎn),。他笑了起來,，“這么晚了，天又要下雨,，不如晚上住在河洛鎮(zhèn)里,，明天一早經(jīng)過鎮(zhèn)里，再送你過去中不中,？”既然已經(jīng)上車,，焉有退下的道理？我趕忙點(diǎn)頭說“中”,，旅游專線公交車也就按部就班地發(fā)車了,。

這一夜，我睡在了河洛鎮(zhèn)石關(guān)村的小旅館里,，被褥很干凈。在我的設(shè)想里,，這里離洛口已經(jīng)不遠(yuǎn),，明天起個(gè)大早，吃完早點(diǎn)就出發(fā),，時(shí)間肯定綽綽有余,。我便在河洛鎮(zhèn)美美地睡了一覺，連襲來的大雨也渾然不知,。一早起來等車時(shí),，雨已經(jīng)停了，看了看站牌,，經(jīng)過的沒經(jīng)過的站名一大排：伊洛橋頭,、蔡溝、古橋村,、南河渡,、寺灣、石窟寺,、香玉壩,、神南、神北……要看的都在線路上,，心中竊喜,，盤算著先去洛口,，倒過來游。

車來了,，三彎五繞,，很快到了神北村。車停在村頭,，一眼望去,，視野很開闊，前面是一座渾圓高聳的山頭,，那就是神頭山了,。為什么叫神頭呢？同游者一邊走一邊告訴我,，這山也叫神都山,，西連邙山，是黃河的自然堤壩,，再大的洪水也沖不毀,，所以被叫作“神堤”。攀上山去,，正面看黃河,，側(cè)面望洛水，兩河就在山下交匯,。山上的小亭叫太昊亭,，登上亭子再看河洛流向，河洛流過一個(gè)“太極”圖形,。人們所說的“鴛鴦渦”,，就是太極圖中的旋點(diǎn)。他說得那么煞有介事,，巴不得馬上去登山,，但我還是先到兩河交匯的河岸去了。

兩河交匯的河岸邊,，立有“神堤控導(dǎo)工程”的石碑,，岸邊的林蔭路和精心設(shè)計(jì)的防護(hù)堤壩，方便人們從各個(gè)角度觀察正在交匯的黃河和洛水,。雖然昨夜下過雨,，但河面平靜。也許不是時(shí)候,，“鴛鴦渦”并沒有出現(xiàn),。時(shí)候尚早，游人不多，我正好在這里靜靜地走,。

從“神堤控導(dǎo)工程”石碑處四望,，神頭山下，西邊是通向焦作溫縣的公路大橋,，東邊是流淌著的黃河水,，來路上是濱河花園式的村莊。這里到處是菜園,、葡萄園和大片的樹林,，有人在田頭忙碌，不遠(yuǎn)處還有保護(hù)得很好的“河神廟”,。在神頭山的山腰下,，還有幾孔已經(jīng)無人居住的窯洞，那是早年間神北村人的居所,，如今,，他們已經(jīng)搬遷到新的瓦房院里。

登神頭山了,，雖然石階有些陡,，歇一二回還是上去了。山頂上有平臺(tái),，視野很開闊,，下望黃河，真如一條飄帶在空中舞來,，伊洛河好像是連接著黃河飄帶的一綹流蘇,。如此清晰而又居高下地看黃河，還是第一遭,。我努力地尋找河洛流過的那個(gè)“太極”圖形，還真有那么一點(diǎn)意思,，黃河蜿蜒而來,，與伊洛河形成了“S”形的曲線，如果有黑白分明的“鴛鴦渦”出現(xiàn),，不是個(gè)太極圖形又是什么,？洛汭地區(qū)確乎有些神奇，附近的“洪溝”出土過11萬年的舊石器時(shí)代文化遺存,，證實(shí)了洛汭是古人類的聚集地,。

《隋書》里，隋煬帝“自西苑引谷（今澗河）,、洛水達(dá)于河,，自板渚引河通于淮”，前一句所指何義？是“谷水”加大了洛河水量,，令其更為通暢地流入黃河,，還是有從洛陽導(dǎo)流的意思？我想應(yīng)該是前者,，洛河或許并不完全是自然的水流,，而是在自然水流的基礎(chǔ)上經(jīng)過了一定的塑造。

回來的路上,，路過香玉壩,，問這里有啥典故。同車的本地人笑了,，說上一個(gè)站點(diǎn)是豫劇名家常香玉的故里,，這香玉壩，是她五十多年前捐款修建的,。這可是一個(gè)意外的旅游收獲,。

鞏義的名人太多了，除了“詩圣”杜甫和他的祖父杜審言,，還有蘇秦,、桑弘羊、潘岳,。蘇秦墓在魯莊鎮(zhèn)蘇家莊,，桑弘羊也是魯莊鎮(zhèn)桑家溝人，潘岳是中牟人,，但年幼時(shí)移居鞏義,，也算半個(gè)鞏義人。唐宋詩人如岑參,、韋應(yīng)物,、劉禹錫、王安石,、歐陽修都來過鞏義,，要不怎么說這里人杰地靈呢。

說話間石窟寺到了,，就在神頭嶺余脈大力山東麓的路邊,，前面是大雄寶殿，后面就是石窟,。雖然游過洛陽龍門石窟,，但也別小看鞏義石窟，一是它開建在通向河洛鎮(zhèn)的大路邊,，可見這洛口也是繁榮的古商道,；二是它與龍門石窟開鑿的時(shí)間差不了許多，始建于北魏熙平二年，甚至是更早的景明年間,，不僅是北魏孝文帝禮佛之地,，也是唐太宗曾經(jīng)禮佛的重要石窟；三是有洞窟5個(gè),，千佛龕一座,，石佛雕像7743尊，雖然規(guī)模不算大,，但該有的都有,。石窟寺背山臨水，對(duì)面就是彎月形的伊洛河,。戀戀不舍地離開石窟寺,，在伊洛河橋下了車，南河渡就在周邊,。這是一個(gè)三岔路口,，向西可到杜甫墓所在的康店鎮(zhèn)康吳村，他與他的兩個(gè)兒子宗文,、宗武都葬在那里,。杜甫出川輾轉(zhuǎn)湘水，客死在耒水的一只小船上,，被耒陽縣令葬在耒陽,，多年后才由其孫扶柩北歸，其故里在離南河渡不遠(yuǎn)的站街鎮(zhèn)南瑤灣村,。

瞻仰杜甫墓,，獻(xiàn)上心香一瓣，但沒有到杜甫故里去,，因?yàn)槲腋朐谥苓叾喽毫粢恍r(shí)間,。這里正在施工，一是續(xù)建大橋臨水公園,，讓人們更好地領(lǐng)略伊洛河風(fēng)光,；二是整修伊洛河河道。伊洛河造福了鞏義,，鞏義也會(huì)回報(bào)臨近地區(qū)。這里的伊洛河與黃河和隋唐通濟(jì)渠的關(guān)系,，太密切太久遠(yuǎn)也太深刻了,，許多謎團(tuán)需要陸續(xù)去解。我沿著水岸一直走了下去,，一直到它轉(zhuǎn)了彎,，才回到旅游專線的另一個(gè)站牌前。

在回到市區(qū)的車上，我的思緒還在伊洛河橋頭,，在洛河鎮(zhèn),、石窟寺和杜甫墓前，甚至在神頭嶺下伊洛河和黃河的交匯處,。不知觸動(dòng)哪根神經(jīng),，我驟然間出現(xiàn)了一個(gè)念頭，那伊洛河橋的繁忙工地應(yīng)該是“引黃濟(jì)洛”工程的一部分吧,。黃河既然可以濟(jì)洛,，總不會(huì)是為了沿著洛河走一圈，再從洛口回到黃河去,?！耙S濟(jì)洛”完全可以做更多的事情，比如助力通濟(jì)渠的恢復(fù),。如果灌滿了黃河水的伊洛河,，一如千年之前“引洛濟(jì)汴”的一幕出現(xiàn)，隋唐通濟(jì)渠的再生,，或許會(huì)成為現(xiàn)實(shí),。

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