張小軍

長期以來,，鄉(xiāng)村教育存在一定的“離農(nóng)”傾向,。“努力讀書,，走出大山”成為家長和教師鼓勵孩子的常用語；一些學(xué)校一味克隆城市學(xué)校辦學(xué)模式,，盲目追求現(xiàn)代潮流……在這些因素的影響下,，很多孩子長大后遠離農(nóng)村，鄙視勞動,，學(xué)業(yè)有成的不屑回農(nóng)村,，學(xué)業(yè)無成的不愿呆在農(nóng)村,。鄉(xiāng)村人才的大量流失，成為制約鄉(xiāng)村振興的重要因素,。

全面推進鄉(xiāng)村振興,，鄉(xiāng)村教育要轉(zhuǎn)變觀念，涵養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷,，培養(yǎng)愿致力于鄉(xiāng)村建設(shè)的合格建設(shè)者和接班人,。

把鄉(xiāng)村學(xué)校辦成鄉(xiāng)村文化中心。文化是鄉(xiāng)村的靈魂,，振興鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和重要要求,。鄉(xiāng)村學(xué)校集中了當?shù)刈钣形幕慕處熽犖椤⒆钣谢盍Φ那嗌倌旰妥钬S富的文化資源,，應(yīng)該成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主基地,。鄉(xiāng)村學(xué)校要立足鄉(xiāng)村空心化、老齡化的現(xiàn)實,，充分利用學(xué)校的文化,、體育、藝術(shù)和現(xiàn)代化教育資源,，發(fā)揮學(xué)生的帶動作用,，把鄉(xiāng)村文化活動帶起來；也要繼續(xù)辦好農(nóng)民夜校,、成人學(xué)校,、家長學(xué)校，把廣大村民的文化素質(zhì)提起來,。另外,，鄉(xiāng)村教育要將學(xué)校的現(xiàn)代文化與鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)地方文化融合起來，在傳播現(xiàn)代文化理念中賡續(xù)鄉(xiāng)村文化血脈,。比如,，聘請老藝人，將傳統(tǒng)曲藝,、民間手工藝,、傳統(tǒng)體育等鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化引入校園；開展社會課堂,，將科技知識,、法律知識育、健康知識,、信息技術(shù)知識傳播給群眾,。

把鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)成鄉(xiāng)村賢達。教師是教育的第一資源。一名優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師,，不僅能深耕講臺,，還應(yīng)熟稔鄉(xiāng)村文化，成為鄉(xiāng)賢達人,。一方面,，要引導(dǎo)他們當好現(xiàn)代文化的傳播者，認真教書育人,，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量,，樹立良好的現(xiàn)代教師形象。另一方面,，要鼓勵他們成為鄉(xiāng)村文化的推廣人,，本地教師、長期耕耘于此的老教師要積極參與挖掘,、整理,、推廣鄉(xiāng)村文化，成為鄉(xiāng)村文化的拯救者,、守護者,；具有一定藝術(shù)特長的教師，要主動學(xué)習當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化,，成長為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的代言人,、傳承人。現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化凝一身,，教師方能成為真正的文化使者,。

把鄉(xiāng)村孩子培養(yǎng)成鄉(xiāng)村振興的希望。鄉(xiāng)村孩子是鄉(xiāng)村的未來和希望,。就現(xiàn)實來看,，不少孩子與農(nóng)村生活脫節(jié)，四體不勤,，五谷不分,。為此，鄉(xiāng)村教育要重視其全面發(fā)展,、健康成長,，托舉其能“走出去”的奮斗夢想；也要深化理想教育,、情感教育,，根植其學(xué)成之后“要回來”的報鄉(xiāng)情懷。培養(yǎng)這種情懷,，需要學(xué)校開發(fā)好扎根鄉(xiāng)土的校本課程,，開展好與鄉(xiāng)土教育有關(guān)的綜合實踐活動,，增加其對“三農(nóng)”和勞動的理解，增進其對泥土味,、鄉(xiāng)土氣的感情；讓他們既知曉家鄉(xiāng)昨天和今天的變化,，又看得到明天的美好和希望,；讓他們懂得鄉(xiāng)村振興需久久為功，離不開他們的參與,。

總之,，鄉(xiāng)村教育要校準辦學(xué)定位和辦學(xué)方向，堅定地姓農(nóng),、向農(nóng),、為農(nóng)，為鄉(xiāng)村振興提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)和不竭的人才支撐,。這才是鄉(xiāng)村教育的合理選擇,。

（作者張小軍，蒲公英評論獨立評論員,。）

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