【摘要】當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校開展鄉(xiāng)土文化教育的功能減弱，教師的鄉(xiāng)土文化情感流失嚴(yán)重,，學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感不斷減少,。基于社會(huì)治理的視角,，當(dāng)前發(fā)展鄉(xiāng)土文化教育不僅需要政府從政策上加以引導(dǎo),，同時(shí)要積極發(fā)揮社會(huì)各主體的力量，加強(qiáng)社會(huì)主體間信息的交流與共享,，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化資源的優(yōu)化整合,，協(xié)同推進(jìn)鄉(xiāng)土文化教的創(chuàng)新與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)化,；鄉(xiāng)土文化,；鄉(xiāng)村教育

鄉(xiāng)土文化起源于農(nóng)業(yè)社會(huì)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。近年來伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,， 鄉(xiāng)村資源遭遇了掠奪式地開發(fā)和整合，鄉(xiāng)土文化被忽視,，鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化根基逐漸被打破,。鄉(xiāng)村學(xué)校作為傳播鄉(xiāng)土文化的主要載體，受到新型城鎮(zhèn)化的影響,，在自身教育經(jīng)費(fèi),、師資隊(duì)伍建設(shè)等資源有限的情況下， 更是無暇顧及傳承鄉(xiāng)土文化的功能,。鄉(xiāng)村學(xué)校的人文環(huán)境在整個(gè)現(xiàn)代化的價(jià)值序列中逐漸迷失,，傳承鄉(xiāng)土文化、開展鄉(xiāng)土教育的功能也隨之弱化。由此,，基于社會(huì)治理的視角,，分析如何發(fā)揮社會(huì)各主體的作用以促進(jìn)鄉(xiāng)土文化教育的發(fā)展是很有必要的。

一,、鄉(xiāng)土文化教育面臨困境分析

（一）鄉(xiāng)村學(xué)校弱化傳承鄉(xiāng)土文化教育的功能

城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)導(dǎo)致鄉(xiāng)村生源不斷減少,，有的鄉(xiāng)村甚至已經(jīng)沒有了學(xué)校， 這導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化的加速斷裂與鄉(xiāng)村社會(huì)的進(jìn)一步荒蕪?，F(xiàn)有的鄉(xiāng)村學(xué)校在日常教學(xué)中已經(jīng)失去了鄉(xiāng)土文化教育這一核心內(nèi)涵,。我國鄉(xiāng)村教育一味朝城市化、普遍化的迸發(fā)及對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)決摒棄,，中國社會(huì)因此會(huì)越發(fā)走向一種反面社會(huì),，這樣一種追求極端的單面社會(huì)因缺乏多面而面臨諸多風(fēng)險(xiǎn),，這不能不令我們慎思,。

(二）鄉(xiāng)村教師缺乏對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感

城鄉(xiāng)社會(huì)地位、薪資條件等差距不斷加大,，使得鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土文化情感開始動(dòng)搖,，鄉(xiāng)村教師的職業(yè)吸引力減弱，同時(shí)新入職的鄉(xiāng)村教師不斷加重對(duì)于鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村社會(huì)的疏離感,、陌生感甚至是對(duì)立感,。而鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感淡化時(shí)，會(huì)成為鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的分裂性因素,，異化為鄉(xiāng)村社會(huì)矛盾與沖突的“導(dǎo)火索”,，對(duì)鄉(xiāng)村教育乃至新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

（三）鄉(xiāng)土文化教育失去了未來發(fā)展的繼承人

當(dāng)前隨著留守兒童數(shù)量的不斷增多,，依靠傳統(tǒng)的家庭教育來進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的傳播已經(jīng)逐漸沒落,，家庭教育的功能逐漸被弱化，出現(xiàn)了文化傳承的世代斷裂,。3隨著越來越多已經(jīng)為人父母的青壯年選擇去城市發(fā)展,，鄉(xiāng)土文化代代相傳的模式正在被瓦解，鄉(xiāng)土文化傳承中最重要的中間一環(huán)斷掉了,， 鄉(xiāng)土文化教育也就出現(xiàn)了傳承人的斷層危機(jī),。而鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活的嚴(yán)重割裂導(dǎo)致學(xué)生他們無法融入鄉(xiāng)村的生活環(huán)境，對(duì)于課本的認(rèn)知也產(chǎn)生困難,，使得學(xué)生從內(nèi)心失去了對(duì)于鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同,，也加劇了厭學(xué)心理。

二,、社會(huì)治理視角下發(fā)展鄉(xiāng)土文化教育的對(duì)策分析

社會(huì)治理視角下的鄉(xiāng)土文化教育是在政府的主導(dǎo)作用之外,，充分發(fā)揮其他社會(huì)群體諸如學(xué)校,、社會(huì)組織、社區(qū)等主體的力量,，在全社會(huì)建立一個(gè)適合多元主體參與的治理框架和社會(huì)機(jī)制,，使多元主體都能夠提出自己的利益訴求。然后在協(xié)商一致的基礎(chǔ)上達(dá)成社會(huì)共識(shí),，從而共同推動(dòng)鄉(xiāng)土文化教育的發(fā)展,。

（一）政府承擔(dān)開展鄉(xiāng)土文化教育的主導(dǎo)作用

在社會(huì)治理中政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，首先應(yīng)當(dāng)在政策引導(dǎo),、協(xié)調(diào)各方以及財(cái)政支持等方面發(fā)揮作用來推動(dòng)鄉(xiāng)土文化教育的發(fā)展,。首先政府應(yīng)出臺(tái)有關(guān)鄉(xiāng)土文化教育的相關(guān)政策，明確將鄉(xiāng)土教育課程納入中小學(xué)的必修課程中來,。同時(shí)在社會(huì)治理的框架下,，政府需要積極探索如何建立與其他部門、社會(huì)組織的關(guān)系,，以構(gòu)建多主體共同參與,、共同治理的協(xié)作良好地關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。社會(huì)治理的動(dòng)態(tài)性要求政府及時(shí)根據(jù)社會(huì)環(huán)境變化調(diào)整相應(yīng)政策,。

（二）充分營造社區(qū)及家庭鄉(xiāng)土文化教育的氛圍

從鄉(xiāng)村社區(qū)的居住環(huán)境以及文化生活入手,，營造傳播鄉(xiāng)土文化的氛圍,，這對(duì)于學(xué)校的鄉(xiāng)土文化教育會(huì)產(chǎn)生巨大的支持作用,。例如美國教師經(jīng)常把課題安排在社區(qū)博物館， 組織學(xué)生參觀本地區(qū)的古代戰(zhàn)場(chǎng),、古舊建筑等,，以增強(qiáng)歷史的真實(shí)感。4同時(shí)家長應(yīng)該積極承擔(dān)起家庭教育中傳播鄉(xiāng)土文化的責(zé)任,， 在家庭營造傳承鄉(xiāng)土文化教育的氛圍,，從而對(duì)學(xué)校的鄉(xiāng)土文化教育做有利補(bǔ)充。

（三）積極發(fā)揮社會(huì)組織的力量

首先應(yīng)該鼓勵(lì)大眾媒體積極參與宣傳鄉(xiāng)土文化,，在全社會(huì)營造重視鄉(xiāng)土文化教育的氛圍,。同時(shí)與鄉(xiāng)土文化有關(guān)的各社會(huì)組織、民間團(tuán)體要主動(dòng)承擔(dān)自身在鄉(xiāng)土文化傳播中的社會(huì)功能與公共責(zé)任,。例如在鄉(xiāng)村積極尋找傳統(tǒng)技藝的鄉(xiāng)土傳承人,，通過培訓(xùn)交流等方式保護(hù)其傳承的鄉(xiāng)土文化，為學(xué)校的鄉(xiāng)土文化教育提供資源,。而商業(yè)組織可以在保護(hù)鄉(xiāng)土文化的前提下積極探索鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)化的途徑,，合理開發(fā)運(yùn)作鄉(xiāng)土文化既能提高人們對(duì)于鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感，也能夠帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益,，在一定程度上推動(dòng)鄉(xiāng)土文化教育的發(fā)展,。

（四）學(xué)校承擔(dān)開展鄉(xiāng)土文化教育的主體責(zé)任

學(xué)校要采用多種方式,， 努力發(fā)揮好學(xué)校鄉(xiāng)土文化教育傳承的功能。首先在教學(xué)課程的設(shè)計(jì)上,，要將富有當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土文化作為課程開發(fā)的資源,，從物質(zhì)性和非物質(zhì)性鄉(xiāng)土文化當(dāng)中汲取養(yǎng)料。例如阿壩州高通過開展以“知?dú)v史明事理愛家鄉(xiāng)”為主題的“口述歷史進(jìn)學(xué)?！被顒?dòng),，激發(fā)了同學(xué)們對(duì)于鄉(xiāng)土文化的興趣。同時(shí)應(yīng)該采用激勵(lì)性手段鼓勵(lì)教師充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,，積極成為鄉(xiāng)土文化的傳播者,，積極傳承并且勇于創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化。最后在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí),，學(xué)校應(yīng)該承認(rèn)文化的多樣性,，培養(yǎng)學(xué)生使用創(chuàng)造性思維去接受和感知不同的鄉(xiāng)土文化，既能夠珍惜和保護(hù)自己的鄉(xiāng)土文化,，也能夠用包容性思維看待其他鄉(xiāng)土文化,，從而實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)鄉(xiāng)土文化的兼收并蓄，共同發(fā)展,。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊春文“. 字上移”:20世紀(jì)90年代末以來中國鄉(xiāng)村教育的新趨向[J].社會(huì)學(xué)研究,2009,（5）:110-140.

[2]. 謝治菊:《鄉(xiāng)土教育制度化意愿調(diào)查及相關(guān)因素分析》,《社會(huì)科學(xué)論壇》,2011(05).