 高歌低吟皆緣情 ——對(duì)明杰詩集《本命無涯》愛情主題的解讀 文/王敏
這本裝幀低調(diào)卻不失內(nèi)涵的薄薄的冊(cè)子,，是明杰先生的第五部詩歌作品集,。毫不諱言，在這樣一個(gè)喧嘩浮躁的時(shí)代,，堅(jiān)持詩歌創(chuàng)作的人總是能輕易贏得我的尊重,。詩集被命名為《本命無涯》，自是有作者豐富而深廣的生命體驗(yàn)貫注于作品之中的,。目錄中把作品分為三輯,，分別是“種植愛的日子”“簡(jiǎn)述一種愛情歷程”和“正午的思緒”。僅從標(biāo)題，即可窺見詩人豐富的內(nèi)心脈絡(luò)和敏感的神經(jīng)氣質(zhì),，筆者亦在詩人真性情凝聚的語言牽引下踏上了“愛”之旅,。
一、場(chǎng)景的再現(xiàn)
愛情,，是文學(xué)表現(xiàn)的永恒主題，一直被古今中外的文人們反復(fù)吟詠,、百唱不厭,。從李清照，柳永到徐志摩,，戴望舒,，從莎士比亞，拜倫,，到泰戈?duì)?，紀(jì)伯倫，愛情在他們的作品中是共同的主題之一,。當(dāng)然,，不同的詩人切入愛情主題的角度也不一樣。有人歌頌愛情的神圣和高潔,，有人贊美戀人的美貌和品德,；有人敘寫見面之歡，有人抒發(fā)離別之苦,；有人追憶昔日的歡樂,，有人憧憬未來的美好；有的寫得風(fēng)光旖旎,，神采飛揚(yáng),；有的則纏綿繾綣，如泣如訴……總之,，詩人用敏感豐富的內(nèi)心感受愛情的喜悅與悲傷,，以及由此而生的美感和痛感，他們筆底流淌出的詩行也因此而五彩斑斕,，令人目眩神迷,。明杰先生也抒寫愛情，并且自有其獨(dú)特之處,。 閱讀明杰先生的詩歌時(shí),，筆者有一種很清晰的感覺，那就是經(jīng)常會(huì)因某一不動(dòng)聲色的詩句而在頭腦中形成一幅色彩鮮明又生動(dòng)形象的畫面,，并由此而引發(fā)綿延不盡的聯(lián)想和想象,。如《回首》，“臨近夜晚＼我第二次步入你的房門＼一聲呼喚＼腳已騰空”，讀至此,，畫面立即映現(xiàn)在腦海中：臨近夜晚的黃昏時(shí)刻,，深陷愛戀情緒的他（她）踟躕在戀人門前卻遲遲沒有勇氣推門而入，正當(dāng)猶疑不決之時(shí),，門內(nèi)她（他）的一聲呼喚,，或許只是無意的呼喚，卻驚了門外人的心,，一腳踩空,，此趔趄之丑或毀了之前他（她）努力保持的溫文爾雅之相，或反倒成全了那不敢表白的愛戀之心,，或……,，或許還有更出乎意料的故事發(fā)展，都靠讀者無盡的想象,。詩人用簡(jiǎn)單的詩句為讀者鑄造了一把進(jìn)入想象空間的鑰匙,，門打開之后，就會(huì)有見仁見智的斑斕風(fēng)采來到讀者的腦海之中,。能找到這個(gè)恰到好處的基點(diǎn),，正是詩人的可貴之處。閱讀的過程中,，類似的畫面還有很多,，它們?nèi)绫粚?dǎo)演拉近的特寫鏡頭一般，依次映入讀者眼簾,。正如“在我思念你的日子里＼你就來了那么一封信＼一封很輕松的信＼信箋上沒有只言片語＼有的只是幾枚不知名的樹葉”（《永遠(yuǎn)的磨難》）,，這幾乎就是傷感愛情電影中的經(jīng)典畫面，她（她）在某地苦苦等待他（她）,，滿懷欣喜地打開他（她）寄來的信箋,，卻只有幾枚不知名的樹葉，于是追憶的鏡頭蕩開去,，曾經(jīng)的點(diǎn)滴,，往昔的種種，都漸次漫溢開來,，一個(gè)故事由結(jié)束處開始講起,。筆者在讀著這樣的詩句的時(shí)候，確實(shí)是跟隨詩人進(jìn)入了巨大的想象空間,。再如,，“夏日的邊緣＼點(diǎn)燃一支香煙＼和你對(duì)面而坐＼多余的手和你的手交織＼臉在你長發(fā)的撫拂下＼一陣陣熱情涌向天空＼就如此而坐＼沒有言語＼沒有目光的交流”（《夏日的邊緣》），“窗外是雨＼對(duì)面是你＼桌上是兩杯清咖啡＼相接的兩束目光＼沉默不語”（《雨中戀歌》）,，目光跟隨詩句行進(jìn),，讀者仿佛就是這位陷入熱戀的抒情主人公,，愛情里的甜蜜纏綿，猜忌猶疑,，冷戰(zhàn)對(duì)峙,，以及毫無來由的情緒波動(dòng)和跌宕起伏的心理悸動(dòng)，都絲絲入扣,，進(jìn)入每個(gè)讀詩人的心中,。這種具有鮮明畫面質(zhì)感的日常生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，帶給了讀者強(qiáng)烈的視覺沖擊和巨大的想象留白,。 詩人在復(fù)現(xiàn)日常經(jīng)驗(yàn)中的特定場(chǎng)景時(shí),，除了用一系列蘊(yùn)含眼神和動(dòng)作情緒的感性語言盡興表達(dá)之外，還擅長用一些具體的意象營造彼時(shí)彼地的情緒氛圍,。這里筆者拾取其中一例說明。在《折磨》篇中,，詩人寫到“在你留給我的紅木梳里＼長發(fā)已塞滿齒溝＼我看著它們＼對(duì)它們安詳?shù)匚⑿Γ芎透袆?dòng)地流淚”,，《有情人》篇中又有“長發(fā)披滿你記憶的時(shí)刻＼梳子已梳理不清”，“你用紅木梳＼梳理我凌亂的長發(fā)＼脫落的部分你做成一個(gè)蝴蝶結(jié)＼懸掛在頭頂＼最顯眼的地方”,，這兩首詩里都幾次提到“長發(fā)”和“紅木梳”,，應(yīng)該是詩人“別有用心”的設(shè)置。古人云,，“身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也,。立身行道，揚(yáng)名於后世,，以顯父母,，孝之終也?！保ā缎⒔?jīng)》）所以,，頭發(fā)代表了自己的身體。古代女子把頭發(fā)挽起,，就是一種出嫁的裝束,，表示身有歸屬。古人的原配妻子亦叫結(jié)發(fā)之妻,，漢代蘇武有首詩：“結(jié)發(fā)為夫妻,，恩愛兩不疑”?？梢?，女子的長發(fā)在愛情和婚姻里是有豐富的象征意蘊(yùn)的,。把對(duì)方脫落的頭發(fā)做成蝴蝶結(jié)，懸掛在頭頂最顯眼的地方,，自然是一種對(duì)愛情的信仰和堅(jiān)守,，流露出了詩人對(duì)古典愛情的價(jià)值觀。與“長發(fā)”相關(guān)聯(lián)的自然是“梳子”,，在我國民俗傳統(tǒng)中,，木梳有“一梳到底、白頭偕老”的意思,，還有“結(jié)發(fā)同心,，以梳為禮”的說法。因此,，古時(shí)送梳子有私訂終身,，欲與之白頭偕老的意思。木梳也因此被當(dāng)作愛情的信物,。這里,，詩人把“頭發(fā)”和“紅木梳”當(dāng)作彼此呼應(yīng)的意象，既還原了抒情主人公幽微細(xì)膩的情感體驗(yàn),，又表現(xiàn)了詩人堅(jiān)守的古典愛情信念,。在浮躁喧囂的商業(yè)化語境下，在新一代不再相信愛情的價(jià)值觀念下,，詩人內(nèi)斂含蓄的古典愛情表達(dá)具有超乎文本的現(xiàn)實(shí)意義,。
二、情感的表現(xiàn)
陸機(jī)在《文賦》中說：“詩緣情而綺靡”,，所謂“詩緣情”就是說詩歌是因情而發(fā),，是詩人情懷的表達(dá)，情感的宣瀉,，甚至激情的迸發(fā),。本文筆者意在討論明杰詩歌的愛情主題，自然更離不開說“情”解“情”,。在《本命無涯》的閱讀過程中,，讀者會(huì)被帶入一種時(shí)而歡喜、時(shí)而焦灼,、時(shí)而悲痛的密集的情緒體驗(yàn)中,。詩人頻繁使用“第一人稱”和“第二人稱”，忽而是面對(duì)面的低語傾訴,，纏綿而膠著,，難舍難分；忽而又是面對(duì)愛情離去的直白呼喊,，撕心裂肺,，悲傷不已,。于是，這場(chǎng)跟隨詩歌意境的“愛”之旅,，就變得顛簸動(dòng)蕩,，起伏不止，詩人亦毫不諱言這是《簡(jiǎn)述一種愛情歷程》,。 “飲你的目光＼如飲處女湖的甘甜＼食你的微笑＼如食荒山上的熟果”（《夜晚》）,，這種享受愛情，依戀愛情的心境,，非熱戀之人不能真切體會(huì),。“處女湖的甘甜”和“荒山上的熟果”都是大自然中的純凈之物,，帶有原始質(zhì)樸的美好,，詩人分別用來比喻戀人的目光和微笑，不僅表達(dá)了對(duì)戀人的愛戀,，更是對(duì)她本人的推崇和贊美,。這里不僅是比喻，還有擬人手法的生動(dòng)運(yùn)用,，一個(gè)“飲”，一個(gè)“食”,，都是生命的最基本需要,，既表達(dá)了一種生命相連的愛情紐帶，又引發(fā)了讀者的無盡聯(lián)想,。再如,，“靠近愛情＼你是我惟一的聽眾＼你的心融化在我的歌聲里＼我在你砌成的糧倉里歌唱＼你用眼睛收割我的聲音＼和所有的風(fēng)景”（《我的聽眾》），戀人間相依相融,，彼此疼惜的情分,，在這“眼睛”里、“歌聲”里,，甚至“你砌成的糧倉”里被展示得淋漓盡致,。詩人通過一些日常生活中的瑣屑事物和細(xì)小情節(jié)，展示愛,，表達(dá)愛,，雖然平易卻讓人覺得溫暖，更能進(jìn)入讀者內(nèi)心,。 然而,，愛情的甜美和珍貴之處正在于愛情的不可盡得。愛情是一種感情關(guān)系,，并非只指涉?zhèn)€人一己,，它具有不穩(wěn)定性,，不平衡性甚至易逝性的特點(diǎn)，所以愛情在帶給人甜蜜的同時(shí)也會(huì)帶給人折磨和痛苦,。“這愛的磨難呀＼何時(shí),，何地＼才能有個(gè)完整的結(jié)局”（《永遠(yuǎn)的磨難》），詩人用不加修飾的情緒化語言直接表達(dá)深陷愛情的痛苦和糾結(jié),，相信每一個(gè)有過愛情經(jīng)歷的人都會(huì)對(duì)這簡(jiǎn)單直白的情緒呼告充滿同情,。讀者閱讀至此，也變成了那個(gè)陷入愛情磨難無法自拔的抒情主人公,?！澳愕囊粋€(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作＼對(duì)我是一種臨近死亡的誘惑＼你的一個(gè)不經(jīng)意的眼神＼對(duì)我是一種渴求生存的愿望”（《夜晚》），“死亡的誘惑”和“生存的渴望”,，皆源于戀人的一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作或眼神,，這是一種深陷愛情不能自拔的情緒，是視對(duì)方為神明的不由自主的情感狀態(tài),，是一種激情狀態(tài),，也是一種非理性狀態(tài)，幸福與焦灼并存,?！巴麛囡L(fēng)＼斬?cái)嘤辏芤徊讲骄o逼你走的方向＼不知是你不小心丟了自己＼還是你視我不見＼戀人 好苦”（《雨中戀歌》），當(dāng)心中的愛情得不到,，或者得到過的愛情要失去的時(shí)候,，當(dāng)個(gè)體的感情天平失去平衡的時(shí)候，愛情的美妙會(huì)變成雙倍的痛苦,，除了時(shí)間再也沒有別的安慰,，“惟一能給你滿足的＼是對(duì)你滔滔不絕的淚水”（《遙遠(yuǎn)的祝福》）,?！拔衣曀涣叩貐群埃芙o我你的所有＼不要再無故地改變路線”（《信祭》），我們不能說詩人即是文本中的抒情主人公,，但每一首感動(dòng)人心的詩歌,，一定都是詩人用心的歌唱，是蘊(yùn)含著詩人豐富的個(gè)人化情感和價(jià)值傾向性的,。詩人選擇用這種情緒化的感性語言說出愛的喜悅和折磨,，展示愛的美感和痛感，少用隱喻,、象征等技巧化手法處理,，正是彰顯了詩人自然率真的性情和浪漫主義的風(fēng)格。
三,、對(duì)生命之愛的理解與堅(jiān)守
詩歌是用簡(jiǎn)潔凝練的文字表達(dá)意味深長的意蘊(yùn),，是一種頗具想象空間和張力的文學(xué)形式,。詩歌要明快，但不能一覽無余,；詩歌要通俗,，但不能一清見底；詩歌要像酒,，品之濃洌香醇,，并且余味無窮。所以,，詩歌不論是“緣情”還是“言志”,，除了表達(dá)詩人的生命體驗(yàn)，還要內(nèi)蘊(yùn)著詩人對(duì)人性和生命的內(nèi)在思考,，這是從事文學(xué)寫作的人不可逃避的使命,。 詩集命名為《本命無涯》，本身就暗含著詩人對(duì)生命的理解和表達(dá),。其中有一篇《人生之荒》給筆者留下了深刻的印象：“人本身就是大地上豎起的一顆裸樹＼一塊不經(jīng)雕塑而立起的石碑＼一個(gè)血肉交錯(cuò)的精靈＼一朵生亦簡(jiǎn)單死亦簡(jiǎn)單的無名花＼一根探向天空的手指＼一張充滿風(fēng)雨的紙片”“人＼生來就偉大或渺?。芩廊ゾ妥飷夯蛏屏迹苄凶呔痛掖颐γ︼L(fēng)風(fēng)火火＼靜立就體無感覺 心無雜念＼人活在世上＼本人就是一種荒涼＼人的生存只能給土地＼帶來煩惱和喜悅”。這首詩每一句都有一個(gè)內(nèi)涵豐富的意象,，都是對(duì)人生歷程和生命本身的一種理解,。生命的起始處就像一棵裸樹、一塊不經(jīng)雕刻的石碑,，身體成長的同時(shí)經(jīng)受人世的風(fēng)雨和磨難,，處境或許就如同路邊無名的小花、風(fēng)中飛舞的紙片,。當(dāng)個(gè)體挑戰(zhàn)人世規(guī)則,，逆生命之流而上的時(shí)候,，承受的孤獨(dú)和痛苦,，就像探向天空的手指，執(zhí)著卻不免虛無,。于是,，詩人得出結(jié)論：偉大或渺小，罪惡或善良,，風(fēng)風(fēng)火火或心無雜念,，都是生活的一種狀態(tài)或形式，無人可以避免生命的最終消失這一必然性結(jié)局,，于是對(duì)生命的荒涼之感頓生,。對(duì)生生不息的土地而言，人的生命顯得渺小而單薄,，人類的進(jìn)步帶給土地的改造甚至是傷害,，也只是帶給它喜悅或者煩惱,。這是只擁有白駒過隙般生命長度的個(gè)體與生俱來的局限和悲哀，“這種土生土長的悲哀誰也無法躲過”,，就像個(gè)體生命的降世,，“一切都源于這種原始的與生俱來＼冥冥之中的與生俱來＼既然與生俱來無法躲過＼何必還要逃避”（《與生俱來》），有些生命本身的局限和必然,，是無可改變的,，那就只能接受，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上積極營造生命的美感和快感,。這是在經(jīng)歷“人世之荒”的思索之后的積極生存態(tài)度,。 這種態(tài)度與詩人對(duì)愛情的理解是一致的。通過第二部分的分析,，我們感受了詩人豐沛的情感和起伏的情緒,，見證了詩人的浪漫氣質(zhì)。但只限于此,，你也許會(huì)覺得詩人是陷入了一個(gè)激情有余,，理性不足的愛情迷局。其實(shí)不然,。拋開一時(shí)的情緒悸動(dòng)和感性經(jīng)驗(yàn),，詩人對(duì)愛情有著更加深入的智性理解。“相望而不相守＼是人世間絕綸的美妙”（《相望而不相守是美麗的》）,，詩人提出了適當(dāng)?shù)木嚯x在情感關(guān)系中的重要性,。美好并一定都來自于每時(shí)每刻的情感滿足和朝夕相處的纏綿廝磨，適當(dāng)?shù)木嚯x會(huì)給彼此帶來美感,，減少愛情的負(fù)面效應(yīng),，而深陷愛戀之中的人們卻往往忽略了這種愛情保鮮的藝術(shù)，反而陷入一種“求全之毀”,。詩人的提醒,，是生命體驗(yàn)基礎(chǔ)上的智性感悟。 世間萬物都是對(duì)立統(tǒng)一的,，愛情也是,。只有那些品嘗了愛的甘美，又遭受過愛的折磨的人,，才能真正懂得愛的美感和痛感是相生相依的,。驚心動(dòng)魄、?？菔癄€也罷,，因愛生恨、癡纏幽怨也罷，在時(shí)間的沖刷下最終都會(huì)平息,。細(xì)水長流的平淡相攜和互相扶持才是生活的常態(tài)和真諦所在,。“開荒種地＼喂養(yǎng)一些美好的家禽”“并肩沉落在荒原＼在一些石頭上＼種植花朵＼書寫你的名字＼看黃昏殘陽”（《佇立荒原》），“面對(duì)早晨的太陽＼兩只手相握＼一起走過山崗,，平原和大河”（《長發(fā)飄飄》）,，“手拉手＼走遍天涯海角”（《信祭》），這些都是詩人在為愛而歌的詩篇里閃現(xiàn)出的片段式的愛情理想,，不夠浪漫唯美,，但卻質(zhì)樸而溫暖，不夠驚心動(dòng)魄,，但卻靜謐而幽深,。這是激情過后，對(duì)愛情的誠實(shí)真摯而不乏理性的理解,，是溫暖,，是美好，是愛的本質(zhì),。這些細(xì)膩溫暖的情感本該是生活沙灘上俯拾即是的貝殼,，但在今天讀來卻覺得非常可貴?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏和高壓力,，使人們迷失在生活的繁忙之中，對(duì)細(xì)小的溫暖和微妙的情感越來越麻木,，用盡心力爭(zhēng)取精致的物質(zhì)生活卻沒有獲得預(yù)想中的快樂和幸福,。太多人丟掉了生活的本質(zhì)。詩人及時(shí)撿拾起生活中遺失的美好細(xì)節(jié),，用簡(jiǎn)單的筆一勾勒,，即是打動(dòng)人心的美好詩篇。
結(jié)語
《本命無涯》的閱讀,，讓筆者見證了一個(gè)充滿激情和想象,，又不失理性和從容，并且具有古典氣質(zhì)的浪漫主義詩人形象,。這一段起伏動(dòng)蕩的“愛”之旅,，既有鮮活生動(dòng)的情境細(xì)節(jié),，又有生命之靈相互碰撞的激情迸發(fā),，更有融入愛情又出離愛情的對(duì)生命的通達(dá)理解與沉靜思索，其中內(nèi)蘊(yùn)了詩人自我的個(gè)體生命體驗(yàn),。其中,，對(duì)古典愛情理想的堅(jiān)守，在當(dāng)今時(shí)代顯得尤為可貴,。 作者簡(jiǎn)介：王敏,，女,，1984年生，山東濰坊人,，于2007年考入山東師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位,，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，學(xué)習(xí)期間曾在《安徽文學(xué)》,、《當(dāng)代小說》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文《“小說”意味的散文》,、《從盛放的鳶尾到靜默的蓮花》。現(xiàn)為山東師范大學(xué)研究生學(xué)術(shù)雜志《學(xué)洲》編輯,。 |
|
|
