道教是我們中國土生土長的傳統(tǒng)教派,，對于我國古代政治、經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)生過深刻的影響,，現(xiàn)如今信仰道教的人很多，不過他們只懂得燒香拜神,，以求福報。

只能說這類人信道未必會修道,，真正修道之人,，哪怕遇到再多的困難，也堅持一心向道,。

道法自然

事實(shí)上修道之路并不簡單,，不是隨隨便便每個人都能成功地，那些命中注定要修道的人,，必然都有與眾不同之處.

命數(shù)稟賦

《抱樸子·塞難篇》云：“命之修短,，實(shí)由所值,，受氣結(jié)胎，各有星宿,。天道無為,，任物自然，無親無疏,，無彼無此也,。

命屬生星，則其人必好仙道,。好仙道者,，求之亦必得也。命屬死星,，則其人亦不信仙道,，則亦不自修其事也?！?/span>

葛洪祖師認(rèn)為世人在出生的時候,，受天地之間氣數(shù)之影響，純粹是出于天地之自然,，因?yàn)樘斓朗菬o為的,，是無親無疏的。

《玉樞經(jīng)》所謂“氣數(shù)所囿,，天命所梏,。”囿是牢房,，梏是枷鎖,。牢房、枷鎖是限制人的自由的,，而氣數(shù)和天命,，

則是無形的牢房和枷鎖，這股氣質(zhì)會影響人的一生,，所以《莊子》說：“無所逃于天地之間,。”

學(xué)道修道,，是很難得的事情,，需要有很深的善緣，才能有機(jī)會聽聞?wù)?。那么如何才能培育這樣的善緣呢,？

太上洞玄靈寶出家因緣經(jīng)文中這樣告訴我們：“或先世廣讀經(jīng)論，講說教化,，勸獎童蒙,，令知善道,。或先世種植果林,，道邊立井,，造作舟梁，濟(jì)度一切,。

或先世大設(shè)義田,，施衣及食，饑寒病苦,，蟲魚鳥獸,，一切貧窮，皆令飽足,?；蛳仁澜⒘x堂，愍念寒熱,，施漿及火,，救助行旅，使得安居,?！?/span>

《北斗經(jīng)》云：“人身難得，中土難生,，正法難遇,。”有的人“雖遇經(jīng)訣,，懷不信心,。”雖然得聞?wù)?，但是卻不肯修煉,。

或者雖然想修煉，但是卻魔難重重,，有各種事情來阻擾,，都是善緣不夠，功德不足之故,。所以說能有機(jī)緣修道更是難得的福報,。

生具仙骨

《神仙傳》中，葛洪祖師舉了很多例子：方平欲東之括蒼山,，過吳，往胥門蔡經(jīng)家,。經(jīng)者,，小民也,，骨相當(dāng)仙，方平知之,，故往其家,。

遂語經(jīng)曰：“汝生命應(yīng)得度世，故欲取汝以補(bǔ)仙官,，然汝少不知道,，今氣少肉多，不得上升,，當(dāng)為尸解耳,。尸解一劇須臾，如從狗竇中過耳,?！?/span>

仙人王方平發(fā)現(xiàn)有一個叫蔡經(jīng)的人，雖然不是好道者,，也不知保養(yǎng)精氣,，修身養(yǎng)性上也還不如很多普通人，但就是有得道成仙的命,，便自己找上門傳授仙法,。

可見得道成仙，有時僅僅需要有成仙的命,，究其根源,，也是累世修行，冥冥中指引,。

神仙謫降

李白有詩云：“四明有狂客,，風(fēng)流賀季真。長安一相見,，呼我謫仙人,。”有的仙人因?yàn)榉高^錯,，貶謫人間,，這部分謫仙人也會成為修道人。

南五祖寶誥云：“九皇降跡于天臺,?！?/strong>說的就是這個。當(dāng)時九皇因?yàn)樾,？苯龠\(yùn)出了一些誤差,，謫降人間。其中六個通過自己的努力修持,，重返仙班,。

而另外三個則沉淪人世,，迷失了本性，忘記了自己是從哪里來的,，就再也回不去了,，所以說神仙下凡的人，不能留戀人間生活,，潛心修道,，早日也會飛升成仙。

也許有人會好奇,，那我有沒有修道成仙的天命呢,？如果沒有，是不是只能放棄,？

修道不是一世修成,，而是累世修行，累積到這一世,，終于功德圓滿,，得道飛升。那么,，這一世成仙的天命,，自然也是累世修行得來的！

對于在世俗間修道的人們來說,，不但要接受來自外在環(huán)境的磨煉,，更要接受萌發(fā)于內(nèi)心深處的魔障的考驗(yàn)，所以更需要把握住自己,，否則就會與道疏離,。

無論多么險惡的環(huán)境和心魔，都是必經(jīng)的磨煉,，也是對救贖之路的尋求與實(shí)踐,。