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顏淵第十二 12.21 樊遲從游于舞雩之下,，曰：“敢問崇德,、修慝、辨惑,？”子曰：“善哉問,！先事后得，非崇德與,？攻其惡,，無攻人之惡，非修慝與,？一朝之忿,，忘其身以及其親,，非惑與,？” 樊遲陪從老師漫步,，閑游于舞雩臺旁,。樊遲問老師：“請問如何才能增長自己的德行品性,，去除自己內(nèi)心隱藏著的不善邪念,，辨別破解內(nèi)心的迷惑而明辨是非善惡呢,？”老師聽了高興地說：“問得好,！這三件事都是切己的的事,。增長自己的德行品性，就要將行善放在前面，先做事而后自然會有所得,，這不就是行善積德增長自己的德行品性嗎,？檢討自己的言行,，攻治自身不善的邪念，而沒有為隱匿自身的不善去攻治他人,、責怪別人的邪妄之念,，這不就是逐步修正自己，剔除隱匿于內(nèi)心不善的邪念嗎,？忍不住一時的憤恨而不能自制，忘乎所以而丟掉自己為善的責任,，丟掉君子'克己復禮’而'親仁’的擔當,，盲目行事而不知崇仁擇善，這不就是迷惑而不能明辨是非善惡嗎,？”慝 《釋名》：慝：態(tài)也,，有奸態(tài)也。 《集韻》：慝：隠情飾非曰慝,。惡也,，或作式通作匿。 漢字“慝”從心匿聲,，本義指通過粉飾掩蓋而隱匿其情,。匿是隱藏,，從心是指人自知其行為不符合道義的邪惡或者不正的邪念，而故意加以粉飾掩蓋使其藏于內(nèi)而不外露,。 前一章老師通過“聞”,、“達”的界定和定義，讓子張從“達”的內(nèi)在性中把握“克己復禮為仁”的修行旨要,，體悟“達”是從道者通達無礙,、執(zhí)道而行的內(nèi)在心靈境界；理解“聞”是依靠機遇,、存之于外在的,、他人口中的名聲。通過 “聞”與“達”不同面向辨識,，期望人們在“克己復禮為仁”的實踐中不要為求得仁德的名聲,，只在外在表面上下功夫，而丟掉了仁德的內(nèi)在之本,。本章通過樊遲之問,，讓人們在“克己復禮為仁”的實踐中把握“崇德”的先事后得、踏實做事的行仁之要,，“修慝”的反求諸己,、律己寬人的修仁之要，“辨惑”的明心做主,、去欲之蔽的擇仁之要,。樊遲陪從老師閑游，漫步于舞雩臺旁,。樊遲問老師：“請問如何才能增長自己的德行品性,，去除自己內(nèi)心隱藏著的不善邪念，辨別破解內(nèi)心的迷惑而明辨是非善惡呢,？”老師聽了高興地說：“問得好,！這三件事都是切己的事。增長自己的德行品性,，就要將行善放在前面,，先做事而后自然會有所得，這不就是行善積德增長自己的德行品性嗎,？檢討自己的言行,，攻治自身不善的邪念，而沒有為隱匿自身的不善去攻治他人,、責怪別人的邪妄之念,，這不就是逐步修正自己，剔除隱匿于內(nèi)心不善的邪念嗎？忍不住一時的憤恨而不能自制,，忘乎所以而丟掉自己為善的責任,，丟掉君子'克己復禮’而'親仁’的擔當，盲目行事而不知崇仁擇善,，這不就是迷惑而不能明辨是非善惡嗎,？”本章需要注意三點：一是對“攻其惡，無攻人之惡”的解讀,?！绊弊值谋玖x是指通過粉飾掩蓋而隱匿其內(nèi)情，是自知其行為不符合道義不正的邪念而故意加以粉飾掩蓋,，使其藏于內(nèi)而不外露,。因此“修慝”的方向是針對修行者內(nèi)心的，不是外向針對別人的,?？鬃痈嬲]樊遲“攻其惡，無攻人之惡”,，其實質(zhì)是指要攻治修正自身內(nèi)心的不善之惡,，不要為了隱藏自己的不善之惡，去攻治他人,，而粉飾掩蓋自身的不善,。因而，前面的“惡”和后面的“之惡”都是指“修慝”者的惡,，不是指別人不善的“惡”,。在解讀本章時，人們普遍錯誤地認為后一個“惡”是指“人之惡”,，甚至有人錯誤地認為,，這就是“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的世俗小人的惡習,，從而偏離本篇的“克己復禮為仁”本意,。二是對“忘其身”的解讀?！巴弊值淖至x中并沒有傷害之意,，因此對此解讀為傷害自身是不妥當?shù)摹,！巴渖怼笔侵竿糇约旱纳矸莺拓熑危鳛橐晃弧翱思簭投Y為仁”的仁人君子應當去除欲念之蔽,，自覺主動承擔起自己的責任和擔當,。三是“以及其親”的解讀。人們普遍對“其親”的解讀是“父母親人”，結(jié)合前句,，將其解讀為“因一時的氣憤而不考慮自己的生命還要禍及親人,，傷害自身和親人”。這是不正確的,，因為在《論語》中“親”有“親近”之意,，因此“親”就是本篇的要旨“克己復禮為仁”，“親”就是“親仁”,。丁紀《論語讀詮》中講解道：“'崇德’則毅然歸是,，'修慝’則決然去非，'辨惑’則欲其于是非,、先后,、緩急以及小大本末輕重等無不曉然也?？傉露似叻蜃咏套訌?主忠信,，徙義’，只要其篤志,，此章之教樊遲也,，卻尤欲明乎次第節(jié)目；又,，教子張,，則以敬義夾輔而若俟其自然有得，教樊遲則特言治惡,，若其'崇德’更有一番事事,，然亦必屢告之曰'后得’，用堅其心也,。此類,，雖各以其資稟、進境而教之不同,，然亦莫非道理之實義,，曲折出之，反復得明也,?！?/section>查閱《素說<論語>》請在公眾號中 回復”論語“
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