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引經(jīng)據(jù)典融會貫通講好故事,，引人入勝的演講稿,，一定能得高分近日,，我關(guān)注了發(fā)生在同學(xué)們之間的有關(guān)勞動的爭論,，我的觀點是，"勞其筋骨,，乃當(dāng)大任",。請允許我從麥當(dāng)勞創(chuàng)始人的故事講起吧。麥當(dāng)勞創(chuàng)始人克洛克起初在一家快餐店打工,，沒干多久,，他就泄氣了，因為他只想當(dāng)老板,。他偷偷溜回了家,，向父親訴苦，父親沒有吱聲,，只是讓他先把自家的餐桌擦干凈,，克洛克隨意擦了一番，就坐等父親檢查,。只見父親拿了一塊潔白的毛巾,，在餐桌上輕輕擦拭了一下，毛巾立馬變得黑乎乎,。而后只聽他嚴(yán)肅地問到,，一個連桌子都擦不干凈的人,，憑什么做老板？感到無地自容,，克洛克又回到了那家快餐店,，此后每一次干活他都極為認真，連擦桌子都準(zhǔn)備了五條毛巾,。最終,，他受到了老板的賞識，接管了快餐店,，而且在十年后創(chuàng)立了聞名于世的餐飲連鎖品牌——麥當(dāng)勞!孟子說過,，天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,。勞動有益于磨煉人的意志，提升人的能力,，克洛克就是在認真,、細致的勞動中走向成功的!高一那年，我讀許慎的《說文解字》,，讀到了"勞"字,。許慎筆下的"勞"字字頭上是兩個"火"字，中間是禿寶蓋,，似一座房子,，最下面是個形似"巾"的一個字，這個字實際上是"力"的古字,。許慎解釋"勞"字道∶火燒屋,，用力者勞。這樣的解釋讓我覺得形象不已,，勞動不就是出力,，用心勞動不就是盡最大努力出力嗎?人用力則撲滅了屋子上的火，屋主人一定開心不已,。你看,，一個"勞" 字，真是苦中有樂呢!因為多了對于"勞"字的豐富理解,，我開始勞動為樂,、以勞動為美。我在屋后的空地栽種草莓;我在收麥時節(jié)隨著大人割麥挑麥脫麥;我也會向街上勞動的環(huán)衛(wèi)工人親切地,、坦然地問好……前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過∶ "勞動和人,，人和勞動,，這是所有真理的父母親,。"勞動是人類足以自傲的"超強營養(yǎng)劑"。在演講結(jié)束之前,，請允許我跟大家分享一個禪理故事——一個一只手乞丐來到一座寺院乞討,，方丈要他把門前一堆磚搬到后院。乞丐很生氣,，方丈就用一只手搬磚示范,，告訴一只手也可以搬。于是乞丐就用一只手搬磚,，花了幾個小時才搬完,，隨后得到了銀子。若干年后,，一個非常體西的,、氣度不凡的人來到寺院。他就是那個用一只手搬磚的乞丐,。同學(xué)們,，讓我們像那個單手乞丐一樣，在苦中有樂的"勞"字中創(chuàng)造美好的未來吧!讓復(fù)興中學(xué)的每一位學(xué)子都會說∶勞其筋骨,，乃當(dāng)大任!開篇即提出論點,，接著為了論證勞動的重大意義,，引經(jīng)據(jù)典,，以古今中外的事實論據(jù)和道理論據(jù)從多個方面闡釋事理、論證中心,，極有氣勢,。收束部分又概述一則禪理故事，引出結(jié)束語,，富有趣味性,，同時又耐人尋味。全文有機結(jié)合,，渾然一體,。融中外故事,、經(jīng)典書籍、禪理故事于一爐,，且都運用得恰到好處,，特別是聯(lián)系《說文解字》對"勞"這個字進行拆分理解,，小眾化的素材增強新鮮感，也增添了感染力,。聽眾意識強,。在行文過程中注意以互動緊緊抓住聽眾的注意力,，且語氣親切不生硬。演講稿如何深刻動人,？以提問引發(fā)思考,，層層推進后提出解決方案大家好,！今天我演講的題目是：讓勞動之花開遍華夏,。首先，我想問問大家：你是否抱怨過衛(wèi)生工作過重,？是否把勞技課當(dāng)成補作業(yè)的天堂,？是否對清垃圾洗廁所的工作嗤之以鼻？是否覺得勞動在這個工業(yè)化信息化的時代正走向廉價,？不論“是”或“否”,，在你思考的同時，我也想與你分享我的探索：勞動之花,，是否是這個時代絢麗的存在,？勞動的價值，是否仍在這個時代閃爍著它的光彩,？不如先讓我們回頭看看：“晝出耘田夜績麻,，村莊兒女各當(dāng)家”，優(yōu)美的古詩,，早已成為我們呈現(xiàn)出勞動最樸實而親切的姿態(tài),。古語云：民生在勤，勤則不匱,。從農(nóng)耕社會走來的華夏兒女,，從不止于視勞動為生存技能。勞動,，更是一種生活方式,；勤勞，更是一種美德與價值,。你看那長城雄踞山嶺,，都江堰福澤千世，無不體現(xiàn)著勞動人民的力量、智慧與積極的生活態(tài)度,。因此,，從傳承的角度去思考勞動的意義與價值，我們更有一種責(zé)任感與使命感,。勞動作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),，早已編寫在民族的基因中。我們沒有理由放棄先祖用勞動創(chuàng)造的文明花海,，我們理應(yīng)讓勞動之花在新時代的土壤中綻放新的美麗,！因此，我們不能因生產(chǎn)力的進步而妄圖“脫離勞動”,，因為人才是生產(chǎn)力發(fā)展中最具決定性的作用,；我們不能因勞資關(guān)系的發(fā)展而寄望“轉(zhuǎn)嫁勞動”，因為個體的勞動方式是不一樣的,，每個人終將承擔(dān)應(yīng)有的勞動義務(wù),。而新時代建設(shè)“新型勞動者大軍”的號召為我們指明了新方向，腦力勞動將成為時代之新焦點,，智識,、素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力將成為勞動者的新要求,。新時代對勞模精神的大力弘揚向社會發(fā)出了信號：勞動平等,、勞動光榮將是中國不變的價值。所以,，面對新技術(shù)對人力的沖擊,，面對勞動多樣化帶來的選擇，我們不能縱容自己沉溺于其便利的溫柔之鄉(xiāng)中,，而更應(yīng)思考如何提高自己的勞動素質(zhì),，跟上新時代的大潮。當(dāng)勞動之花被新時代的雨水滋潤,，它將會順時而開,，驚艷四方。而作為復(fù)興中學(xué)學(xué)生的我們,，其實也是“種花人”的一員。社會早就對我們提出了德智體美勞全面發(fā)展的要求,，我們應(yīng)該積極響應(yīng)號召,，抓住在校接受教育的機會，培養(yǎng)正確的勞動價值觀,，鍛煉過硬的勞動本領(lǐng),。對于我們，社會就是最好的“勞動大學(xué)”,。為何不投身于異彩紛呈的社會實踐活動中,，去尋找勞動的意義與樂趣,，去探索馬克思所言的“人存在之基本方式”的真諦？講到這里,，我想,，我們都有了新的思考。那么,，就讓我們從主動承擔(dān)衛(wèi)生任務(wù)起,，從認真上好每一堂勞技課起，從對身邊的勞動者抱有敬畏做起,，呵護他人的勞動之花,，種下我們的勞動小花。讓我們凝聚精神上的勞動認同,，塑造新時代的勞動者形象,，讓勞動之花開遍華夏，創(chuàng)造出更加美麗而光明的中國,！在詮釋上下功夫，寫不了場景就寫結(jié)果,，化抽象概念為具體可感的形象,。營造現(xiàn)場感，提出問題,，在交流中啟發(fā)聽眾的思考,。古典的素材和時代的素材搭配使用，把握了時代脈搏,。如果寫具體的場景,，那也不是議論文該有的樣子,，哪怕是任務(wù)驅(qū)動型的應(yīng)用文，也是如此,。首先要在詮釋上下功夫,。不寫場景就寫結(jié)果。長城,，都江堰都是,。然后注意語言。全文邏輯清晰且富有感召力,，通過詩詞名句的引用,、節(jié)奏整齊的排比、恰當(dāng)?shù)呐e例等，讓主旋律相關(guān)的內(nèi)容得到了生動詮釋,，顯得不再單調(diào),、呆板。文章在注重理趣之外,，還兼具情趣,，實現(xiàn)了和諧的統(tǒng)一?？忌矐?yīng)以此文為范文,，讓文字在圍繞主旋律展開的前提下翩然起舞。
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