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唯拓展方能超越：主題性美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵范疇及其未來機遇

 近些年來,，隨著幾項國家級美術(shù)創(chuàng)作工程的陸續(xù)推出,，各地美術(shù)創(chuàng)作力量積極響應(yīng),，涌現(xiàn)出一批主題鮮明、水準上乘的精品力作,，作為熱點板塊的主題性美術(shù)創(chuàng)作引發(fā)了美術(shù)界乃至更大范圍社會群體的關(guān)注,。那么，我們該如何認識“主題性創(chuàng)作”的概念范疇與核心追求,？“主題性”體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作方面的內(nèi)涵與外延又是什么,？主題性創(chuàng)作在當下和未來有哪些重點課題與學(xué)術(shù)生發(fā)點？這些問題常會盤桓在我們面前,，卻又往往沒有相對清晰的答案,。

 從經(jīng)典名作的數(shù)量與表現(xiàn)題材來看，主題性創(chuàng)作在百年以來的中國近現(xiàn)代美術(shù)史上占據(jù)大半壁江山,。然而客觀地來看,，曾經(jīng)有很長一段時間，過重政治社會性的主題意識,，壓抑了新中國建國后主題性創(chuàng)作的本體價值與形式審美,。正如當我們面對主題性創(chuàng)作時，常常會意識到要規(guī)避某些宏大敘事與模板化的表現(xiàn)手法,，當我們今天面對這一課題,，往往對于“主題性創(chuàng)作”的認識仍簡單而含混地停留于“主旋律”、“歷史畫”,、“重大題材”等范疇,。因此，我們今天對于主題性創(chuàng)作的思考,，不僅需關(guān)注表現(xiàn)手法和創(chuàng)作細節(jié),，反思與建構(gòu)也應(yīng)從其概念本身開始，從而更準確,、全面地理解“主題性創(chuàng)作”的范疇,、方法與外延的可能性。

 關(guān)于繪畫乃至藝術(shù)創(chuàng)作整體的“主題性”概念的辨析,，牽涉到政治,、社會、歷史,、文學(xué)、民族學(xué),、藝術(shù)生態(tài)學(xué)等諸多領(lǐng)域的問題,，其范疇本身亦具有豐富而復(fù)雜的結(jié)構(gòu),。很長時間以來,，諸多學(xué)者,、藝術(shù)家針對“主題性繪畫”一詞進行過多輪討論，有些學(xué)者從概念界定與建構(gòu)的角度對其進行闡釋,，也有的學(xué)者認為這個概念的表述存在問題和歧義,。早在上世紀八十年代，面對反映時代精神與民族命運的主題性繪畫創(chuàng)作,，邵大箴先生在《更上一層樓——看四川美院畫展有感》（發(fā)表于《美術(shù)》1984年第6期）一文中對于“主題性”的概念便作過回溯與闡述：“'主題性’這個詞,，大概是50年代從蘇聯(lián)美術(shù)評論中引進來的。俄文ТематцчекаяКартцНа,，是指有情節(jié)的歷史題材畫,、風(fēng)俗畫等?？磥磉@個詞的含義很模糊,，因為繪畫都是有主題的，印象派式的風(fēng)景畫,，一般的即興之作,，不能說沒有主題，即使標榜無主題的抽象畫,，其實也是有主題,。”“主題”與“主題性”的概念本身即具有詞義的多元指向與含混性,，從廣義的角度,，“主題”貫穿于所有藝術(shù)創(chuàng)作的表述過程。任何藝術(shù)創(chuàng)作都有其主題的指向,，都帶有廣義的“主題性創(chuàng)作”的特點,。

 對于這一語詞的討論，如果將“主題”一詞拆解出來闡讀,，將有助于對“主題性繪畫”更為深入的理解,。“主題”一詞首先在藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn),，最早源于德國的一個音樂術(shù)語,指樂曲中最具感染力的一段核心旋律,即一段樂曲的主旋律,，是整個樂曲在內(nèi)容和形式上的核心。后來“主題”這個音樂術(shù)語被廣泛地應(yīng)用于其它藝術(shù)門類諸如文學(xué),、美術(shù),、戲劇、影視等文藝創(chuàng)作中,。對應(yīng)在傳統(tǒng)文學(xué)概念中,，“主題”一詞與“立意”“主旨”等意思相同,強調(diào)的都是文藝的核心思想。在美術(shù)創(chuàng)作中,，“主題”指歷史或現(xiàn)實題材創(chuàng)作的表現(xiàn)內(nèi)容和其所要反映的情緒與思想,。通過主題的表現(xiàn),，藝術(shù)家得以呈現(xiàn)作品所要表現(xiàn)的主題的歷史背景、時代特征與時代意義,。

 顯然,，主題性美術(shù)具有較為明確的時代規(guī)定性與意識形態(tài)屬性,。在很多語境中，“主題性美術(shù)創(chuàng)作”特指以歷史唯物主義的歷史觀為出發(fā)點,，精心選取近現(xiàn)代中國各歷史時期與當代社會現(xiàn)狀中具有影響力和代表性的歷史事件和歷史人物,，作為主題內(nèi)容進行的美術(shù)創(chuàng)作。在這一層面上,，主題性美術(shù)創(chuàng)作具有鮮明的時代精神和時代特色,。同時在作品中不同程度地體現(xiàn)了國家的意志，具有一定的針對性和導(dǎo)向性,。有一些藝術(shù)家與學(xué)者提出,，“主題性”首先意味著對于美術(shù)創(chuàng)作題材的重要性的限定，認為“主題性”主要指“重大題材”,；而有的學(xué)者則認為主題性美術(shù)是以一個事件或故事的背景為依托創(chuàng)作,，要有一個明確的主題，卻不一定是重大題材，更不一定是現(xiàn)在具有特定內(nèi)涵的“主旋律”,。在這里牽涉出“重大題材”與“主旋律”兩個相關(guān)的概念，盡管這兩個概念在所指范疇上各有側(cè)重,，具有涵義上的微妙差別,，但二者都強調(diào)了美術(shù)創(chuàng)作的政治指向性與意識形態(tài)屬性。

 如我們所知,，“主旋律”美術(shù)作為對新中國以來藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象的一種描述概念,，一般是指通過藝術(shù)作品的創(chuàng)作與傳播，在社會文化環(huán)境中建構(gòu)一種體現(xiàn)國家政權(quán)對審美文化生活起引導(dǎo)作用的主流力量,從而在精神取向,、審美格調(diào)與風(fēng)格手法上反映一定時期內(nèi)社會政治文化主導(dǎo)趣味的作品總述,。正如“主旋律”一詞在音樂學(xué)術(shù)語的原初涵義指在一部音樂作品或一個樂章行進過程中再現(xiàn)或變奏的主要樂句或音型，“主旋律”美術(shù)創(chuàng)作強調(diào)作品題材的宣教功能,，及其對于受眾的指導(dǎo)和示范作用,。有時“主旋律美術(shù)”的概念特指在政府指導(dǎo)下弘揚國家意識形態(tài)的美術(shù)作品。新中國建國以來,，“主旋律”創(chuàng)作在現(xiàn)當代中國文化藝術(shù)建設(shè)中具有重要的社會學(xué)意義,，其以集體主義的情感與胸懷，以強調(diào)“共性理想”而非宣揚“張揚個性”為創(chuàng)作動機,，偏重于對于“主題內(nèi)容”的營構(gòu)而非針對“形式風(fēng)格”的創(chuàng)新為立意起點,，力求通過藝術(shù)形象傳播國家意志與社會風(fēng)尚。正是在這一點上,，“主旋律”題材風(fēng)格在藝術(shù)表現(xiàn)與大眾接受層面,，也經(jīng)歷著矛盾中的調(diào)試。從著眼點與社會功能訴求的差異上,，可知“主題性”不同于“主旋律”,，前者的概念范疇更為閎闊，更具有多元的包容性,。相較而言,，主題性美術(shù)創(chuàng)作重在對于社會時代精神的宏觀考察與記錄表現(xiàn)，因此在圖像敘事的同時,，更加強調(diào)美術(shù)表現(xiàn)手法的本體深入性,。

 另一個相關(guān)概念“重大題材創(chuàng)作”則是一個相對性的定義,，其特點是具有相對巨大的作品尺幅與體量,，并常常帶有自上而下的題材規(guī)定性，表現(xiàn)國家意識形態(tài)與國族意志,，往往以國家訂件,、命題招標的項目工程的形式，有計劃的組織藝術(shù)家進行美術(shù)創(chuàng)作。重大題材美術(shù)創(chuàng)作的特殊性,，在于其往往畫幅巨大,、容量豐富、創(chuàng)作周期長,、影響面廣多為命題或半命題創(chuàng)作,，往往以有組織的美術(shù)創(chuàng)作行為與系統(tǒng)工程的方式呈現(xiàn)。這種系統(tǒng)性與規(guī)劃性的特點,，決定了這一類創(chuàng)作帶有較為濃重的時代烙印,，以視覺圖像的方式塑造國家形象與政治意志。

 題材的“重大”,，提示了創(chuàng)作題材的決定性地位,，在新中國的發(fā)展歷史中，這種決定性作用在20世紀五,、六十年代曾被上升為最為重要且近乎唯一的標準,。也正因如此，“重大題材”主題先行的既定模式,，一方面標示著作品的政治宣傳作用和集體主義關(guān)懷,，另一方面也似乎成為一種桎梏和限定，在很大程度上束縛了作為個體創(chuàng)作者的想象力和創(chuàng)概念造力,。事實上,，歷史上大量藝術(shù)作品與事實證明，片面而模式化的題材不能“決定”藝術(shù)作品的階級性與政治傾向性,，反而也會在很大程度上抑制藝術(shù)價值的呈現(xiàn),。事實上，主題的“大”與“小”,，在很大程度上并不能止于現(xiàn)象性的臆斷,，在很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，見微知著,、小節(jié)中見大義的表現(xiàn)手法更容易打動人心,，顯現(xiàn)出社會萬象與個體心理的真實。

據(jù)此,，“主題性創(chuàng)作”的概念回避了對于“主題”本身程度與范疇的規(guī)限,，一方面暗含了“任何創(chuàng)作都有其主題”這一前提，并依此指向“任何創(chuàng)作都可能是'主題性創(chuàng)作’”這一廣義的“主題性創(chuàng)作”概念,，將對于“主題性”的闡釋與描述放置于一個更為包容性,、開放性的空間。由此,，除了選取古代,、近現(xiàn)代中國各歷史時期具有影響力和代表性的重大歷史事件和歷史人物作為主題內(nèi)容進行表現(xiàn)，直面當下社會發(fā)展與日常民生的現(xiàn)實情境，從細節(jié)性的現(xiàn)實彰顯時代風(fēng)貌,，以小見大,、潤物無聲地呈現(xiàn)社會人文的變遷，更成為當下與未來很長一段時期“主題性創(chuàng)作”的重中之重,。

“故事自然衍生出意義,，還是搜羅故事為了意義服務(wù)，二者之間有著根基性的差異,。”這是筆者最近所讀一篇網(wǎng)上影評中的一句話,。同樣講述故事,，因語氣、表情和姿態(tài)不同,，效果與氛圍也會大相徑庭,，是正襟危坐還是促膝近談，是照本宣科還是有感而發(fā),，真情實感的傳遞,，有時主要不是依靠創(chuàng)作技法的傳達，而是作者全身心的,、飽含溫度的精神投入,。無論是“舊瓶新酒”，還是“新瓶舊酒”,，題材內(nèi)容或表現(xiàn)手法的新變,，都可以成為主題性美術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新的契機。在這一前提下,，只有在題材內(nèi)容,、思想表現(xiàn)、情感傳達層面拓疆擴土,，求新求真,，不拘于舊有風(fēng)格與經(jīng)典模式，深挖作品的情境內(nèi)涵,，方能經(jīng)由范疇的拓展,，實現(xiàn)精神的超越。

本文原載于《美術(shù)觀察》2017年第1期