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在傳統(tǒng)的觀念里,，紋身一直是黑道人物或者街頭小混混的專(zhuān)屬。以至于,，很多人看見(jiàn)紋身特別大,，或者圖案特別邪門(mén)的人，都會(huì)不自覺(jué)的退避三舍,。
關(guān)鍵是,，怕紋身這種現(xiàn)象，跟紋身的對(duì)象性別,、年代都沒(méi)關(guān)系,，這種根深蒂固的思想早已植入常人的心里。
畢竟,，儒家文化一直對(duì)紋身持批判態(tài)度,。《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義》里明確指出,，『身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也』,。這句據(jù)傳是孔子所說(shuō)的名言至今仍深植在中國(guó)人的基因中，連掉落的頭發(fā),、減掉的指甲都得小心翼翼的收集保存,，你竟然去紋身,，你說(shuō)你能是好人嗎？
為了徹底印證帶紋身的人都是壞人這一論據(jù),，從商周到明清,，紋身都被作為一種刑事處罰，狠狠地標(biāo)記在那些作奸犯科的犯人臉上,。在那個(gè)沒(méi)有紋身消除技術(shù)的年代,，這種處罰一輩子也沒(méi)法洗清，普通老百姓但凡看見(jiàn)這種特殊紋身,，基本都會(huì)提心吊膽的提防著,。
△ 80萬(wàn)禁軍總教頭林沖的臉上的特殊紋身，讓他不得不跑到水泊梁山,。這種特殊紋身,，常常都選在犯人的臉上進(jìn)行紋刻，稱(chēng)之為『黥面之刑』,。黥刑最開(kāi)始是用刀配上黑色的顏料,，到了宋朝，這種技術(shù)升級(jí)到了2.0版本,，由刀改用針刺，對(duì)犯人的創(chuàng)面更小,，痛苦更輕,。跟其他朝代不同的是，尚文的宋朝似乎更人性化,，根據(jù)不同性質(zhì)的罪狀,，紋身的位置、字樣,、形狀就必須有區(qū)分,。比如，盜竊罪刺在耳后,，判處有期徒刑的刺在面頰或額角,，所刺的字會(huì)排列成一個(gè)方塊。經(jīng)過(guò)宋朝的改良,，這種特殊的印記文化,，便在上世紀(jì)80-90年代在我國(guó)民間開(kāi)始流行。
80后的人一定有印象,，工廠大院或者普通居民區(qū)里,，總有一群不著調(diào)的年輕人，他們平日里三五成群,，出門(mén)必定光鮮亮麗,。20世紀(jì)末的80年代，改革開(kāi)放之后的中國(guó)展現(xiàn)出對(duì)變革的渴望、對(duì)新鮮事物的癡迷,，時(shí)尚一詞也開(kāi)始風(fēng)靡神州大地,。男青年們身著的確良襯衣，外套小夾克,，頭戴黑色墨鏡,，再加上標(biāo)志性新青年的帽子，這一套下來(lái)可謂是時(shí)尚男兒的象征,。
隨著電影慢慢融入日常生活，去電影院也是當(dāng)時(shí)最盛行的娛樂(lè)活動(dòng),，其中出演的明星的一舉一動(dòng)成了新青年模仿學(xué)習(xí)的對(duì)象,。懷揣愛(ài)情夢(mèng)想的男青年學(xué)會(huì)了主動(dòng)撩妹，看到漂亮姑娘走過(guò)總會(huì)強(qiáng)行撩一下,?；当@項(xiàng)當(dāng)年的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，成了那個(gè)年代青年的社交APP,。男青年們?cè)诤当鶊?chǎng)上展現(xiàn)精湛技術(shù)博得女青年們的好感,，這種撩妹方式在當(dāng)時(shí)特別常見(jiàn)。
△ 最具青春風(fēng)暴的社交旱冰場(chǎng),。在工廠保證穩(wěn)定收入的年月里,，青年們不用為了吃飯犯愁。隨著90年代的到來(lái),，各種改革的加持,，一部分人就徹底沒(méi)了著落，開(kāi)始逐漸底層化,。
他們干著勞累的工作,，收入微薄,；有些不愿意承受勞動(dòng)疾苦的人,，就改變身份轉(zhuǎn)入『操社會(huì)』。但不管是活在底層的勞動(dòng)者還是『社會(huì)風(fēng)云人物』,，那些從80年代繼承來(lái)了時(shí)尚細(xì)胞成了他們最后的稻草,。
不過(guò),，這樣的時(shí)尚細(xì)胞很快便被90年代的市場(chǎng)風(fēng)云攪得支離破碎,，人們開(kāi)始意識(shí)到金錢(qián)比裝逼重要，但有一部分人卻依舊堅(jiān)持自己的理想,，只不過(guò)換了一種方式,。90年代的《古惑仔》大熱，讓不少人開(kāi)始模仿這群香港古惑仔,，妄圖成為『扛把子』,，這些扛把子基本就是些發(fā)育比同齡人稍早點(diǎn)的男的，長(zhǎng)的未必帥,，但紋身必須狠,，所以女人緣都不錯(cuò)。
男人從本性來(lái)講,，多少都有點(diǎn)渴望冒險(xiǎn),，喜歡刺激。為了能在外表上比常人狠,，并且追到心目中的女孩,，在那個(gè)沒(méi)有紋身店的年代，無(wú)論是學(xué)校里的不良學(xué)生還是社會(huì)上的二八青年,，只能自己動(dòng)手進(jìn)行個(gè)人升級(jí),。
也正因此，動(dòng)手能力的強(qiáng)弱就顯得格外重要,。由于沒(méi)有紋身的專(zhuān)用機(jī)器,，勞動(dòng)人民的智慧就得到了最大的發(fā)揮——縫衣針+縫衣線。
就拿當(dāng)時(shí)我的同學(xué)來(lái)說(shuō),，先用圓珠筆在胳臂或者小臂處畫(huà)上圖案，再將縫衣線纏繞在針尖處,，蘸上墨水后，按照畫(huà)上的線條開(kāi)始密集的扎眼,。針尖刺過(guò)皮膚時(shí),，鮮血會(huì)像露珠一樣，混著墨水一顆一顆往外冒,。這種操作手法,，在當(dāng)時(shí)是最普遍、最粗糙,、最實(shí)際的做法,。雖然疼，但特別能體現(xiàn)一個(gè)男子漢的雄性精神,。盡管手法粗鄙,，更加談不上什么風(fēng)格，卻是那些志在個(gè)人升級(jí)的人身上的第一個(gè)外加印記,。主題多是龍,、虎,、蛇、骷髏頭和以『忍』字為代表的圖案,。
△ 縫衣針的杰作,，每一個(gè)黑點(diǎn)都代表了針尖刺入皮膚帶來(lái)的疼痛。隨著第一代的紋身人的身體力行,，這些中國(guó)式的,、民間的原創(chuàng)圖案，迅速火遍全國(guó),，影響甚巨,。如果你要問(wèn)他們?yōu)槭裁醇y身，答案除了可以讓自己看起來(lái)囂張以外,，還能代表愛(ài)情,、一段回憶、抑或是一種精神信仰,。
以至于經(jīng)歷過(guò)十年動(dòng)亂和改革開(kāi)放的家長(zhǎng)們,，一看到這些紋著毫無(wú)設(shè)計(jì)感的圖案的人，都不會(huì)太寬容,。畢竟,，在他們的字典里，紋身就是墮落和犯罪的標(biāo)志,。 到了90年代中期以后,，一些美容店似乎看到了紋身帶來(lái)的商機(jī)，便引進(jìn)了紋眉機(jī),。隨著器械的升級(jí),，紋身圖案也開(kāi)始有了設(shè)計(jì)感，且更美觀,。
作為社會(huì)人，胳膊就是他們生存的武器,。姿態(tài)狠辣的圖案,，是對(duì)抗勞動(dòng)中的苦差，對(duì)抗社會(huì)上的矛盾最表面,，最直接,，也是最有力量的形式之一。不過(guò),，相比90年代的香港和臺(tái)灣,，這些圖案就顯得很OUT且沒(méi)有文化沉淀。
香港的紋身流行文化史,，充滿了戲劇性,，故事從一位年輕的工程師何阿才（James Ho）開(kāi)始,。1903年，何阿才于上海出生,，完成正規(guī)教育后決定旅行生活,。作為一位年輕冒險(xiǎn)家，他以一名海員的身份,，成為工程師學(xué)徒,，勤奮好學(xué)的性格令他在工程學(xué)上有著不錯(cuò)的技術(shù)。
1940 年,，何阿才所服務(wù)的船被穿過(guò)印度洋的日本潛艇的魚(yú)雷炸毀,，幸存下來(lái)的何阿才被美國(guó)軍艦所救，在英國(guó)的軍醫(yī)院照料下逐漸康復(fù),。 在康復(fù)期間,，何阿才注意到負(fù)責(zé)照顧他的軍醫(yī)和其他軍人的身上都有紋身，于是大感興趣,?？祻?fù)之后，就讓士兵們帶著他去了一家當(dāng)?shù)氐募y身店,。
當(dāng)時(shí)使用的紋身機(jī)大部分是由廢料構(gòu)成的,，從電視機(jī)上剝下來(lái)的電板切成一個(gè)粗糙的方形，幾個(gè)電磁線圈被螺絲連系在一起,，再接駁到自行車(chē)閥上的金屬管,，最后連接到一組電池。 有著工程學(xué)知識(shí)的何阿才,，覺(jué)得這套紋身裝備實(shí)在太差,，便開(kāi)始嘗試改進(jìn)這種古老且臃腫的紋身器械。
何阿才回到上海后,，重新設(shè)計(jì)使用供電的機(jī)器并立志成為一名紋身師。他很快就做出自己的機(jī)器并準(zhǔn)備材料,，開(kāi)始了新的職業(yè)生涯。可惜,，自從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以來(lái),，上海局勢(shì)危險(xiǎn)，便帶著家人搬到香港定居,，并建立香港第一家紋身店玫瑰紋身（Rose Tattoo）,。1946年，何阿才在尖沙咀玫瑰酒店開(kāi)了玫瑰紋身店,，很快他的店就在駐軍和海軍港口流傳開(kāi)去,。但他生意真正的火爆,，是從1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)各地船只不斷進(jìn)出香港港口,，面對(duì)海員們對(duì)紋身巨大的需求,，他收了4名學(xué)徒紋身師：Ricky，Benny Tsoi,，Pinky Yun和Lai Shue Keung后稱(chēng)Swallow,。
△ 徒弟Pinky Yun與他80年代紋身作品,，攝于2016年,。隨著紋身風(fēng)氣在香港不斷流行，Ricky在灣仔駱克道創(chuàng)辦了Ricky Tattoo,。一年后,，Swallow也在新奇附近開(kāi)了自己的店。60年代末,，何阿才的兒子何惠民（Jimmy Ho）也子承父業(yè),，在九龍尖沙咀開(kāi)了自己的工作室，Benny Tsoi也在九龍開(kāi)展業(yè)務(wù),，而Pinky Yun則前往美國(guó)繼續(xù)紋身路,。
1950年至1970年代末期,，作為戰(zhàn)略補(bǔ)給點(diǎn)的香港,，囤積了大量的海員和軍人。灣仔由此成了眾多海員的國(guó)際游樂(lè)場(chǎng),，那里全部是按摩院,，街上有穿著性感的性工作者，還有一些官方酒吧及非法經(jīng)營(yíng)酒吧場(chǎng)所,。美國(guó),、英國(guó)和澳大利亞的海軍人特別喜歡在香港紋身。而已經(jīng)開(kāi)設(shè)紋身店的何阿才的兩個(gè)徒弟,，Ricky和Lai Shue Keung,，總有一大群等待紋身的軍人在他們的店外守候。
不過(guò),，隨著美國(guó)最后一批海軍艦隊(duì)和英國(guó)駐軍撤離香港,，紋身店的收入開(kāi)始大幅下降。香港本地大眾對(duì)紋身并不感冒,，加上當(dāng)時(shí)的紋身圖案大部分都是軍事圖標(biāo)和愛(ài)國(guó)標(biāo)志,，這也加劇了香港紋身行業(yè)的衰落。
盡管一些紋身師把生意融入女士美容行業(yè),，如永久紋眉,，加上當(dāng)時(shí)紋身技術(shù)上的改善,，一眾愛(ài)美的女士都找紋身師在身上留下美麗的痕跡。但這種行業(yè)衰敗還是在越戰(zhàn)之后日漸式微,，直到上世紀(jì)90年代的到來(lái),。無(wú)論是陳惠敏和狄龍的真紋身 ，還是劉德華,、鄭伊健,、莫文蔚的假紋身，這些神秘的圖案都出自何阿才的兒子,，何惠民之手,。
由于香港半島的港口特性,，這種與生俱來(lái)的爭(zhēng)強(qiáng)好勝的本性就扎根在這片土地,。人們會(huì)為了爭(zhēng)搶地盤(pán)和貨物大打出手，拉幫結(jié)派開(kāi)始逐漸誕生,，演變到后來(lái)就成了黑幫,。
在經(jīng)歷了外國(guó)軍隊(duì)駐扎香港的特殊時(shí)期之后，黑幫也開(kāi)始逐漸養(yǎng)成了這種紋身的亞文化,，通過(guò)圖案或者面積,，來(lái)體現(xiàn)自己在幫派中的位置。比如,，香港和勝和的『高級(jí)職員』梁國(guó)忠,，綽號(hào)『紋身忠』。
梁國(guó)忠的整個(gè)后背布滿了紋身,，香港轟動(dòng)一時(shí)的『屠龍案』便是出自他的手,。這起案件也徹底地揭露了香港黑幫之間的恩怨情仇。洪門(mén)也好,，三合會(huì)也罷,，都曾是底層群眾抱團(tuán)取暖的一種方式，無(wú)論是否曾經(jīng)有過(guò)反清復(fù)明,、民主革命這樣的訴求,，總歸曾經(jīng)的香港幫會(huì)，并不都是『黑』的,。
有別于其他幫會(huì),，14K非香港土生土長(zhǎng)，充滿政治色彩,。這里所說(shuō)的政治色彩便是指,，身處香港的14K,，所效忠的,，卻是蜷縮臺(tái)灣的國(guó)民黨政府,。而受日本殖民50年的臺(tái)灣，跟香港一樣,，在很多文化上受到了侵蝕,，比如黑幫文化。雖然在體制上還是有別于日本本土的黑幫,，但紋身這種亞文化卻是一脈相承,。
據(jù)說(shuō)，18世紀(jì)中葉,，中國(guó)的《水滸傳》傳入日本,，武松、魯智深,、史進(jìn)等英雄豪杰的形象深受日本人喜愛(ài),。很多幫派分子隨即將水滸好漢紋在身上。時(shí)至今日,，水滸仍是日本黑社會(huì)成員紋身的主要題材之一,。
所以,，紋身在日本的性質(zhì)徹底變了，幾乎成了幫派分子標(biāo)志,，那些精美的古典圖案給人的不再是享受,，而是恐懼。于是,，到了19世紀(jì)中葉,，德川幕府下令禁止紋身。直到二戰(zhàn)過(guò)后,，麥克阿瑟重建日本法律,，紋身才重新獲得合法地位。由于長(zhǎng)期被視作刑罰和區(qū)分犯罪和流氓的標(biāo)志,，又加之戰(zhàn)后黑社會(huì)勢(shì)力猖獗,，紋身成了幫派分子標(biāo)榜自己『反叛』和『對(duì)抗』精神的標(biāo)志，更逐漸演變?yōu)槿毡編团傻囊环N儀式,。
在日本,，黑社會(huì)雖然具有合法地位，但畢竟邪不壓正,。在很多公眾場(chǎng)合,，尤其是溫泉，為了讓顧客有一個(gè)好的心情，常常會(huì)拒絕紋身者進(jìn)入,。如果仔細(xì)觀察,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)日本黑幫成員的紋身，從來(lái)沒(méi)有超出衣服無(wú)法遮擋的部位,，目的就是為了在日常生活中不讓外人知道他們的身份,。
所以，臺(tái)灣的黑幫紋身也是跟日本黑幫的紋身極其相似,，畢竟50年的殖民文化不是白給的,。
最明顯的，莫過(guò)于臺(tái)北市的西門(mén)町鬧市區(qū),。紋身族群多,，紋身館也不少。資格較深的紋身師,，受到日本傳統(tǒng)紋身的影響比較深,，紋身作品多數(shù)是龍、鳳,、虎,、花、百鬼圖等這類(lèi)圖案作品,。不過(guò)這類(lèi)型的圖案,，彫刺的困難度相當(dāng)高。基本上,，日本傳統(tǒng)圖的紋身面積較大,，也較復(fù)雜。一般可分半胛,、身體背部或全身紋身,。
電影《黑金》里梁家輝飾演的黑幫老大,，氣場(chǎng)一米八,，走起路來(lái)殺氣騰騰，為了體現(xiàn)身上的那份戾氣,，還專(zhuān)門(mén)在屁股上紋一大片神獸紋身,，霸氣十足。
所以,，有別于內(nèi)陸的民間紋身藝術(shù),，香港和臺(tái)灣的紋身流行文化,，大部分都是來(lái)自于那段黑暗的殖民時(shí)期。無(wú)論是英美的軍隊(duì)紋身亞文化還是日本的黑幫紋身亞文化，他們的傳入，都在一定程度上影響了當(dāng)?shù)厝说木裥叛觥?/span>
即使很多人在精神上鄙視這種夸張圖案的亞文化,，卻也無(wú)法阻止紋身正在成為世界性的流行文化的主流。
無(wú)論是1926年的美國(guó)紐約布朗克斯區(qū),，抑或是30年代的英國(guó),，還是1946年的日本和90年代的中國(guó)，紋身這種附加在人身體上的夸張圖案，已經(jīng)逐漸成為一種世界性的流行文化,。這種流行文化影響到的不只是男人,，女人更是流行文化的擁戴者。女人們不僅可以通過(guò)紋身的霸氣圖案震懾歹人，甚至還能用紋身來(lái)賺錢(qián)。
20年代末，美國(guó)馬戲團(tuán)雇傭了300余名全身紋身的女性演員，她們每周的收入高達(dá)200美元,。
△ 圖中是紐約藝人Betty Broadband,，攝于1947年,。在1960年的初期,，一位叫做辛迪·瑞的澳大利亞女性，在旅游期間學(xué)會(huì)了紋身,，至此徹底投身于紋身事業(yè),。后來(lái)，她在Melbourne附近的移動(dòng)圖片紋身工作室工作40多年,。
△ 以『彩色圖片小姐』『紋身體尤物拉西』各種名義賺錢(qián)的辛迪·瑞。作為亞文化的主要輸出國(guó)之一的美國(guó),，可以說(shuō)是個(gè)全民紋身的國(guó)家,，20世紀(jì)60年代，飛車(chē)黨和水兵是與紋身最密切的群體，其主題帶有濃厚的反社會(huì)色彩。直到20世紀(jì)70年代以后,，美國(guó)紋身才經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)變。大批科班出生的藝術(shù)家投身紋身行業(yè),，電子針頭的運(yùn)用和更多顏色的提取，創(chuàng)造了大量精美的紋身圖案，發(fā)展了新的紋身方法,。美國(guó)18-25歲的年輕人中36%的人有紋身,，女性紋身人數(shù)從1960年到1980年以4倍速度增加,，至此,，紋身已成為美國(guó)第六大最快速增長(zhǎng)的零售業(yè),。
很多人并不知道『舊紋身』(Old?school)和『新紋身』(New?School)在紋身上的意義。雖然都是風(fēng)格大膽,，線條扎實(shí),，色彩分明，但是新紋身在圖案上較之舊紋身更豐富,，多了很多現(xiàn)代流行的動(dòng)漫,、游戲、街頭涂鴉等夸張?jiān)亍?/span>
說(shuō)的直白點(diǎn),，OLD是老一輩青年人的時(shí)尚風(fēng)格,，NEW就是當(dāng)代年輕人的時(shí)尚態(tài)度和生活方式。紋身這種亞文化藝術(shù)形式,，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代的圖騰文化,。早期的紋身藝術(shù)以青色為主，所以也被稱(chēng)作刺青,。有人將紋身形容為一項(xiàng)與上帝爭(zhēng)寵的藝術(shù),，因?yàn)樗拿莱尸F(xiàn)出人類(lèi)無(wú)限的想象空間。
于是乎,，紋身發(fā)展至今,，就成了用身體和圖案的互動(dòng)來(lái)交融，向外人傳遞一切有關(guān)美,、信仰和思念等訊息,。盡管紋身很痛,，但對(duì)很多熱衷于紋身或者想要紋身的人來(lái)說(shuō),，紋身類(lèi)似于按摩。據(jù)一位紋身愛(ài)好者親述,，『你會(huì)很激動(dòng),，很快樂(lè)。一個(gè)月后,，你會(huì)感到興奮,，因?yàn)榧y身后的那種疼痛感已經(jīng)完全消失了。紋身變成了一種會(huì)產(chǎn)生驚喜感的體驗(yàn),！』
而紋身發(fā)展至今,，也開(kāi)始在行業(yè)里創(chuàng)辦一年一度的紋身文化節(jié)。不管你是不是一名紋身愛(ài)好者,，當(dāng)你真正去了解紋身背后的文化時(shí),，你都會(huì)被現(xiàn)場(chǎng)各種紋身圖案和皮膚上有紋身的人所震撼,。
對(duì)于很多紋身的人來(lái)說(shuō)，唯一能影響他們的便是宗教和文化,。顯然后者比前者影響更大,，代表了主流。
但隨著時(shí)代的進(jìn)步,，宗教和文化的影響已經(jīng)無(wú)法去約束當(dāng)代年輕人的思想觀念,。在他們看來(lái)，紋身不僅沒(méi)有負(fù)面的影響,，更是一種時(shí)尚,。
而這種時(shí)尚，還關(guān)乎很多的人情世故,。有人為了家人紋身,，有人為了戰(zhàn)爭(zhēng)紋身，有人為了紀(jì)念一段往事紋身,，當(dāng)這些溫情都被記錄到皮膚之上時(shí),，就已經(jīng)超脫了人們的世俗眼光。
△ 將女兒頭像紋在胳膊上,，道出了這位父親無(wú)盡的哀思,。以前，人們經(jīng)常透過(guò)有色眼鏡看待紋身,，認(rèn)為紋身就代表『黑社會(huì)』,。《古惑仔》,，《龍?jiān)诮返冉?jīng)典港產(chǎn)黑幫電影對(duì)幫會(huì)人物的刻畫(huà)常是『左青龍,，右白虎』紋身布滿后背或手臂，打斗的時(shí)候手持砍刀,，亮出紋身,，兇神惡煞。
但是,，如今華人社會(huì)對(duì)紋身已有不同態(tài)度,。如歌手范曉萱，演員徐熙媛（大S）,，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員李娜,，羽毛球運(yùn)動(dòng)員林丹身上都有明顯的紋身。受影視圈和體育明星帶動(dòng)潮流的影響,，人們對(duì)紋身的接受度,，尤其是在年輕人間，越來(lái)越高。年輕的一代常常將紋身視作標(biāo)新立異,，表現(xiàn)自我的方式,。
不過(guò)有些地方對(duì)紋身是有法律約束的,，比如香港。根據(jù)香港《青年人紋身?xiàng)l例》,，除注冊(cè)醫(yī)生為醫(yī)學(xué)理由而進(jìn)行的紋身,，為18歲以下的人進(jìn)行紋身即屬犯罪，最高可判處罰款5000港幣及監(jiān)禁3個(gè)月,。要說(shuō)起來(lái),，紋身其實(shí)是一種行為藝術(shù)，甚至在年齡上都沒(méi)有上限,。從技術(shù)角度來(lái)說(shuō),，中國(guó)的紋身技術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)不落后于任何一個(gè)國(guó)家， 甚至是領(lǐng)先于全球的,。據(jù)市場(chǎng)研究公司Wise Guy Reports于2018年的報(bào)告指出,，未來(lái)數(shù)年，亞太地區(qū)將占據(jù)大量的紋身市場(chǎng)份額,，尤其是中國(guó),。
盡管紋身文化正在悄然流行，但也無(wú)法消除世人的偏激眼光,。曾經(jīng)有一個(gè)新聞,，講述的是一個(gè)小伙子去面試，話還沒(méi)說(shuō)上幾句,，就被面試單位的HR給趕了出去,，原因就是這個(gè)小伙子身上有紋身。
雖說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化確實(shí)對(duì)紋身的人有抵觸,，但21世紀(jì)已經(jīng)進(jìn)入第二個(gè)10年,，不管大家的接受程度如何，我們要做的,，就是尊重他人的選擇,，不要因?yàn)樽约浩娴睦斫?，就給人貼上『壞人標(biāo)簽』,，這是不公平的。要知道,，宋朝抗金名將岳飛,，他的母親為鼓勵(lì)他奮勇殺敵、報(bào)效祖國(guó)，在他后背上刺下了『精忠報(bào)國(guó)』四個(gè)大字,，成為傳唱至今的一段佳話,。
如果你看見(jiàn)了越來(lái)越多的人紋身，這也從側(cè)面反映出,，我們所處的社會(huì)對(duì)紋身的包容度有所提升,。但說(shuō)到底，紋身其實(shí)是一個(gè)很個(gè)人的事情,，跟他人無(wú)關(guān),。
編輯 | 單輪火炮 圖片來(lái)源 | 互聯(lián)網(wǎng)
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