紅塵漫漫,，為人是先,。

《論語》第十四篇第十章：

【原文】

或問子產(chǎn)，子曰：“惠人也,?！眴栕游鳎?span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.8);font-family: "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei", STHeiti, "WenQuanYi Micro Hei", Helvetica, Arial, sans-serif;font-size: 16px;text-align: start;background-color: rgb(255, 255, 255);">楚國的令尹，名申,，字子西）,，曰．“彼哉！彼哉,！”問管仲,，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百,，飯疏食,，沒齒無怨言?！?/p>

【譯文】

有人問子產(chǎn)這個人怎么樣,。孔子說：“他是一個惠愛于民的人,?！庇謫栕游髟趺礃印,？鬃诱f：“他呀,，他呀！”又問管仲,?？鬃诱f：“才能足以服人，剝奪了伯氏駢邑的三百戶采邑,，使伯氏終生過著粗茶淡飯的日子,，伯氏直到死對他也沒有怨言,。”

【悟讀】

真誠有意手傳語,，仁愛無聲目送情,。

一個人，來到人世間,，一般而言,，不外兩件事。其一,，為人,；其二，處事,。

人生在世,，風(fēng)風(fēng)雨雨,，真正的生命歷程往往是：名望轉(zhuǎn)瞬即逝,，錢財振翅而飛；輝煌一陣子,，平凡一輩子,；出彩是個意外，久遠(yuǎn)唯有人品,。故古之賢者特別重視“做事先做人,，做人先立德”的引領(lǐng)。

本章夫子對子產(chǎn),、子西及管仲分別予以評價,，子產(chǎn)德大于才，管仲才大于德,，子西才能不足,。細(xì)細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn),，夫子對他們的評價,，著眼點還是做人，萬事須把做人置于首位,。

子產(chǎn),，春秋時期著名政治家、思想家,，為政以嚴(yán)著稱,，但其嚴(yán)乃是愛民，故夫子不以為忤,，以為其人乃寬厚慈惠之人,，存心惠愛于民,，正所謂嚴(yán)是愛，寬是害,。

對于為政是該嚴(yán),，還是該寬，子產(chǎn)臨死時對子大叔說：“我死之后,，你定會執(zhí)政,。唯有德行極高者，才能以寬服民,。咱們德行不夠,，不如嚴(yán)刑猛法?；鸷芰?，人們望而生畏，所以很少有投身到火里被燒死的,。水呢,，很溫柔，人都不怕,，都想親水玩水,，年年都淹死人。故為政太寬,，一定出問題,。”

對于管仲,，夫子也給與了很高的評價,，并非因其是個政治家，官位顯赫,，而是依據(jù)他做人做得很好,。管仲之為政嚴(yán)則嚴(yán)矣，剝奪了伯氏駢邑三百戶的采地,，使伯氏由家財萬貫變成貧民百姓,，只能吃粗糧，至死卻沒有怨言,。做人能做到如此程度,，被譽(yù)為春秋第一名相，絕非浪得虛名,。

子西是子產(chǎn)的同宗兄弟,，雖然也和子產(chǎn)一樣執(zhí)政鄭國，無可稱道,，故夫子未作評價,，只是說“他呀,，他呀?！憋@然有不值一提之意,。

本章夫子貌似評價人物，告訴我們的深層道理其實是：無論為官,，還是做事,，抑或作學(xué)問，皆須以做人為先,。

做官一陣子,，做人一輩子。也許,，偉大的時空才是一個人真正的最終考評官,。