“正月剪頭死舅舅”這句民諺在我國流傳已久，記得小時候每逢正月家鄉(xiāng)的大小理發(fā)店皆會關(guān)門大吉,，休息一個月,，直到“龍?zhí)ь^”之日才再度開張營業(yè)。

那么，什么是“龍?zhí)ь^”呢,？

龍?zhí)ь^,，也就是農(nóng)歷二月二，又稱春耕節(jié),、農(nóng)事節(jié),、青龍節(jié)、春龍節(jié)等,，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,。“龍”指的是二十八宿中的東方蒼龍七宿星象,，每歲仲春卯月之初,，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍?zhí)ь^”,。

龍?zhí)ь^日在仲春卯月初,，“卯”五行屬木,，卦象為“震”；九二在臨卦互震里,，表示龍離開了潛伏的狀態(tài),，已出現(xiàn)于地表上，嶄露頭角,，為生發(fā)之大象,。在農(nóng)耕文化中，“龍?zhí)ь^”標(biāo)示著陽氣生發(fā),，雨水增多,，萬物生機(jī)盎然，春耕由此開始,。

所以,，在這一天理發(fā)，預(yù)示著新的開始,。

那么,，為什么正月不能剪頭,，而且，還有了“正月剪頭死舅舅”之說呢,？

鮮為人知的是,，這句傳承了近三百七十年的諺語，原話為：

“正月不剪頭——思舊”,。

這并不是一句關(guān)于理發(fā)與舅舅生命安全之間存在必然聯(lián)系的詛咒,，而是清初漢人摸著锃亮的腦門由衷地發(fā)出的喟嘆。

滿人入關(guān)之前,，就已延攬了大量漢人作為鷹犬,。且不說原本就生長于白山黑水之地的范文程、寧完我,、鮑承先等奠定清朝國統(tǒng)的開國元勛,，單單歸降滿清的吳三桂、洪承疇,、尚可喜,、孔有德等武將，個頂個都是幫助滿清統(tǒng)治者開疆?dāng)U土的好手,。

“吾曹櫛風(fēng)沐雨數(shù)十年,，譬諸行道，吾等皆瞽。今猶得一導(dǎo)者,，吾安得不樂？”

從多爾袞的這句自白里,，我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)時滿清對漢人的態(tài)度是相對溫和甚至是謙恭的,。這一時期的滿人雖已突破那道山海關(guān)，但西方尚有張獻(xiàn)忠,、李自成的叛軍,，南方亦有南明老朱一家子的“余孽”，東南還有盤踞臺灣的鄭王爺,。單憑滿清的那點(diǎn)家底——八旗軍,，顯然無法平定如此眾多的“反逆”，還需借助漢人的力量,。

因此,，在順治元年小皇帝所下達(dá)的一系列圣諭中,，就包括了一條：“文臣衣冠暫從明制”。不過,，這種“寬仁”的態(tài)度在短短一年后變了味道,。隨著清軍擊潰了被瘟疫偷襲的李自成部，并掃除了長江流域的南明遺黨后,，多爾袞借皇帝之口頒布了《剃發(fā)詔書》：

“向來剃發(fā)之制,，不即令劃一，姑聽自便者,，欲俟天下大定,，始行此制耳。今中外一家,，君猶父也,，民猶子也，父子一體,，豈可違乎,，若不統(tǒng)一，終屬二心,。自發(fā)布告之后,，京城內(nèi)外限旬日，直隸各省地方,，自部文到日,，亦限旬日，為惜發(fā)爭留，決不輕貸,?！?/p>

從字意上來看，該詔書充滿了“人文關(guān)懷”,，什么“君父民子”,，什么“中外一家”，讓人讀來如沐春風(fēng),。殊不知,，在若干年后鬼子張貼的“大東亞共榮標(biāo)語”中，我們亦能讀到類似的“親善”,。在這段文字的結(jié)尾,，輕描淡寫地提到“決不輕貸”四字。

那么,，“不輕貸”意味著什么呢,？

砍頭！

這篇《剃發(fā)詔書》實(shí)則經(jīng)過了清代史官的修撰和刪改,，其實(shí),，整段話可用十個字概括“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”,。想要保住腦袋,，就得刮掉頂心上的頭發(fā)，將腦后的雜毛扎成辮子,。幾乎在《剃發(fā)詔書》頒布的同時,，大街小巷的剃頭匠都樂開了花，他們將圣旨掛在了剃頭挑子上,，告誡百姓響應(yīng)清廷之號召,。

那么,，那些不肯剃頭的漢民，會以怎樣的結(jié)局收場呢,？

嘉定,，是明清時期的江南重鎮(zhèn)?！短臧l(fā)詔書》頒布到這座小城時,，前朝左通政時候峒曾與前朝進(jìn)士黃淳耀召集了幾萬名嘉定軍民發(fā)誓用生命捍衛(wèi)發(fā)型。面對這種不肯屈從于滿清正統(tǒng)的“頑固派”,，貝勒爺勒克德渾自然要親自上陣將這些不肯剃頭的家伙殺個精光,。

面對洶洶來襲的滿清韃虜，嘉定軍民靠堅固的城墻守了好多天。沒想到天公不作美,，降下瓢潑暴雨,，恰逢叛將李成棟帶著一批紅衣大炮為勒克德渾助陣。在雷聲與炮聲中,，嘉定城墻轟然倒塌,。清軍像金秋的蝗蟲一般涌入城內(nèi)，與義軍進(jìn)行血淋淋的巷戰(zhàn),。

這場巷戰(zhàn)，從清晨持續(xù)到黃昏,，候峒曾不可力敵,，抱著兩個幼子投水而亡，黃淳耀見大勢已去,，亦以白綾上吊自盡,。收拾了義軍過后，明朝降將李成棟竟下令對城里的兩萬名漢族同胞揮舞屠刀,，將城內(nèi)殘余的百姓趕盡殺絕,。

二十二天后，清軍在郊外偶遇一伙不肯剃頭的軍民,，在李成棟的指揮下又一場屠殺開始了……八月十六日,，類似的場面再度上演，李成棟完成了“嘉定三屠”的“奇跡”,。

相比于嘉定,，江陰城的面積更小,，人口更少，其軍事地位亦顯得無足輕重,。當(dāng)?shù)匕傩諡榱吮Ｗ∈苤改傅念^發(fā),，推舉不入流的小吏閻應(yīng)元作為守城官。在接下來的八十一天中,，閻應(yīng)元與九萬名江陰百姓同仇敵愾,，創(chuàng)造了殺敵七萬五千人的戰(zhàn)績。

閻應(yīng)元向滿人展現(xiàn)了祖宗傳下來的智慧,，將三十六計運(yùn)用得淋漓盡致,。城內(nèi)的老者主動請纓，帶著裝滿炸藥的銀箱詐降,，在一聲轟鳴中與一位清軍王爺,、三位清軍將領(lǐng)及三千多名清軍同歸于盡。在江陰城被清軍攻破之后，身負(fù)重傷的閻應(yīng)元投河自盡,。

清軍將其從河中撈出后,，猛刺其膝蓋骨，想要讓閻應(yīng)元跪倒在地,。誰知,，閻應(yīng)元竟用最后的力氣支撐住身體，直至倒下仍不使膝蓋折彎,。此戰(zhàn)過后,，江陰九萬七千名軍民均遭荼毒，唯五十三人藏在寺廟的佛塔上逃過了屠殺,。

在閻應(yīng)元慷慨就義的前一天,，他在江陰城墻上寫就絕命詩：

八十日帶發(fā)效忠，表太祖十七朝人物,。

十萬人同心守城,，留大明三百里江山。

倘若身懷武藝的志士能夠在戰(zhàn)場上遭遇敵軍,，即便他要面對的是數(shù)倍于自己的強(qiáng)大力量,，亦可靠“殺一個不虧，殺兩個賺了”的信念與敵人拼個你死我活,，換個壯烈的收場,。

然而,，對于手無縛雞之力的文人來說，一旦淪為敵人的俘虜,，那就只能任由敵人凌辱宰割了,。

左懋第雖為兵部左侍郎，但他效忠的是南明小朝廷,，所以,，他著實(shí)算不得什么舉足輕重的大人物。在《剃發(fā)詔書》頒布時,，他被南明派到北京與清廷進(jìn)行交涉,。

聽聞“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的傳言后,，左懋第并未予以理會,，可他手下的隨行人員艾大選卻貪生怕死，遵照清廷的統(tǒng)治扎起了辮子,。

左懋第見狀,，立即用棍棒將其毆打致死,。

多爾袞聽說了左懋第的事后，便派已歸降的左懋泰（左懋第的同胞弟弟）去勸降,。見弟弟前來,，左懋第冷笑著問道：“你不是滿清的大員嗎？怎么能冒充我左某人的弟弟呢,？”說罷,，便將左懋泰踢了出去。

當(dāng)左懋泰將兄長的情況匯報給多爾袞后,，這位攝政王大為光火,，當(dāng)即親自召見了左懋第，詢問道：“你為什么不遵從圣旨剃掉頭發(fā),？”左懋第毅然決然地說道：“腦袋可以斷,，但頭發(fā)是決計不可斷的！”多爾袞未曾想到左懋第竟有如此風(fēng)骨,，惱羞成怒之下竟不顧兩國交戰(zhàn)不斬來使的禮數(shù),，將左懋第殺之后快,。

明兵部侍郎張同敞與大學(xué)士瞿式耜雙雙被俘,，俘虜了他們的正是歸降滿清的叛將孔有德?？子械聺M口仁義道德,，以孔子后裔自居，希望兩人能歸順滿清之“正統(tǒng)”,。張同敞,、瞿式耜聞言，立即喝罵道：“你不過是毛文龍手下的走狗,，平日里替毛文龍跑腿倒夜壺的角色,，你也配稱孔圣后裔？”

孔有德被罵得恨不得找個地縫鉆進(jìn)去,，面紅耳赤地命人將瞿式耜和張同敞打入大牢,。為了報復(fù)二人，孔有德安排獄卒將瞿式耜和張同敞剃了光頭,，沒成想兩人根本沒將此當(dāng)回事,。在接下來的四十多天里，瞿式耜與張同敞每天都會賦詩,，明嘲暗諷滿清王朝,。到了受刑的那天，瞿式耜朝著南明朝廷的方向端正衣冠,，頂禮朝拜,，隨后慷慨就義,。張同敞被斬首后，其身軀屹立不倒,，頭顱在地面上彈跳了三下,。

兩人在獄中留下了數(shù)十首膾炙人口的詩作，其中有一首道：

從容待死與城亡,，千古忠臣自主張,。

三百年來恩澤滅，頭絲猶帶滿天香,。

斯人已逝,，活著的老百姓不愿以生命進(jìn)行抗?fàn)?，所以只能乖乖地剃掉頭發(fā)，歸順清統(tǒng),。不過,，雖老百姓不會以身家性命為籌碼，公然與滿清唱反調(diào),，但他們亦會通過獨(dú)特的方式進(jìn)行抗議,。就像文章開頭提到的那句諺語“正月不剪頭——思舊”一樣，每年正月,，老百姓都不約而同地遠(yuǎn)離剃頭挑子,，表達(dá)對前朝的懷念，及對犧牲的抗?fàn)幷叩陌肌?/p>

從歷史的發(fā)展中可以窺見,，即便是在康雍乾盛世,，滿漢之間的宿怨仍未消弭。不過,，滿清統(tǒng)治者能夠以處于絕對劣勢的人口數(shù)量,，統(tǒng)治人口基數(shù)龐大的漢民將近三百年，在政策上自有獨(dú)到之處,，甚至,，有許多政策比前朝更加高明。清代統(tǒng)治者亦做過不少利國利民的好事,，如滋生人丁永不加賦,、平定準(zhǔn)噶爾之亂、收復(fù)臺灣,、不再修建長城等,。到了最后，滿清統(tǒng)治者甚至犧牲了滿族的語言及文字,，融入了泱泱中華,。

但令人費(fèi)解的是,，連語言和文字都可放棄的滿人，偏偏在無關(guān)緊要的服裝和發(fā)型上較真,，釀造了人間慘劇后又埋下使自身覆滅的種子,，搬起石頭砸了自己的腳。

參考資料：

【《明史》,、《清史稿》】