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百體書(shū)法—蒙古文書(shū)法的產(chǎn)生,、發(fā)展及現(xiàn)狀

 甘泉書(shū)屋i30tsw 2021-04-26

百體書(shū)法——蒙古文書(shū)法的產(chǎn)生,、發(fā)展及現(xiàn)狀

               郭  謙  

中華民族書(shū)法,不僅包含漢字書(shū)法藝術(shù),,還包含蒙古族,、維吾爾族、滿族,、回族,、彝族、藏族,、壯族等民族文字的書(shū)法,,以及曾在歷史出現(xiàn)過(guò)的女真文、西夏文等,。

書(shū)法是我國(guó)及深受中國(guó)文化影響過(guò)的周邊國(guó)家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式,。我國(guó)從原始社會(huì)開(kāi)始計(jì)算,產(chǎn)生了數(shù)以千計(jì)的民族和國(guó)家,,也就造就了豐富多彩的中華民族文字,,蒙古語(yǔ)是傳統(tǒng)中華文化的精華部分,也非常精彩多姿,。

蒙古語(yǔ)在歷史上曾使用過(guò)回鶻蒙古文,、巴思巴字、傳統(tǒng)蒙古文(老蒙古文),、托忒蒙古文,、新蒙古文(斯拉夫蒙古文)、蒙古畏兀兒文等,。蒙古族使用文字最早記載的時(shí)間是1204年,,最早的蒙古文獻(xiàn)是1225年的《成吉思汗石》(亦稱(chēng)“移松哥碑”)。

    回鶻蒙古文,,以回鶻文為基礎(chǔ)創(chuàng)制的蒙古文字,。其字形、筆劃結(jié)構(gòu),、拼寫(xiě)規(guī)則,、書(shū)寫(xiě)方式等與回鶻文基本相同。是一種拼音文字,。書(shū)寫(xiě)格式是由上而下豎寫(xiě),,行款自左至右,字母筆畫(huà)在詞首,、詞中、詞尾等不同位置上有不同變化。

巴思巴字,,又稱(chēng)“八思巴文”,,系元世祖忽必烈特命國(guó)師巴思巴(或譯為“八思巴”)以藏文字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制的拼音文字。絕大多數(shù)字母與藏文相同,,最初由41個(gè)字母組成,,后來(lái)又增加若干符號(hào)。其體式呈方形,,所以又稱(chēng)“方塊字”,。書(shū)寫(xiě)以音節(jié)為單位,由上而下豎寫(xiě),,行款自左至右,。至元六年(1269年),以“國(guó)字”名義在全國(guó)頒行,。但因種種原因,,僅在官方范圍內(nèi)使用,未能得到普遍推廣,,元亡即逐漸被廢棄,。

  古蒙古文

  大通元寶-八思巴文

    傳統(tǒng)蒙古文(老蒙古文),是在回鶻蒙古文的基礎(chǔ)上演變而成的蒙古文,。約在17世紀(jì)后開(kāi)設(shè)使用,,至今中國(guó)蒙古族仍在使用。在字形,、筆畫(huà)結(jié)構(gòu),、拼寫(xiě)規(guī)則等許多方面,與回鶻蒙古文有相當(dāng)?shù)膮^(qū)別,。

   托忒蒙古文,,系咱雅班第達(dá)(那木海扎木蘇)于1648年根據(jù)蒙古語(yǔ)衛(wèi)拉特方言特點(diǎn),在傳統(tǒng)蒙古文的基礎(chǔ)上增加一些區(qū)別符號(hào)創(chuàng)新的,。主要在我國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)蒙古族地區(qū)使用,。

新蒙古文(斯拉夫蒙古文),現(xiàn)在蒙古國(guó)使用,。中國(guó)蒙古地區(qū)的科研機(jī)構(gòu)和大學(xué)也在使用,。建國(guó)后,曾在蒙古族中小學(xué)課堂中推廣,,后廢除,。

蒙古畏兀兒文是1204年成吉思汗命俘獲的原乃蠻部掌印官畏兀兒族塔塔統(tǒng)阿創(chuàng)造的。在蒙古民族中使用甚廣,,在巴思巴文創(chuàng)造以前,,一直是官方使用的文字。記載著蒙古族發(fā)展的歷史變化。現(xiàn)在使用的傳統(tǒng)蒙古文有31個(gè)字母,。其中元音7個(gè),,輔音24個(gè)。許多字母在詞首,、詞中,、詞尾有不同的寫(xiě)法。

碑刻是歷史文化的重要載體之一,它集歷史,、文學(xué),、書(shū)法、鐫刻于一體,,具有重要的歷史文化價(jià)值,。蒙元時(shí)期的碑刻文獻(xiàn)異常豐富,其中蒙古文碑刻十分突出,,分布地域遼闊,,形式多樣,數(shù)量眾多,。如《成吉思汗石文》(亦稱(chēng)《也松格碑》),、《十方大紫微宮圣旨碑》、《窩闊臺(tái)汗時(shí)期的景教瓷碑》,、《貴由汗璽文》,、《釋迦院碑記》,它們雖歷經(jīng)800多年的發(fā)展變化,,但其仍然可以讓我們窺探出古代蒙古賢達(dá)在書(shū)法上精湛的造詣,,為研究蒙古文書(shū)法發(fā)展史提供了珍貴的文物史料。

  (復(fù)制的成吉思汗石文碑)

   蒙古文書(shū)法與其他少數(shù)民族文字書(shū)法相比可說(shuō)歷史悠久(達(dá)千年以上),,但與漢文字書(shū)法相比,,尚屬年輕。從元代起,,它就分成了軟筆書(shū)法(毛筆),、硬筆書(shū)法(竹筆、羽翎,、骨簽)兩種蒙古文書(shū)法藝術(shù),。這一點(diǎn),足以從成吉思汗時(shí)代到元,、明,、清及中華民國(guó)歷代流傳下來(lái)的《成吉思汗石書(shū)》、《釋迦院碑記》,、《甘珠爾經(jīng)》等手抄品,、木板或石刻印刷品,、碑刻、印鑒,、牌匾等文化遺產(chǎn)和歷史遺跡中得到充分印證,。

蒙古文字是世界文化史上獨(dú)特的創(chuàng)舉,是一種豎式拼音結(jié)構(gòu)的象形文字,,猶如蒙古人騎馬行走一般,不僅字母騎字母才能組成字詞的豎式結(jié)構(gòu),、字形修長(zhǎng),、線條均勻、千姿百態(tài),、變化莫測(cè),、充滿律動(dòng),而且線條收放合度,,形態(tài)自如,,形成和諧統(tǒng)一的整體,宛如精美的圖案畫(huà),。在世界上眾多民族和國(guó)家的拼音文字中,,唯獨(dú)蒙古民族的傳統(tǒng)文字具備了產(chǎn)生書(shū)法藝術(shù)的特殊天賦條件,其獨(dú)特的象形結(jié)構(gòu),,經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思,、巧妙布局、書(shū)寫(xiě)得體,,便會(huì)產(chǎn)生渾然天成,、洗練含蓄的美感,產(chǎn)生出言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)感染力,。

   任何藝術(shù)都隨著時(shí)代的變化而發(fā)展變化,,蒙文書(shū)法也不例外。從最初的回紇蒙古族文楷書(shū)發(fā)展為近代的蒙古文楷書(shū),,在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了行書(shū),、草書(shū)、挺胸書(shū),、騰躍書(shū),、篆書(shū)等書(shū)體,現(xiàn)在又出現(xiàn)了方隸書(shū),、搖擺書(shū),、象形書(shū)等新的書(shū)體,這些發(fā)展符合蒙文書(shū)法本身的邏輯規(guī)律,。在農(nóng)耕與游牧文明長(zhǎng)期交融的過(guò)程中,,蒙古文書(shū)法藝術(shù)自然而然地受到了漢文書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)的影響,,從而使蒙古文書(shū)法在造型手法及表現(xiàn)形式上形成了審美范疇的共同特征。

蒙古文書(shū)法的書(shū)體總起來(lái)說(shuō)有四種,,即“楷,、行、篆,、草”:

    蒙古文的楷書(shū),。自從元代確定了它的體勢(shì)之后,一直作為蒙古文書(shū)寫(xiě)的正體,。因?yàn)檫@種書(shū)體,,書(shū)寫(xiě)時(shí)一筆一畫(huà),交代清楚,、工整,,筆畫(huà)美觀,有韻味,、有節(jié)奏感和速度快慢感,,有法度是可作學(xué)習(xí)楷模的書(shū)體。

   蒙古文的行書(shū),。在長(zhǎng)期書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中,,為了追求書(shū)寫(xiě)的便利和速度的加快,自然而然地在筆畫(huà)里出現(xiàn)了連筆,、牽絲并省略了一些筆畫(huà),,產(chǎn)生了行書(shū)或行草。這種行書(shū)在蒙古文書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中所占比重大,,因?yàn)樗`活多變,、自由、舒展,,能夠充分展現(xiàn)作者的個(gè)性,、情操,人們喜聞樂(lè)見(jiàn),,容易接受和欣賞,。

蒙古文的篆書(shū)。一些蒙古族的文人,、學(xué)者,,為了追求文字書(shū)寫(xiě)上的美感,及日常生活中的實(shí)用性,、裝飾性,,受漢文書(shū)體的啟發(fā),參照漢文書(shū)體的筆意和模式,,創(chuàng)制了蒙古文書(shū)法的篆書(shū),,并用于印章和書(shū)法篆刻,。有人稱(chēng)它為“盤(pán)體”、“仿型體”,、“盤(pán)套體”等等,。

   蒙文篆書(shū)

    蒙古文的草書(shū)。蒙古文的草書(shū)是在蒙古文行書(shū)的基礎(chǔ)上,,采用中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的筆法,,高度概括文字形體的一種書(shū)體。它揮筆飛速,、快捷,、活潑、流暢,,能夠最大限度地發(fā)揮作者的心境、意向和情趣,。目前,,蒙古文草書(shū)出現(xiàn)了新的發(fā)展趨向——邁向狂草,這是蒙古文書(shū)法藝術(shù)走向高度的一次跨越性的飛躍,,是蒙古文書(shū)法藝術(shù)趨于成熟的體現(xiàn),。

    蒙古文的隸書(shū)。采用了漢文隸書(shū)的筆意,。書(shū)寫(xiě)時(shí)打破了蒙古文固有的書(shū)寫(xiě)筆順和運(yùn)筆方向,,字的軀干右移,其他筆畫(huà)左移,,拓寬了架構(gòu),,縮短了豎長(zhǎng),卻不失美感,,反而更體現(xiàn)了蒙古文書(shū)法上的特點(diǎn),,但在筆畫(huà)之間卻為明顯的橫扁,流露出隸書(shū)“蠶頭燕尾”的筆意,,這的確也是一種創(chuàng)新,。由此可見(jiàn),人們正在不斷地對(duì)蒙古文書(shū)法的書(shū)體進(jìn)行著探索,,以謀求一種新書(shū)體的出現(xiàn),。

蒙古文書(shū)法藝術(shù)作為蒙古民族深厚博大的傳統(tǒng)文化藝術(shù)組成部分,在新中國(guó)成立后才步入了興旺發(fā)展的道路,。從20世紀(jì)五六十年代始,,蒙古語(yǔ)授課的小學(xué)到初中,普遍都把蒙古文書(shū)法藝術(shù)教學(xué)納入課程,,將以往那種民間師徒傳授這門(mén)技藝的方式,,歷史性地改變?yōu)閷W(xué)校教育內(nèi)容,,這為培養(yǎng)蒙古文書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者和人才創(chuàng)造了條件,也為其普及繁榮奠定了基礎(chǔ),。1986年,,在北京民族文化宮舉辦的全國(guó)首屆民族大家庭書(shū)法、美術(shù),、攝影展中,,滿都麥的蒙文行書(shū)“金鷹”脫穎而出,這是有史以來(lái)蒙古文書(shū)法作品首次獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng),,并被國(guó)家文博館收藏,。這對(duì)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)民族語(yǔ)言文字交流和民族書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展,,起到了積極的作用,。

  蒙文書(shū)法

改革開(kāi)放三十多年來(lái),群眾性的蒙古文書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)蓬勃興起,,蒙古文書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大,。一批優(yōu)秀蒙古文書(shū)法家不斷涌現(xiàn),其中的佼佼者有:艾里圖,、包山,、吉圖格樂(lè)圖、仁欽,、德格吉樂(lè)圖,、胡努斯圖、海山,、海雄,、鐵莊、胡達(dá)古拉,、額日勒欽,、額·塔日哈勒、阿拉騰畢力格,、包金山,、圖克其·敖特根畢力格、楊巴特爾等人,,很多人舉辦了個(gè)人書(shū)畫(huà)展,;其中較有功力的蒙文書(shū)法家,在繼承蒙古文書(shū)法傳統(tǒng)藝術(shù)手法的基礎(chǔ)上,,改革探索出了搖擺書(shū),、象形書(shū)等創(chuàng)新字體,并大膽突破傳統(tǒng)習(xí)慣,,采用濃,、淡墨結(jié)合或淡墨書(shū)寫(xiě)的作品,,在體裁和藝術(shù)內(nèi)涵方面更加充實(shí)豐富,表現(xiàn)手法與技巧更為細(xì)膩和多樣化,,給人以別具一格和耳目一新的感覺(jué),。

         另外,《蒙古文古今書(shū)法薈萃》(1999年內(nèi)蒙古教育出版社/額爾德尼等編著),、 《蒙古文書(shū)法章法》(1999年內(nèi)蒙古教育出版社/藝如樂(lè)圖),、《蒙古文書(shū)法的理論與實(shí)踐》(2008年內(nèi)蒙古大學(xué)出版社/白布和、白音夫) ,、《蒙古文書(shū)法發(fā)展史》(2007年),、《蒙古文書(shū)法妙語(yǔ)》(2007年民族出版社/白布和)、《蒙古文書(shū)法學(xué)》(2003年遼寧民族出版社/白布和),、《蒙古文篆體字》(2006年內(nèi)蒙古人民出版社/巴·敖日格勒),、《蒙古文書(shū)法》(2011年內(nèi)蒙古少兒出版社/特木爾(韓鐵樁))、《阿拉善蒙古文書(shū)法》(2014年由內(nèi)蒙古人民出版社),、《千年蒙古書(shū)法》(2014年內(nèi)蒙古人民出版社/主編:圖布心)等專(zhuān)業(yè)性書(shū)法專(zhuān)著相繼得到出版,,這為當(dāng)今蒙古文書(shū)法的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

蒙古文書(shū)法于2014年被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,。2016年科右中旗蒙古文書(shū)法千人筆會(huì)挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄號(hào)稱(chēng)“最大規(guī)模的書(shū)法課”,這是對(duì)蒙古文書(shū)法實(shí)施的一項(xiàng)重要保護(hù),、傳承活動(dòng),,進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化,加大挖掘,、搶救,、保護(hù)和傳承力度,助推蒙古文書(shū)法的傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展工作,。

在蒙古文書(shū)法發(fā)展史上有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家有:

哈旺加卜(1908—1991),,又名吳景玉,阜蒙縣人,,1947年起,,先后在內(nèi)蒙古自治區(qū)政府文教部、編譯處及內(nèi)蒙古人民出版社工作,曾任內(nèi)蒙古人民出版社蒙編室副主任,。1983年任內(nèi)蒙古自治區(qū)文史館副館長(zhǎng),。1989年,他的蒙古文毛筆書(shū)法被選作蒙古文印刷的楷體,,被國(guó)家認(rèn)定為《哈旺體》蒙古文書(shū)法楷體,,并鑄成銅模。由蒙古語(yǔ)言文字計(jì)算機(jī)專(zhuān)家卻吉扎布教授轉(zhuǎn)制作為電腦軟件唯一手寫(xiě)體,。他的蒙文書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了完美境界,,是蒙古文書(shū)法藝術(shù)的一個(gè)完美歷程,,從而為蒙古民族的文化出版事業(yè)留下了一筆寶貴的財(cái)富。1990年,,中央電視臺(tái)第一套節(jié)目“神州風(fēng)采”欄目專(zhuān)題報(bào)道了哈旺加卜的《哈旺體》,。主要著作有《蒙文正字法字典》(1999年,與旺楚克,、阿敏合作,,內(nèi)蒙古人民出版社),《蒙文紅樓夢(mèng)》(1951年,,全四冊(cè),,內(nèi)蒙古大學(xué)科研處)、《蒙語(yǔ)言詮釋》(1975年,,內(nèi)蒙古人民出版社),、歷史文獻(xiàn)《蒙古源流》。

  《哈旺體》蒙古文書(shū)法楷體)

白布和,,1952年出生,,內(nèi)蒙古科左后旗人,1982年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)蒙文系,,并留校任教,。他在楷書(shū)字體的基礎(chǔ)上逐漸形成了自己瀟灑飄逸的行書(shū)風(fēng)格。其特點(diǎn)是蒙古文字的右撇顯得格外瀟灑,,把蒙古文字的右撇和連寫(xiě)左撇采取不同變化的寫(xiě)法,,創(chuàng)造了極強(qiáng)的審美效果。他的作品無(wú)論巨幅還是扇面,,各有神韻,。曾多次在日本、韓國(guó),,蒙古國(guó)等國(guó)家成功舉辦“白布和蒙古文書(shū)法展覽”,,其作品也被美歐、俄羅斯,、日本,、蒙古國(guó)和國(guó)內(nèi)的專(zhuān)家、收藏家收藏,。他撰寫(xiě)出版了《蒙古文書(shū)法導(dǎo)論》,、《蒙古文書(shū)法研究》、《白布和書(shū)法》等專(zhuān)著,。

  (白布和蒙文書(shū)法)

海山,,1963年生。畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)蒙古語(yǔ)言文學(xué)系,1987年參加工作,,一直從事教學(xué),,講授蒙古文書(shū)法。現(xiàn)為呼倫貝爾學(xué)院蒙古文書(shū)法教授,。擅長(zhǎng)楷書(shū),、行書(shū)、草書(shū),;書(shū)法作品被錄入大,、中專(zhuān)院校教科書(shū)《蒙古文書(shū)法導(dǎo)論》、《三筆字指導(dǎo)》,、《當(dāng)代蒙古族書(shū)法家作品選》,、《古今蒙古文書(shū)法墨跡選》、《蒙古文書(shū)法學(xué)等,,且有兩幅作品收藏于國(guó)家博物館,。

包金山,1965年出生于鄂爾多斯市鄂托克旗,。是蒙古文書(shū)法的傳承人,。2007年他編輯出版了第一部書(shū)法作品《成吉思汗箴言》。2012年出版了書(shū)法作品《蒙古族民俗箴言書(shū)法集》,。他的《“蒙古秘史”書(shū)法作品集》于2010年出版,,2014年第二次書(shū)寫(xiě)完成了“蒙古秘史”書(shū)法長(zhǎng)卷,這一長(zhǎng)卷代表內(nèi)蒙古參加上海世博會(huì),,驚艷四座,。

包寶柱(圖力古爾),1971年出生于內(nèi)蒙古興安盟科右中旗,。1994年畢業(yè)于海拉爾師范專(zhuān)科學(xué)校蒙古語(yǔ)言文學(xué)系,,2001年畢業(yè)于內(nèi)蒙古民族大學(xué)蒙古語(yǔ)言文學(xué)系?,F(xiàn)在任教于鄂溫克旗錫尼河學(xué)校高級(jí)教師,。他出版的書(shū)籍有:2000年編寫(xiě)的《蒙文毛筆楷書(shū)》教材。2012年他的蒙文書(shū)法《蒙古秘史》出版發(fā)行,。2013年編寫(xiě)匯總的蒙文書(shū)法的冊(cè)頁(yè)版《成吉思汗箴言》出版發(fā)行,。2014年編寫(xiě)匯總的蒙文書(shū)法的簡(jiǎn)裝版《成吉思汗箴言》出版發(fā)行。2014年參加百名蒙文書(shū)法家書(shū)寫(xiě)蒙古族史書(shū),,書(shū)寫(xiě)了《布里亞特史》,2015年編寫(xiě)匯總的蒙文書(shū)法《成吉思汗大扎撒》出版發(fā)行,。2017年編輯《蒙古文經(jīng)典臨帖叢書(shū)》(共五本)出版。

好斯那拉,,1957年生于內(nèi)蒙古通遼市科左后旗,。自小深深迷戀蒙文書(shū)法。從事教育工作多年。30 余年來(lái),,他通過(guò)孜孜不倦的努力,,掌握了多種蒙文書(shū)法的技巧,并建立了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,,他把蒙古文篆字大概分五類(lèi):小篆,、大篆、中間篆,、云紋篆和形象圖案篆,,進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)作。

  (郭謙嘗試寫(xiě)得蒙文書(shū)法作品)

縱觀蒙古文字的產(chǎn)生雖然有著近千年的歷史,,使用毛筆也有幾百年,,而成為書(shū)法藝術(shù)的時(shí)間較晚,真正意識(shí)到追求筆墨的藝術(shù)效果,,還是建國(guó)以后的事,。特別是改革開(kāi)放三十多年來(lái),我國(guó)蒙古文書(shū)法有了飛速的發(fā)展,,這種現(xiàn)象符合歷史的發(fā)展規(guī)律,。盛世會(huì)帶來(lái)文化的蓬勃發(fā)展,會(huì)涌現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)人才,。當(dāng)前蒙古文書(shū)法隨著社會(huì)文明的進(jìn)步,、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展而日新月異,在這種大好時(shí)代的背景下,,通過(guò)書(shū)法家們大膽地探索與創(chuàng)新,,促進(jìn)了蒙古文書(shū)法藝術(shù)地位的確立,蒙古文書(shū)法對(duì)蒙古語(yǔ)言,、文字,、文藝發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用,它一定會(huì)更加繁榮興盛,。

  (郭謙蒙漢文書(shū)法)

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