由于蒙古國的存在,，有的人提出了成吉思汗可能不是內(nèi)蒙古人,，而是屬于“外蒙古”。然而在查找成吉思汗的歷史事跡時,，更多的證據(jù)表明成吉思汗屬于內(nèi)蒙古,，即表明成吉思汗是中國人。

雖然說成吉思汗是少數(shù)民族,，不論是他的外形還是生活習(xí)慣,、思維方式等都與中原地區(qū)的中國人有著很大的區(qū)別，但是從根源來說,，成吉思汗肯定是中國人,。

成吉思汗戎馬一生，蒙古族在他的帶領(lǐng)下擴張領(lǐng)土,，他的后代忽必烈更是統(tǒng)治了整個中國,，建立了版圖遼闊的元朝，他們都是中國人,。

對于古代統(tǒng)治者來說,，他們?yōu)榱藢⒆约旱氖聵I(yè)長久地傳承下去，一般都會擁有多個繼承人,，成吉思汗也不例外,。

據(jù)歷史記載，成吉思汗時期蒙古國已經(jīng)將版圖擴張到了亞歐大陸的大片地域,，而成吉思汗在擴張版圖的同時,，在每個地域都生下了自己的繼承人。

每當(dāng)成吉思汗征服一個國家時,，他便會將當(dāng)?shù)氐墓魅⑦M門,。結(jié)合成吉思汗擴張的版圖，不難想象他娶了很多妻子,，有明確記載的皇后,、妃子等便有40多人，再加上其他沒有被記錄下來的女子,，成吉思汗前后迎娶的女子不下百人,。

正因為如此,，成吉思汗的后代人數(shù)眾多，很多年之后,，擁有成吉思汗血統(tǒng)的人越來越多,，他們有的人雖然算不上成吉思汗的嫡系，但也無法否認他們和成吉思汗存在血緣聯(lián)系,。

在這1000萬的蒙古族人中,，半數(shù)以上的人都是中國人。從傳統(tǒng)思想的角度出發(fā),，人們都喜歡留在家鄉(xiāng)，而成吉思汗的后人多聚居在中國內(nèi)蒙古,、新疆,、青海等地，可見其與中國頗有淵源,。

另外一個比較有說服力的證據(jù)則是成吉思汗死后被葬在了內(nèi)蒙古,，不過歷史上并沒有關(guān)于成吉思汗墓的明確記載，人們至今都無法確定成吉思汗下葬的所在地,，但是用來祭拜成吉思汗的成吉思汗陵卻實實在在建立在中國的內(nèi)蒙古,。

對所有的蒙古族人來說，他們有一個傳統(tǒng)習(xí)俗,，當(dāng)蒙古族人去世以后,，他們會在死者的口鼻處放置一根白駱駝毛，這根白駱駝毛會吸取死者的靈魂,。而當(dāng)時放置在成吉思汗口鼻處的那根白駱駝毛則被作為圣物保存于中國內(nèi)蒙古的鄂爾多斯,。

蒙古族和漢族之間的聯(lián)系在元朝成立之后更加密切，雖然說元朝時期實行“等級制度”,，蒙古貴族和中原人之間矛盾重重,，但是雙方卻不可分割，已然成為了同一個國家的民眾,，每當(dāng)遇到外敵入侵的時候,，彼此都會共同抗敵，十分團結(jié),。

即使是元朝滅亡之后,，蒙古族也依舊是中國的一部分。清朝康熙年間俄羅斯入侵中國領(lǐng)土,，當(dāng)時的蒙古族與滿族及漢族合作抗擊俄羅斯軍隊,，一同保衛(wèi)中國。

不過,，在清朝滅亡之后,，蒙古族中出現(xiàn)了分歧,，部分外蒙古貴族聯(lián)合沙俄企圖獨立。而當(dāng)時的民國政府與其談判失誤,，竟然與外蒙古發(fā)生武力沖突,，當(dāng)時的外蒙古統(tǒng)治者趁機宣告獨立，民國政府只能被迫承認外蒙古的獨立政權(quán),。

脫離了中華民族大家庭,，也意味著其脫離了中華文化。現(xiàn)在的外蒙使用的文字并不是原蒙古族的文字,，而是曾經(jīng)被廢棄的回鶻體蒙古文,，從這個角度來說，外蒙根本不是成吉思汗的故鄉(xiāng),。

實際上,，蒙古族已經(jīng)延續(xù)了八百多年，然而蒙古國的歷史只有七十多年,，而蒙古地區(qū)在清朝滅亡之前是歸順中國的,。還有的人說成吉思汗的出生地在外蒙古，所以他是“外國人”,。

其實成吉思汗的出生地只能說明他的母親在哪里生下了他,，并不代表成吉思汗就是哪里的人。比如一位山東籍的母親在陜西旅游的時候因為意外將孩子生在了陜西,，我們并不能說孩子就是陜西人,。因為這個孩子在成長的過程中回到了山東，并接受了山東的文化和教育,，他理應(yīng)是山東人,。

正如成吉思汗，他的事業(yè),、他的后代以及他的尸身等都留在了中國,，如果說他不是中國人，這并不符合常理,。成吉思汗的豐功偉績難以復(fù)制,，無論是中國人還是蒙古國人，都十分崇敬這位英雄人物,。