有了賈母的進一步溺愛和撐腰,，寶玉得以“日日只在園中游臥,，不過每日一清早到賈母王夫人處走走就回來了，卻每每甘心為諸丫鬟充役,，竟也得十分閑消日月,。”使得王夫人和襲人欲使寶玉搬出大觀園的計劃落空,。

見此情景,，或如寶釵輩（寶釵、襲人和湘云）有時見機導(dǎo)勸,，希望寶玉能通過讀書和科考走上仕途之路,。

不想寶玉反生起氣來，只說：“好好的一個清凈潔白女兒,，也學(xué)的釣名沽譽,，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事,，立言豎辭,，原為導(dǎo)后世的須眉濁物。不想我生不幸,，亦且瓊閨繡閣中亦染此風(fēng),，真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德,！”并因此“除四書外，竟將別的書焚了,?！?/p>

在寶玉看來，那些“經(jīng)濟仕途”之類的東西,，不過是“須眉濁物”的釣名沽譽,，屬于“國賊祿鬼之流”。

天下“清凈潔白女兒”皆應(yīng)保持她們?nèi)缢慵儩?，不沾染一丁點兒世俗的濁氣,，不被世俗和“須眉濁物”所玷污，以永葆“天地鐘靈毓秀之德”,。而寶釵等人的勸告,，自然被寶玉斥責(zé)為“釣名沽譽”、“國賊祿鬼之流”,。

為了表達(dá)自己與“經(jīng)濟仕途”徹底決裂,，斷了寶釵等人的念想，“除四書外,，竟將別的書焚了”,，足見寶玉維護自己價值觀的決心之大。

其實,，寶釵等人的勸告,，反映出她們的價值觀和人生觀，適應(yīng)當(dāng)時世俗社會潮流,，希望作為賈家傳承人的寶玉,，通過做官，為賈家光宗耀祖,。

她們與寶玉的沖突,，首先是一種人生觀、價值觀的沖突,。

當(dāng)然,，對寶釵來說，她十分清楚其母薛姨媽“金玉良姻”的想法,，因此她不怕碰壁,，堅持一再“見機導(dǎo)勸”,，恐怕也有希望寶玉走上“正途”,，一旦將來遵從“父母之命”嫁給寶玉，也好夫貴妻榮的想法,。誰知,，寶釵的作法卻適得其反,。

“獨有林黛玉自幼不曾勸他去立身揚名等語，所以深敬黛玉,?！摈煊袷切郧橹腥撕鸵詯矍闉橹行牡娜耍谒难壑泻托闹?，只有寶玉和她的真心相愛,，別無其他。

因此,，“自幼不曾勸他”,，寶黛二人的價值觀的高度一致，使得寶玉“深敬黛玉”,。

正是寶玉與寶釵間的思想分歧,，使得寶玉對自己的婚姻有了明確的目標(biāo)，以至于在他的夢囈中也明確表達(dá)了出來,。

寶釵與黛玉等從王夫人處回到大觀園中,，“寶釵因約黛玉往藕香榭去，黛玉回說立刻要洗澡,，便各自散了,。寶釵獨自行來，順路進了怡紅院,，意欲尋寶玉談講以解午倦,。”

寶釵的行為被評論者所詬病,，往往是因為她的心口不一和充滿“機詐”,，這次也是這樣。

寶釵明明是約黛玉往惜春的藕香榭去（從情節(jié)上看,，寶釵與惜春并沒有特別的交往）,，因“黛玉回說立刻要洗澡”，而寶釵卻也并沒去藕香榭,，卻“獨自行來,，順路進了怡紅院”，“尋寶玉談講以解午倦”,。

依曹雪芹的筆法,，一個“順路”耐人尋味。至于“尋寶玉談講以解午倦”,，恐怕是一個根本不成立的理由,。

此時已是夏季，難道她不知道此時的人們，包括寶玉正在睡午覺嗎,？其“約黛玉往藕香榭去”和“進了怡紅院”的前后不一,，其動機不能不令人打個問號。

果然,，寶釵進怡紅院后,，發(fā)現(xiàn)“連兩只仙鶴在芭蕉下都睡著了”，“外間床上橫三豎四,，都是丫頭們睡覺”,，“來至寶玉的房內(nèi)，寶玉在床上睡著了”,。

只有襲人坐在身旁,，手里為寶玉做著白綾紅里的兜肚，“上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣”,。

寶釵的到來,，使得“襲人不防”，“唬了一跳”,。襲人見寶釵來到,，竟以“今兒做的工夫大了，脖子低的怪酸的”為理由,，“出去走走就來”,，躲了出去。

對于寶釵與寶玉的未來婚姻,，襲人樂得其成,，并十分貼心地為寶釵提供與寶玉單獨相處的機會，這與她對待寶,、黛之間的愛情的態(tài)度大相徑庭,。

而寶釵“只顧看著活計，便不留心,，一蹲身,，剛剛的也坐在襲人方才坐的所在，因又見那活計實在可愛,，不由的拿起針來,，替他代刺?！?/p>

此時的行為,，對于處處在意自己言行和淑女形象的寶釵來說，是十分不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

試想,，在丫頭們都熟睡了的時間,，況且在“如今天氣熱,，睡覺都不留神”和寶玉“穿著銀紅紗衫子，隨便睡著在床上”的情況下,，一對青年男女獨處一室,，在那樣一個時代,，是多么的不符合禮制,。

雖然，曹雪芹在這里著重說明寶釵“坐下來”和“為寶玉刺繡”的理由是“只顧看著活計,，便不留心”,，“因又見那活計實在可愛”，但卻有越抹越黑,，“此地?zé)o銀三百兩”的意味,。

正在寶釵只剛做了兩三個花瓣時，“忽見寶玉在夢中喊罵說：'和尚道士的話如何信得,？什么是金玉姻緣,，我偏說是木石姻緣！’薛寶釵聽了這話,，不覺怔了,。”

日有所思夢有所想,，寶玉在夢中能清晰地“喊罵”這樣的話,，可見他對于薛姨媽一直宣揚的“這金要揀有玉的才可正配”的所謂“和尚的話”的反感和惱怒。

“什么是金玉姻緣,，我偏說是木石姻緣,！”則直接是對于“金玉姻緣”的反抗和駁斥，以及對自己和黛玉的“木石姻緣”的堅定信念,。

而寶釵的“不覺怔了”,，則是完全沒有料到自己的“金玉姻緣”遭到寶玉如此反抗的下意識反應(yīng)。

雖然寶玉因?qū)氣O等人對他的“導(dǎo)勸”而稱她們“釣名沽譽,，入了國賊祿鬼之流”,，并且心中對“金玉姻緣”明確持反對態(tài)度，但當(dāng)“襲人便將昨日睡覺無人作伴,，寶姑娘坐了一坐的話說了出來,。”時,，寶玉聽了,，忙說：“不該。我怎么睡著了,，褻瀆了他,?！?/p>

連本不想?yún)⒓拥牡诙煅σ虌尩纳眨瑢氂褚矆远ǖ卣f：“明日必去,?！边@是為何？從表面上看,，寶玉認(rèn)為一個男子在女孩的面前“隨便睡著在床上”,，是一件不雅的事情，對寶釵十分不禮貌,，雖然他本人熟睡在先,，體現(xiàn)出了心理距離越遠(yuǎn)對人越客氣的人際狀態(tài)。

從寶玉的世界觀來看,，天下所有美好,、純潔的女孩，都應(yīng)該得到尊重,、憐惜和保護,，哪怕她們的人生觀和價值觀與自己有些不同。

同時也說明,，寶玉將寶釵與大觀園內(nèi)所有女孩們一視同仁,，表現(xiàn)出的是一種尊重，反映了寶玉與寶釵兩人的心靈距離,，相對于襲人和黛玉是較遠(yuǎn)的,。

而寶玉與襲人在生活中形成了缺之不可的依靠關(guān)系，與黛玉則心靈相通,，可以躺在一起聊天講故事,。

即使望著寶釵“雪白的臂膀”，寶玉也想的是,，如果長在林妹妹身上的話,，他或許可以摸一摸，表現(xiàn)出的是一種親昵和心靈契合,。