今天（2019年3月20日）,，主持修復(fù)馬來(lái)西亞韓江家廟而獲聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)的林玉裳女士，偕臺(tái)灣藝人,、潮州友人,，以及汕大林凱龍教授、陳卓雄等十幾位朋友,，蒞臨廣東省普寧市,，一行走訪廣太潮來(lái)港,、洪陽(yáng)德安里、燎原泥溝,、流沙西隴,、郭厝寮、梅塘溪南等地,，參觀村落古寨與祠堂,，就嵌瓷、木雕,、石雕,、灰塑、壁畫(huà)等傳統(tǒng)潮州工藝在本土的過(guò)往和現(xiàn)況,，進(jìn)行考察,，并在現(xiàn)場(chǎng)作海內(nèi)外潮州文化的分享和交流。

在潮來(lái)港村,，主要參觀位于百鳥(niǎo)朝凰潮東里寨的嶺東文化館木雕藏品,、潮汕舊影、潮州瓷器,、民俗農(nóng)具等,。離開(kāi)潮來(lái)港，再往普寧舊縣治洪陽(yáng)城外的德安里,，訪方氏家廟燕詒堂,，其為清末廣東水師提督方耀家族祠堂。在燕詒堂內(nèi),，有諸多此前修舊如舊工程留下來(lái)的故物,，比如屋頂上殘缺的老嵌瓷作品，如一半新一半原物的壁畫(huà)彩繪等,。眾位外來(lái)的朋友對(duì)普寧北部榕江片建筑甚有興趣,，其中燕詒堂大廳內(nèi)抬梁兼穿斗式的三載五木瓜，最是讓人引起討論,。

中午在燎原吃一頓地道而特色的泥溝炒粿,，隨后往泥溝鄉(xiāng)里去，先至辦公樓上看村落全景,，面對(duì)山下成片的下山虎厝,，林凱龍教授現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行下山虎厝的結(jié)構(gòu)格局以及風(fēng)水文化分享,，并有友人表示這片厝局規(guī)模大而感震撼,。接著往泥溝老寨南門(mén)內(nèi)的張氏宗祠報(bào)本堂、張氏房祖祠桐德堂去,，看報(bào)本堂屋頂上二十多年前的嵌瓷作品,，以及桐德堂三年前的嵌瓷作品,。相隔二十多年，同一班師傅,，上下兩代人的風(fēng)格,，令馬來(lái)西亞和臺(tái)灣的朋友感到傳統(tǒng)工藝手藝的變化真大。其中臺(tái)灣的朋友也是嵌瓷匠人,，說(shuō)起如今那邊在傳統(tǒng)工藝上也是進(jìn)行著工業(yè)批量化的現(xiàn)象,。看過(guò)祠堂外頭,，又往報(bào)本堂內(nèi)去,，這二十多年前的石雕木雕金漆彩繪，也是一個(gè)討論的亮點(diǎn),。

流沙西隴村的國(guó)木祠,，是此行的第四個(gè)目的地。國(guó)木祠于舊年起進(jìn)行了修舊如故的修復(fù)工程,，在仍然可以使用的情況下,，祠堂本身的構(gòu)件包括楹梁木雕石雕瓦當(dāng)?shù)嗡鹊龋远急Ａ粝聛?lái),，而若確實(shí)損壞嚴(yán)重則按原件進(jìn)行復(fù)制更替,，力求修復(fù)之后延續(xù)原祠堂始建時(shí)候的歷史樣貌。國(guó)木祠屋頂?shù)那洞?，系民?guó)嵌瓷一代宗師普寧人何金龍第三代傳人赤水黃師傅在做的,。此行有臺(tái)灣的朋友稱是何金龍?jiān)诤{對(duì)岸授徒傳下第五代徒孫，希望此行至此,，能與大陸同是何金龍傳人進(jìn)行交流,。另外，也是參觀如今潮汕本土在傳統(tǒng)工藝上對(duì)古建筑的修復(fù)大概是如何,。林玉裳姐于此,，講了她在馬來(lái)西亞修復(fù)韓江家廟的過(guò)程，其對(duì)家廟的修復(fù),，采用原汁原味傳統(tǒng)潮州工藝的堅(jiān)持,，讓人想起如今本土對(duì)傳統(tǒng)建筑的推倒重建或破壞性毀滅性重修，感觸良多,。

早前玉裳姐聯(lián)系過(guò)來(lái)時(shí)候,，說(shuō)到普寧想要去參觀本土何金龍的作品，并列舉了諸多有文字記載的祠堂如流沙新安陳氏引祖祠,、燎原果隴莊氏東祖祠,、云落湖寨鄭氏祠堂等等，其所列舉要去看的五六座祠堂,，除了郭厝寮丁卯里,，其余幾座的屋頂嵌瓷在這十年來(lái),，已經(jīng)全部鏟掉而重塑重修了。來(lái)到郭厝寮,，理事會(huì)的阿伯表示,，不久前何金龍的后裔才從馬來(lái)西亞組團(tuán)過(guò)來(lái)這里看祖公的存世作品，并說(shuō),，何金龍的后裔希望若是這里要重修,，盡可能得保留屋頂嵌瓷，這是最有價(jià)值的,！阿伯說(shuō)到這事情,，很是得意，因?yàn)槎∶锏倪@幾座祠堂的嵌瓷確實(shí)保存得非常好,，且是確鑿何金龍的作品,。在許氏家廟內(nèi)外，眾人來(lái)來(lái)去去,，把整個(gè)片區(qū)內(nèi)的建筑都溜上一遍,。期間，玉裳姐對(duì)著汕頭臺(tái)記者講起其修復(fù)韓江家廟的全過(guò)程,，在一旁坐著邊聽(tīng),，非常有意思。在后來(lái),，我提起希望玉裳姐能跟理事會(huì)阿伯建議若重修祠堂千萬(wàn)不能亂修,，得保護(hù)性的修復(fù)如故，因?yàn)槲艺鏇](méi)法說(shuō)服這些老大,。阿姐表示,，得去聽(tīng)聽(tīng)她的講座，將會(huì)講到如何去說(shuō)服老人們的理念和想法,，如何去做古建筑的保護(hù)和文化的推廣,。

這行程緊張的一天最后一站是到梅塘鎮(zhèn)溪南村，看周氏祠堂,。溪南大寨內(nèi)的周氏宗祠追遠(yuǎn)堂,，木雕實(shí)在琳瑯滿目滿滿一屋。眾人各種研究各種討論,，有人表示風(fēng)格真與這天前面看過(guò)的祠堂全不一樣,。實(shí)際上，普寧有多個(gè)文化片區(qū),，如榕江片,、練江片、山區(qū)（龍江）片等，每個(gè)片區(qū)的人文皆相異,，所以必然所看到的建筑細(xì)節(jié)會(huì)有所不同。追遠(yuǎn)堂也是二十多年前重修的,，其屋頂嵌瓷也頗有看頭,，畢竟那會(huì)，那批師傅跨過(guò)破四舊的三十年,，手藝還在,，還留著舊時(shí)風(fēng)格。當(dāng)然,，到了那會(huì),，舊時(shí)的材料其實(shí)已經(jīng)變化了，所以完全如舊是不可能的,。而況,，每一種文化都是活的，活的必然會(huì)有新陳代謝的過(guò)程,，這一路演化過(guò)來(lái),，時(shí)間新舊上必然不同但又相承。

大概傍晚5點(diǎn)余,，看過(guò)追遠(yuǎn)堂,，看過(guò)整個(gè)溪南大寨的五公廳十祠堂十八座下山虎之后，因時(shí)間關(guān)系,，此次的文化之行就到了尾聲,。大伙收拾收拾，再聊聊一會(huì),，別過(guò)上車(chē),，就各自回去了。

這天,，臨時(shí)邀上柳姐來(lái)為各位朋友當(dāng)普寧的向?qū)?，這行程滿滿而匆匆，可獲益匪淺,，尤以玉裳姐一路所說(shuō)的潮州精神與理念,，有醍醐灌頂之感。

玉裳姐是馬來(lái)西亞檳城古跡信托會(huì)主席,，長(zhǎng)期致力于華人文化傳播和潮州文化保護(hù)及傳承工作,，在新近CCTV國(guó)家寶藏節(jié)目采訪中，關(guān)于修復(fù)家廟保護(hù)神龕的事情,，作為國(guó)寶守護(hù)人的她這樣講：

祠堂,、神龕代表了我們祖先的精神，是我們潮州人可以凝聚在一起的重要載體。這也是為什么我們潮州人重視神龕,、重視祠堂,、重視我們傳統(tǒng)文化的原因，我們是潮州人,，我們不保護(hù)自己的文化,，要等誰(shuí)來(lái)替我們保護(hù)呢？

而主持人張國(guó)立總結(jié)：中國(guó)人無(wú)論走到世界那一個(gè)角落,，身體里流淌著華夏文化的血液是不會(huì)變的,，流落四方的部件，我們可以拼接成一個(gè)精美絕倫的神龕,，四散在海外的潮州游子,，也可以凝聚在一起，將屬于中國(guó)人特有的家風(fēng)文化傳承下去,。