今天，舊書庫(kù)作者拜謁了北京西山遼代大覺(jué)寺,。

　　圖片均為現(xiàn)場(chǎng)手機(jī)拍攝,。

　　北京西山大覺(jué)寺，建于遼代,。和其他寺院不同,，大覺(jué)寺坐西朝東，這是遼代契丹人“朝日東向”的傳統(tǒng)使然,。

　　具體位置如上圖,，在北京西北陽(yáng)臺(tái)山，距離市區(qū)比香山臥佛寺還要更遠(yuǎn)一些,。

　　金章宗（1168-1208）時(shí)期,，為西山八院之一，后改稱“靈泉寺”,?？催@位金章宗，頗有英武之氣,，在他的治下,，金的文化昌盛達(dá)到頂峰。金章宗能寫漢文書法,，與徽宗的“瘦金體”形似,。

　　清代皇族為滿族人,，與金代的女真人有密切的淵源。因此,，雍正帝和乾隆帝都和大覺(jué)寺有深厚關(guān)系,。

　　康熙五十九年，雍親王（后來(lái)的雍正帝）為迦陵和尚到大覺(jué)寺任方丈,，專門寫了《送迦陵禪師安大覺(jué)方丈碑記》,，可見(jiàn)推崇。上圖是這一碑刻在大覺(jué)寺的實(shí)物,。

　　《送迦陵禪師安大覺(jué)方丈碑記》拓片資料,。

　　乾隆帝重修大覺(jué)寺的碑刻，就刻在他的父親雍正皇帝所寫上述碑文的陰面,。一碑兩面,，兩代帝王撰文。

　　乾隆帝《御制重修大覺(jué)寺碑文》拓片資料,。

　　雍正皇帝的《御選語(yǔ)錄》,，雍正年間刊印。乾隆皇帝為大覺(jué)寺的諸多手題匾額,，出處都在此書當(dāng)中,。這也顯示出乾隆帝對(duì)父親的尊重和感懷。

　　乾隆帝題寫的匾額，無(wú)去來(lái)處,。

　　乾隆帝題寫的匾額，動(dòng)靜等觀,。

　　此處是大覺(jué)寺原來(lái)的藏經(jīng)樓,。匾額“最上法門”，仍是出自乾隆帝御筆,。此件匾額實(shí)物當(dāng)為當(dāng)代制作,。

　　明代的鐘樓。

　　明宣德三年（1420）,，寺院重修，當(dāng)時(shí)的皇帝宣宗賜名“大覺(jué)寺”,，沿用至今,。上圖為明成化十四年（1478）時(shí)的重修大覺(jué)寺碑刻。

　　迦陵禪師的舍利塔,。

　　迦陵禪師舍利塔的八角須彌座之一的龍形紋飾,，知其與清代皇家的淵源之深。

　　遼代石獅。沉默的時(shí)間沉淀,，看過(guò)了千年變遷,。

　　領(lǐng)要亭。原建于雍正年間,，乾隆帝曾賦詩(shī)“山水之趣此領(lǐng)要,，付與山僧閱小年”。由此得名,。意思是,，此亭在全寺最高處，在此可領(lǐng)略全寺風(fēng)景,。近年曾歷修葺,。

　　琉璃廠舊獻(xiàn)的容器。

　　大覺(jué)寺小景之一,。

　　大覺(jué)寺小景之二,。

　　大覺(jué)寺小景之三。

　　大覺(jué)寺小景之四,。

　　本篇最后一圖,，大覺(jué)寺最重要的歷史和自然景色,，千年銀杏樹，北京地域的古老銀杏樹之王,。據(jù)說(shuō)植于遼代,，有“獨(dú)木成林”之譽(yù)。