【內(nèi)容提要】在娘娘廟求下的孩子，等孩子降生后把娃抱到廟里,，帶上炮,、香、蠟,、表,、貢果、被面等,，在菩薩面前還愿,，表示謝意,。用廟里給的紅布做成項(xiàng)圈給孩子戴上，意為“拴在菩薩跟前”保佑孩子平安成長(zhǎng),。以后每年廟會(huì)時(shí),，都要攜子去廟里給菩薩上香還原，并在項(xiàng)圈上加裹一層紅布,， 年年如此,，一直延續(xù)到孩子十二周歲。

（一）生育

6,、抹項(xiàng)圈

抹項(xiàng)圈又稱(chēng)“打枷還愿”,。自古以來(lái)該習(xí)俗一直在乾地流傳，特別是在我縣農(nóng)村比較盛行,，南北鄉(xiāng)略有差異,。

在娘娘廟求下的孩子，等孩子降生后把娃抱到廟里,，帶上炮,、香、蠟,、表,、貢果、被面等,，在菩薩面前還愿,，表示謝意。用廟里給的紅布做成項(xiàng)圈給孩子戴上,，意為“拴在菩薩跟前”保佑孩子平安成長(zhǎng),。以后每年廟會(huì)時(shí)，都要攜子去廟里給菩薩上香還原,，并在項(xiàng)圈上加裹一層紅布,， 年年如此，一直延續(xù)到孩子十二周歲,。

孩子滿十二歲時(shí),，家里大擺筵席，所有親戚朋友前來(lái)祝賀,。孩子穿上外婆家買(mǎi)的新衣,，帶上禮物隨父母去廟里抹項(xiàng)圈(也叫開(kāi)枷解鎖)，并請(qǐng)一堂經(jīng)師誦經(jīng),。儀式開(kāi)始后,，主持用右手把項(xiàng)圈抹下來(lái)，用刀扎斷,，并用火燒后把灰包好,，扔到渠中讓水沖走,。寓意孩子從今以后前程一帆風(fēng)順!萬(wàn)事如意！（此項(xiàng)目由鐵佛鄉(xiāng)南陵村安會(huì)霞提供)

在關(guān)中,，按風(fēng)俗女孩前有留海兒,，男后留“氣死毛”。也有人說(shuō),，小男孩額頭上要留不長(zhǎng)不短的一撮頭發(fā),，叫“冒蓋”，腦后箕兒窩留稍長(zhǎng)一點(diǎn)的一撮頭發(fā)（編成辮子）,意在避邪,，自小保佑平安,。留此發(fā)的主要目的是，男孩個(gè)性強(qiáng),，哭時(shí)易氣絕,，這就要揪住“氣死毛”扽一扽，使孩子蘇醒過(guò)來(lái),，大概到了12歲就剃掉了,。

魯迅的小說(shuō)《少閏土年》中關(guān)于閏土的描寫(xiě)“他正在廚房里，紫色的圓臉,，頭戴一頂小氈帽,，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，這可見(jiàn)他的父親十分愛(ài)他,，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心,，用圈子將他套住了,。”可以看出，在浙江紹興也有這樣的習(xí)俗,。

前文所說(shuō)的戴長(zhǎng)命鎖,、項(xiàng)圈和這里說(shuō)的項(xiàng)圈是既有區(qū)別，也有聯(lián)系,。一般人家的孩子不一定要帶項(xiàng)圈,，而在娘娘婆廟里求下的孩子必須帶項(xiàng)圈，這項(xiàng)圈大多是紅布做的,，也有人在紅布下邊再系上一銀鎖,或麒麟牌,上面刻著長(zhǎng)命福貴等字樣,。

我國(guó)曾流行送長(zhǎng)命鎖習(xí)俗。一是外婆送長(zhǎng)命鎖,。外婆要給剛出生的外孫送銀制的裝飾鎖,。這種銀鎖有圓形的，也有橢圓形的,。一般長(zhǎng)10至14厘米,，寬6至8厘米,。用項(xiàng)鏈或絲編帶穿入鎖檔中，形成一個(gè)圈,，掛在幼兒脖子上,，鎖垂在項(xiàng)下胸前。俗信戴鎖可以保佑幼兒無(wú)災(zāi)無(wú)疾,，健康成長(zhǎng),。銀鎖正反面有文字與圖案，它們都具有增強(qiáng)鎖的保育力量的作用,，或者說(shuō)都表達(dá)了人們對(duì)于幼兒生命長(zhǎng)久,、幸福吉祥的美好祝愿。文字多出現(xiàn)在正面,，一般為“長(zhǎng)命百歲”“長(zhǎng)命富貴”“長(zhǎng)發(fā)其祥”“后生可畏”等字樣,。圖案多鏨在反面：多為麒麟、龍,、虎等吉祥動(dòng)物,。

長(zhǎng)命銀鎖

長(zhǎng)命玉鎖

長(zhǎng)命銀鎖

長(zhǎng)命銀鎖模具

二是干爹干媽送鎖。原因是舊時(shí)新生嬰兒人家,，恐新生嬰兒體弱多病,，便采取替新生嬰兒認(rèn)干爹干媽的辦法消災(zāi)避禍。所認(rèn)干爹干媽為多子多福長(zhǎng)壽之人,，這樣才能給新生嬰兒帶來(lái)好運(yùn),。干爹干媽要出錢(qián)為新生嬰兒打制銀鎖和項(xiàng)鏈圈一個(gè)，戴在嬰兒頸上,。孩子長(zhǎng)到12歲,，便被認(rèn)為已經(jīng)過(guò)了危險(xiǎn)期，則要取掉銀鎖,、項(xiàng)圈,，稱(chēng)之為開(kāi)關(guān)。俗傳行過(guò)戴鎖與開(kāi)關(guān)儀式的小孩,，便能擺脫命運(yùn)中的難關(guān),，無(wú)病無(wú)災(zāi)，健康長(zhǎng)壽,。

還有以寺廟的名義掛長(zhǎng)命鎖的,，這種習(xí)俗含有借道教或佛教神靈的力量鎖住小孩的命，避免受邪魔傷害的意思,。其做法是,，給寺院或道觀一定的財(cái)物，在僧或道面前,，讓小孩“寄名”為弟子,，再以鎖形飾物掛在項(xiàng)間,，這種鎖稱(chēng)“寄名鎖”。也有認(rèn)和尚或道士為寄父的習(xí)俗,。所戴之鎖以寄父的名義打制,，也是借道教或佛教神靈保佑小孩長(zhǎng)命的意思?！都t樓夢(mèng)》就記有這種習(xí)俗,。薛寶釵的父母就曾為她認(rèn)了一個(gè)癩頭和尚做寄父，薛寶釵由此而得到一把小金鎖,，其上所鐫的“不棄不離,、芳齡永繼”八個(gè)字。

最后,，有興趣的話可以閱讀2011年5月1日第8期《榆林學(xué)院報(bào)》齊鋒強(qiáng)先生的《陜西關(guān)中西府地區(qū)成人禮淺探》,，作者對(duì)關(guān)中西府地區(qū)這項(xiàng)民俗的文化元素做了深入的分析。