《蘭亭集序》

晉·王羲之

永和九年，歲在癸丑,，暮春之初,，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也,。群賢畢至,，少長咸集。此地有崇山峻嶺,，茂林修竹,；又有清流激湍，映帶左右,，引以為流觴曲水,，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情。

是日也,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛,，所以游目騁懷，足以極視聽之娛,，信可樂也,。

夫人之相與，俯仰一世,，或取諸懷抱,，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托,，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,，靜躁不同,，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己,，怏（同“快”）然自足,，不知老之將至。及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷。況修短隨化,，終期于盡,。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉,！

每覽昔人興感之由，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。后之視今，亦猶今之視昔,。悲夫,！故列敘時人，錄其所述,，雖世殊事異,，所以興懷，其致一也,。后之覽者,，亦將有感于斯文。

【背景】東晉穆帝（司馬聃）永和九年（公元353年）三月初三日,，王羲之和當(dāng)時名士孫綽,、謝安和釋支遁等四十一人，為禊事活動,，在蘭亭宴集,。

與會的人士都有詩作，事后把這些詩篇匯編成集,，《蘭亭集序》就是王羲之為這個詩集所寫的序言,。

序，文體名,，是對書籍和文章舉其綱要,、論其大旨的一種文字，相當(dāng)于引言,。

【評價】《蘭亭集序》其文情致高曠,，筆情絕俗，讀來，如親臨盛會,。

【名家點評】金圣嘆《天下才子必讀書》：此文一意反復(fù)生死之事甚疾,，現(xiàn)前好景可念，更不許順口說有妙理妙語,，真古今第一情種也,。

【感悟】每一朵花，只能開一次,，只能享受一個季節(jié)的熱烈的或者溫柔的生命,。在這條單程路上，不論你怎樣轉(zhuǎn)變抹用,，都不會走回頭,，你一旦明白和接受這一點。人生就簡單得多了,。

《桃花源記》

晉·陶淵明

晉太元中,，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近,。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步,，中無雜樹,，芳草鮮美，落英繽紛,。漁人甚異之,，復(fù)前行，欲窮其林,。

林盡水源,，便得一山，山有小口,，仿佛若有光,。便舍船，從口入,。初極狹,，才通人。復(fù)行數(shù)十步,，豁然開朗。土地平曠,，屋舍儼然,，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞,。其中往來種作,，男女衣著，悉如外人,。黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂。

見漁人,，乃大驚,，問所從來。具答之,。便要還家,，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,，咸來問訊,。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境,，不復(fù)出焉,，遂與外人間隔。問今是何世,，乃不知有漢,，無論魏晉。此人一一為具言所聞,，皆嘆惋,。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食,。停數(shù)日,，辭去。此中人語云：“不足為外人道也,?！?/span>

既出，得其船,，便扶向路,，處處志之。及郡下,，詣太守,，說如此。太守即遣人隨其往,，尋向所志,，遂迷,，不復(fù)得路。

南陽劉子驥,，高尚士也,，聞之，欣然規(guī)往,。未果,，尋病終，后遂無問津者,。

【背景】元熙二年（公元420年）六月,，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年,，劉裕采取陰謀手段,，用毒酒殺害了晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾,。

他無法改變,、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷,，以寄托自己的政治理想與美好情趣,。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

【評價】陶淵明給中國人造了一個精神永鄉(xiāng),，在這里,，生活安寧平和，沒有爭斗,，沒有煩惱,，日出而作，日落而息,，是人人向往的地方,。

本文語言生動簡練、雋永,，看似輕描淡寫,，安寧詳和的生活場景歷歷在目，讓人神往,?！胺疾蒗r美，落英繽紛”是浪漫的生活入口,。

【感悟】生命,，是一樹花開，或安靜或熱烈,，或寂寞或璀璨,。每個人的心中也都有一處桃花源,，不足為外人道，卻芳草鮮美,，落英繽紛。

“心中若有桃花源,，何處不是水云間,。”愿我們都能靜守心中的一片美好,，怡然自得,，無憂無慮。

《歸去來兮辭》（并序）

晉·陶淵明

余家貧,，耕植不足以自給,。幼稚盈室，瓶無儲粟,，生生所資,，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏,，脫然有懷,，求之靡途。會有四方之事,，諸侯以惠愛為德,，家叔以余貧苦，遂見用于小邑,。于時風(fēng)波未靜,，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里,，公田之利,，足以為酒。故便求之,。及少日,，眷然有歸歟之情。何則,？質(zhì)性自然,，非矯厲所得。饑凍雖切,，違己交病,。嘗從人事，皆口腹自役,。于是悵然慷慨,，深愧平生之志,。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝,。尋程氏妹喪于武昌,，情在駿奔，自免去職,。仲秋至冬,，在官八十余日。因事順心,，命篇曰《歸去來兮》,。乙巳歲十一月也。

歸去來兮,，田園將蕪胡不歸,？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲,？悟已往之不諫,，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn),，覺今是而昨非,。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣,。問征夫以前路,，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇,，載欣載奔,。僮仆歡迎，稚子候門,。三徑就荒,，松菊猶存。攜幼入室,，有酒盈樽,。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏,。倚南窗以寄傲,，審容膝之易安。園日涉以成趣,，門雖設(shè)而常關(guān),。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫,，鳥倦飛而知還,。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓,。

歸去來兮,，請息交以絕游。世與我而相違,，復(fù)駕言兮焉求,？悅親戚之情話，樂琴書以消憂,。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇,?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑,，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,，泉涓涓而始流,。善萬物之得時，感吾生之行休,。

已矣乎,！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留,？胡為乎遑遑欲何之,？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期,。懷良辰以孤往,，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,，臨清流而賦詩,。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑,！

【背景】據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載,，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視,，官員要他束帶迎接以示敬意,。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職,，并賦《歸去來兮辭》,，以明心志,。

【評價】這是陶淵明脫離仕途回歸田園的宣言，文章感情真摯,，語言樸素,，音節(jié)諧美，有如天籟,，呈現(xiàn)出一種天然真色之美,。陶淵明直抒胸臆，不假涂飾,，而自然純真可親,。

作品通過描寫具體的景物和活動，作者創(chuàng)造出一種寧靜恬適,、樂天自然的意境,，語言樸素，辭意暢達(dá),，匠心獨運而又通脫自然,，感情真摯，意境深遠(yuǎn),，有很強的感染力,。

【名家點評】歐陽修：晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已,。

【感悟】這世間所有的錯過,，都無需重逢?？纯寸R子中的自己,，請記住：此刻的你,，永遠(yuǎn)是余生中最年輕的你,，也是最美好的你！

物來順應(yīng),，未來不迎,，當(dāng)時不雜，既過不戀,。

專心做好手里的事,，其他的交給時間，心境不受其擾,，才能既活得自在,，又能有一番成就。

《滕王閣序》

唐·王勃

豫章故郡，洪都新府,。星分翼軫,，地接衡廬。襟三江而帶五湖,，控蠻荊而引甌越,。物華天寶，龍光射牛斗之墟,；人杰地靈,，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列,，俊采星馳,。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美,。都督閻公之雅望,，棨戟遙臨,；宇文新州之懿范，襜帷暫駐,。十旬休假,，勝友如云；千里逢迎,，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗,；紫電青霜，王將軍之武庫,。家君作宰,，路出名區(qū)；童子何知,，躬逢勝餞,。

時維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清,，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路,，訪風(fēng)景于崇阿,；臨帝子之長洲，得天人之舊館,。層巒聳翠,，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地,。鶴汀鳧渚,，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮,，即岡巒之體勢,。

披繡闥，俯雕甍,，山原曠其盈視,，川澤紆其駭矚。閭閻撲地,，鐘鳴鼎食之家,；舸艦彌津，青雀黃龍之舳,。云銷雨霽,，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色,。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱,；雁陣驚寒,，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢,，逸興遄飛,。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏,。睢園綠竹,，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華,，光照臨川之筆,。四美具，二難并,。窮睇眄于中天,，極娛游于暇日。天高地迥,，覺宇宙之無窮,；興盡悲來，識盈虛之有數(shù),。望長安于日下,，目吳會于云間,。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn),。關(guān)山難越,，誰悲失路之人？萍水相逢,，盡是他鄉(xiāng)之客,。懷帝閽而不見，奉宣室以何年,？

嗟乎,！時運不齊，命途多舛,。馮唐易老,，李廣難封。屈賈誼于長沙,，非無圣主,；竄梁鴻于海曲，豈乏明時,？所賴君子見機,，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯,，寧移白首之心,？窮且益堅，不墜青云之志,。酌貪泉而覺爽,，處涸轍以猶歡,。北海雖賒,，扶搖可接；東隅已逝,，桑榆非晚,。孟嘗高潔，空余報國之情,；阮籍猖狂,，豈效窮途之哭！

勃,，三尺微命,，一介書生。無路請纓,，等終軍之弱冠,；有懷投筆,，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡,，奉晨昏于萬里,。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰,。他日趨庭,，叨陪鯉對；今茲捧袂,，喜托龍門,。楊意不逢，撫凌云而自惜,；鐘期既遇,，奏流水以何慚？

嗚乎,！勝地不常,，盛筵難再；蘭亭已矣,，梓澤丘墟,。臨別贈言，幸承恩于偉餞,；登高作賦,，是所望于群公。敢竭鄙懷,，恭疏短引,；一言均賦，四韻俱成,。請灑潘江,，各傾陸海云爾。

滕王高閣臨江渚,，佩玉鳴鸞罷歌舞,。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨,。
閑云潭影日悠悠,，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在,？檻外長江空自流,。

【背景】公元675年（唐高宗上元二年）為慶祝滕王閣新修成，閻公于九月九日大會賓客,，讓其婿吳子章作序以彰其名,，不料在假意謙讓時,，王勃卻提筆就作。

【評價】因為這篇《滕王閣序》,，王勃名垂千古,。

全文用駢體寫成，句式錯落,，節(jié)奏分明,；駢儷藻飾，辭采華美,；運用典故,，簡練含蓄。全文如此講究音律,，還不影響意義表達(dá),，達(dá)到內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一，讓人拍案叫絕,。

文章通篇對偶,，通篇用典，從滕王閣的壯麗景色,，寫到人生飄浮之感,，讓人回味無窮。

【感悟】一片葉,，落在哪里都是歸宿,；一朵花，開在哪里都是芳香,；一顆心,，想到哪里都是情愫；一個人,，走到哪里都是生命,。愿我們享受孤獨，在踽踽獨行的日子里找回最真的自己,！

《六國論》

宋· 蘇洵 

六國破滅,，非兵不利 ,，戰(zhàn)不善,，弊在賂秦。賂秦而力虧,，破滅之道也,。或曰：六國互喪,，率賂秦耶,？曰：不賂者以賂者喪,，蓋失強援，不能獨完,。故曰：弊在賂秦也,。秦以攻取之外，小則獲邑,，大則得城,。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者,，其實百倍,；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者,，其實亦百倍,。

則秦之所大欲，諸侯之所大患,，固不在戰(zhàn)矣,。思厥先祖父，暴霜露,，斬荊棘,，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,，舉以予人,，如棄草芥。今日割五城,，明日割十城,，然后得一夕安寢。起視四境,，而秦兵又至矣,。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭,，奉之彌繁,，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已判矣,。至于顛覆,，理固宜然。古人云：“以地事秦,，猶抱薪救火,，薪不盡，火不滅,。”此言得之,。

齊人未嘗賂秦,，終繼五國遷滅，何哉,？與嬴而不助五國也,。五國既喪，齊亦不免矣,。燕趙之君,，始有遠(yuǎn)略，能守其土,，義不賂秦,。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也,。至丹以荊卿為計,，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,，二敗而三勝,。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之,。洎牧以讒誅,，邯鄲為郡，惜其用武而不終也,。且燕趙處秦革滅殆盡之際,，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡,，誠不得已,。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦,，刺客不行,，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù),，存亡之理,，當(dāng)與秦相較，或未易量,。

嗚呼,！以賂秦之地，封天下之謀臣,，以事秦之心,，禮天下之奇才,，并力西向,，則吾恐秦人食之不得下咽也,。悲夫！有如此之勢,，而為秦人積威之所劫,，日削月割，以趨于亡,。為國者無使為積威之所劫哉,！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦,，而猶有可以不賂而勝之之勢,。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事,，是又在六國下矣,。

《陋室銘》

唐·劉禹錫

山不在高，有仙則名,。水不在深,，有龍則靈。斯是陋室,，惟吾德馨,。苔痕上階綠，草色入簾青,。談笑有鴻儒,，往來無白丁。可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng),。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬,，西蜀子云亭,，孔子云：何陋之有？

【背景】這篇短文是作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔,，安貧樂道,，不與世俗同流合污的意趣,。

【評價】在語言表達(dá)上,，多用四字句、五字句,，有對偶句,，有排比句，只有最后一句是散文句式,，句式整齊而又富于變化,，文字精練而又清麗，音調(diào)和諧,，音節(jié)鏗鏘,。

【感悟】善待自己，別被別人左右,。一個樂觀的中年人,，會用熱情來澆灌生活，把日常的無趣活成了愉悅,，把平凡的瑣碎看成了安好,，把人生的坎坷編成了花環(huán)。愛生活的人,，必被生活所愛,。

《阿房宮賦》

唐·杜牧

六王畢，四海一,；蜀山兀,，阿房出。覆壓三百余里,，隔離天日,。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽,。二川溶溶,，流入宮墻。五步一樓,，十步一閣,；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢,，鉤心斗角,。盤盤焉，囷囷焉,，蜂房水渦,，矗不知其幾千萬落！長橋臥波,，未云何龍,？復(fù)道行空，不霽何虹,？高低冥迷,，不知西東。歌臺暖響,，春光融融,；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄,。一日之內(nèi),，一宮之間，而氣候不齊,。

妃嬪媵嬙,，王子皇孫，辭樓下殿,，輦來于秦,，朝歌夜弦，為秦宮人,。明星熒熒,，開妝鏡也；綠云擾擾,，梳曉鬟也,；渭流漲膩，棄脂水也,；煙斜霧橫,，焚椒蘭也。雷霆乍驚,，宮車過也,；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也,。一肌一容,，盡態(tài)極妍,，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉,；有不得見者,，三十六年。

燕,、趙之收藏,，韓、魏之經(jīng)營,，齊,、楚之精英，幾世幾年,，剽掠其人,，倚疊如山,。一旦不能有,，輸來其間。鼎鐺玉石,，金塊珠礫,，棄擲邐迤，秦人視之,，亦不甚惜,。

嗟乎！一人之心,，千萬人之心也,。秦愛紛奢，人亦念其家,；奈何取之盡錙銖,，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱,，多于南畝之農(nóng)夫,；架梁之椽，多于機上之工女,；釘頭磷磷,，多于在庾之粟粒；瓦縫參差,，多于周身之帛縷,；直欄橫檻，多于九土之城郭,；管弦嘔啞,，多于市人之言語,。使天下之人，不敢言而敢怒,；獨夫之心,，日益驕固。戍卒叫,，函谷舉,；楚人一炬，可憐焦土,。

嗚呼,！滅六國者，六國也,，非秦也,。族秦者，秦也,，非天下也,。嗟乎！使六國各愛其人,，則足以拒秦,；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君,，誰得而族滅也,？秦人不暇自哀，而后人哀之,；后人哀之而不鑒之,，亦使后人而復(fù)哀后人也。

【背景】杜牧寫就這篇賦文,，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史教訓(xùn),，意在警告唐朝統(tǒng)治者，表現(xiàn)出一個正直文人憂國憂民,、匡世濟俗的情懷,。

【評價】全文運用了想像、比喻與夸張等手法以及描寫,、鋪排與議論等方式,，駢散結(jié)合，錯落有致,。文章語言精練,，工整而不堆砌,，富麗而不浮華,，氣勢雄健,，風(fēng)格豪放。

【名家點評】金圣嘆《天下才子必讀書》：方奇極麗,，至矣盡矣,，都是一篇最清出文字。文章至此心枯血竭矣,。逐字細(xì)細(xì)讀之,。

【感悟】前事不忘后事之師，在生活中,，犯錯誤在所難免,。經(jīng)歷過，改正過,，那錯誤便不能稱之為錯誤,，而是又一項成功的經(jīng)驗。

《岳陽樓記》

宋·范仲淹

慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡,。越明年，政通人和,，百廢具興,。乃重修岳陽樓,，增其舊制,，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之,。

予觀夫巴陵勝狀,，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,，吞長江,，浩浩湯湯，橫無際涯,；朝暉夕陰,，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,，前人之述備矣,。然則北通巫峽，南極瀟湘,，遷客騷人,，多會于此，覽物之情,，得無異乎,？

若夫霪雨霏霏,，連月不開，陰風(fēng)怒號,，濁浪排空,；日星隱曜，山岳潛形,；商旅不行,，檣傾楫摧；薄暮冥冥,，虎嘯猿啼,。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng),，憂讒畏譏,，滿目蕭然，感極而悲者矣,。

至若春和景明,，波瀾不驚，上下天光,，一碧萬頃,；沙鷗翔集，錦鱗游泳,；岸芷汀蘭,，郁郁青青。而或長煙一空,，皓月千里,，浮光躍金，靜影沉璧,，漁歌互答,，此樂何極！登斯樓也,，則有心曠神怡,，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者矣,。

嗟夫！予嘗求古仁人之心,，或異二者之為,，何哉？不以物喜,，不以己悲,；居廟堂之高則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,，退亦憂,。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”乎,。噫！微斯人,，吾誰與歸,？

時六年九月十五日。

【背景】《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文,。

【名家點評】北宋陳師道《后山詩話》：范文正公為《岳陽樓記》,，用對語說時景，世以為奇,。尹師魯讀之曰：傳奇體爾,。傳奇，唐裴铏所著小說也,。

清代金圣嘆《天下才子必讀書》：中間悲喜二大段,，只是借來翻出后丈優(yōu)樂耳，不然便是賦體類,。一肚皮圣賢心地,，圣賢學(xué)問，發(fā)而為才子文章,。

【評價】全文記敘,、寫景、抒情,、議論融為一體，動靜相生,，明暗相襯,，文詞簡約，音節(jié)和諧,。

“ 先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”成為傳世的名句。

【感悟】人生要學(xué)會以積極,， 理性的心態(tài)看待世界,， 以進(jìn)取的精神追求美好。得意時,，沉靜低頭不張狂,，失意時,，挺胸抬頭不低沉！

不以物喜,，不以己悲,。不慕浮華，不攀不比,。 

《醉翁亭記》

宋·歐陽修

環(huán)滁皆山也,。其西南諸峰，林壑尤美,。望之蔚然而深秀者,，瑯琊也。山行六七里,，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),，有亭翼然臨于泉上者,，醉翁亭也。作亭者誰,？山之僧智仙也,。名之者誰？太守自謂也,。太守與客來飲于此,，飲少輒醉，而年又最高,，故自號曰醉翁也,。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也,。山水之樂,，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開,，云歸而巖穴暝,，晦明變化者，山間之朝暮也,。野芳發(fā)而幽香,，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔,，水落而石出者,，山間之四時也。朝而往，暮而歸,，四時之景不同,，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途,，行者休于樹,，前者呼，后者應(yīng),，傴僂提攜,，往來而不絕者，滁人游也,。臨溪而漁,，溪深而魚肥。釀泉為酒,，泉香而酒洌,；山肴野蔌，雜然而前陳者,，太守宴也。宴酣之樂,，非絲非竹,，射者中，弈者勝,，觥籌交錯,，起坐而喧嘩者，眾賓歡也,。蒼顏白發(fā),，頹然乎其間者，太守醉也,。

已而夕陽在山,，人影散亂，太守歸而賓客從也,。樹林陰翳,，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也,。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂,；人知從太守游而樂,，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者,，太守也,。太守謂誰？廬陵歐陽修也,。

【背景】歐陽修由于參加范仲淹的改革,，后失敗，歐陽修被株連被貶,，此文就是被貶滁州時作者創(chuàng)作的,。

【評價】《醉翁亭記》的語言極有特色，格調(diào)清麗,，遣詞凝練,， 音節(jié)鏗鏘，臻于爐火純青之境,，既有圖畫美,，又有音樂美。

【名家點評】茅坤《唐宋八大家文鈔》：文中之畫,。昔人讀此文謂如游幽泉邃石,，入一層才見一層，路不窮興亦不窮,，讀已令人神骨翛然長往矣,。此是文章中洞天也。

【感悟】土豆拉車,，不如夜明珠一顆,。人到了一定年紀(jì)，要明白自己所想并取悅自己,。偶爾得空,，垂垂釣，賞賞花,，曬曬太陽,，偷得浮生半日閑，便是最好的光景,。

《前赤壁賦》

宋·蘇軾

壬戌之秋,，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下,。清風(fēng)徐來,，水波不興。舉酒屬客,，誦明月之詩,，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間,。白露橫江，水光接天,。縱一葦之所如,，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止,；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙,。

于是飲酒樂甚,，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳,，擊空明兮溯流光,。渺渺兮予懷，望美人兮天一方,?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然,，如怨如慕，如泣如訴,，余音裊裊,，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦,。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也,？”客曰：“月明星稀,，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎,？西望夏口,，東望武昌，山川相繆,，郁乎蒼蒼,，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州,，下江陵,，順流而東也,，舳艫千里,，旌旗蔽空,，釃酒臨江，橫槊賦詩,，固一世之雄也,，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上,，侶魚蝦而友麋鹿,，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬,。寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,，羨長江之無窮,。挾飛仙以遨游，抱明月而長終,。知不可乎驟得,，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎,？逝者如斯,，而未嘗往也；盈虛者如彼,，而卒莫消長也,。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬,；自其不變者而觀之,，則物與我皆無盡也，而又何羨乎,！且夫天地之間,，物各有主，茍非吾之所有,，雖一毫而莫取,。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色，取之無禁,，用之不竭,，是造物者之無盡藏也,，而吾與子之所共適。”

客喜而笑,，洗盞更酌,。肴核既盡，杯盤狼籍,。相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白。

【背景】元豐五年,，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁,，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》,，第二篇為《后赤壁賦》,。

【評價】本文以“以文為賦”，全是散句,，參差疏落之中又有整飭之致,。大多押韻，使本文特別宜于誦讀,，并且極富聲韻之美,，體現(xiàn)了韻文的長處。

【名家點評】明代茅坤：予嘗謂東坡文章仙也,，讀此二賦,。令人有遺世之想。

【感悟】快樂其實很容易,，簡單一點就好了,。簡單到極致的人，更容易滿足,，也最容易獲得幸福,。愿我們下半生活得通透而簡單，平凡而幸福,。