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賣漿圖 北宋 蘇漢臣(傳) 幫主斯唔嗯·超：“可能我們只是完成了國民教育,，還算不上有文化,，因為很多人畢業(yè)后就不看書了,。' 少部分作品,，因為存在個別的文字錯訛而影響到最終的評審成績，不禁令人扼腕嘆息,。與此同時我們發(fā)現(xiàn),，這些文字錯訛并非是書法創(chuàng)作時的筆下誤，而往往源自于書寫文本的版本選擇問題,。文字訛誤形態(tài)各異,，背后涉及的版本選擇問題也不盡相同。 第一是過度相信”百度”等搜索網(wǎng)站,。 不可否認(rèn),， “百度”“360歲”等網(wǎng)絡(luò)搜索已是當(dāng)下重要的文獻(xiàn)查找手段，被越來越多的人所使用,。但其中的文獻(xiàn)資料,，因缺乏嚴(yán)格的核對與監(jiān)督機(jī)制，不可避免地會存在一些問題,。對“百度”搜索結(jié)果,，應(yīng)加以嚴(yán)格甄別與區(qū)分，不可照貓畫虎,，依樣照抄,。 如十兒屆國展中的一件隸書作品，選抄索靖《草書狀》“舉而察之,，以似乎和風(fēng)吹林,，偃草扇樹,，枝條順氣，轉(zhuǎn)相比附,，窈燒廉苫,，隨體散布”，共三十一字,。作者卻將”窈燒廉苫”之”窈”誤作”竊”,。查閱 “百度”，果然有此錯誤,。  又如某件刻字作品,，所刻行書抄錄王維詩”圣代無隱者，英靈盡來歸…吾謀適不用,，勿謂知音稀”,。該詩有兩個題目,，一作《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》,，一作《送別》。百度作”《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)\送別》“,，以斜線加以區(qū)別,。而作者不懂其意，書寫時將斜線去掉,，寫作”送綦毋潛落第還鄉(xiāng)送別”,，如此便成了有歧義的題目。 第二是選擇簡體字版本,，缺乏應(yīng)有的繁,、簡字轉(zhuǎn)化能力。 簡化字轉(zhuǎn)為繁體字,，看似簡單,，但對自小受簡化字教育長大的一代人來說，倘若不經(jīng)過專門學(xué)習(xí),，并非易事,。尤其是一些特殊的字，如”確”“鐘”“干”“系” “歷”等字在不同語境下的不同寫法,，需要下專門功夫去背記,。 如果作者自知不具備這種能力時，就要選擇權(quán)威的,、可靠的繁體字版本來抄錄,，以免出現(xiàn)不必要的錯誤。  十兒屆國展甘肅某作者行書作品《姜夔（續(xù)書譜）選抄》,，法乳顏魯公,，字字珠鞏,，厚重而不失靈動，是一件技法超群的作品,?？上б蜻x用的版本為簡體字，作者又缺乏相應(yīng)的繁,、簡轉(zhuǎn)化能力,，以致出現(xiàn)十幾個未加轉(zhuǎn)化的簡體字，從而影響到評選成績,，非常遺憾,。 第三是選擇并不可靠的版本，承訛踵謬,。
今天出版界亦然,，個別出版社為了暢銷而不顧書籍質(zhì)量,，從而導(dǎo)致書內(nèi)魯魚亥豕，舛誤頗多,。筆者曾買過某美術(shù)出版社的經(jīng)典碑帖集字字帖,，一套八本?；丶液蟀l(fā)現(xiàn)里面錯誤百出,，只得連連叫苦，卻無可奈何,。 在本屆國展審讀審查過程中,，我們遇到一件隸書作品，內(nèi)容為抄錄漢趙壹《非草書》,。作者提供版本為某出版社《書論匯要》,，該書為繁體字。正文無錯誤,，但在落款的長跋中,，將”而且認(rèn)為書法在于天分”中的”天分”，誤寫作”天份”,。查閱其提供的文本復(fù)印頁,，發(fā)現(xiàn)作者的長跋為抄錄編者的《非草書》文前解題,。解題果然寫作”天份”，而抄寫者并未加以甄別與校正,。 第四是懷疑權(quán)威版本而誤改,。 懷疑權(quán)威版本，將原本正確的字改作錯誤的寫法,，是十二屆國展審查審讀過程中,，遇到的一個令人哭笑皆非問題。據(jù)葉培貴教授所說,，即便在最后的面試環(huán)節(jié),，也有多位作者甚至懷疑中國書協(xié)提供的可靠的繁體字文本，徑自把”深山何處鐘”的”鐘”寫成”鍾”,，把”安禪制毒龍”的”制”寫成 “製”,，把”慶暦四年春”的”暦”寫成”厯”。 筆者在審讀審查過程中,，遇到多例類似情況,。比如一件以八大風(fēng)格書寫的行書小字節(jié)鈔許次紓《茶疏》，所提交的版本為繁體字,。雖未復(fù)印版權(quán)頁與封面,，經(jīng)審讀,，提供文本無錯誤,。但作者卻對版本產(chǎn)生懷疑，將其中”製茶”“當(dāng)曉藏製”“製造不精”等的”製”字,，全部改為”制”,。”又曰天臺之雁宕”之”臺”,，寫作”臺”,，”榖雨”改寫作 “谷雨”。 另一件行書作品,，以杜牧《張好好詩》筆意書寫的阮籍《詠懷詩十一首》,，所提供版本為中華書局《阮籍集校注》，非?？煽?。但作者將其中”盛衰在須臾” “但恐須臾間”兩句的”須臾”，改寫作”鬚臾”,。這種令人難以理解的做法,，難道是曲解孟夫子”盡信書，不如無書”之說? 之所以會出現(xiàn)上述四種情況,，既有客觀原因,，又有主觀原因,。客觀原因是現(xiàn)在的書法愛好者,，大多在簡體字的教育背景下長大,，自幼花費大量精力在數(shù)理化與外語學(xué)習(xí)上，而缺乏應(yīng)有的對傳統(tǒng)古籍的研習(xí),，從而造成對繁體字及版本目錄學(xué)的陌生化,。主觀原因是書法愛好者自身并未對此現(xiàn)象引起重視。 掌握版本目錄學(xué)知識是做傳統(tǒng)學(xué)問的必要門徑,。同樣,，對版本目錄學(xué)有基本的了解，是每一位書法愛好者應(yīng)該具備的基本素養(yǎng),。那么,，我們應(yīng)該去讀哪些相關(guān)書籍呢? 西漢劉向、劉歆父子已有目錄學(xué)著作《七略》,，唐、五代已開始雕版印刷,，但有關(guān)歷代古籍版本的系統(tǒng)研究著述,，清末以后才陸續(xù)出現(xiàn)。清張之洞針對”應(yīng)讀何書,，書以何本為善”的問題,，與繆荃孫共同編纂的《書目答問》，一時洛陽紙貴,，成為廣大學(xué)子的必讀書目。 魯迅先生對該書大加贊賞,，他曾推薦道:”我以為倘要弄舊的呢,，倒不如姑且靠著張之洞的《書目答問》去摸門徑去?！比~德輝《書林清話》則注重于版本之學(xué),，對刻書源流及相關(guān)術(shù)語自宋至清，詳加考釋,，資料豐贍,，論述詳實。 南京大學(xué)程千帆,、徐有富《校讎廣義》（《版本編》《目錄編》）,，則更符合當(dāng)代人的閱讀習(xí)慣。陜西師范大學(xué)黃永年《古籍版本學(xué)》,，是一本小薄冊子,，行文簡練而見解深刻,。因為作者為書法篆刻家，對版本鑒定多參以刀法特征,，發(fā)常人之未發(fā),。山東大學(xué)杜澤遜《文獻(xiàn)學(xué)概要》，從文獻(xiàn)載體,、版本,、目錄、分類等方面加以論述,，與書法學(xué)非?？拷粌H是目前很多高校文科專業(yè)的必選教材,，也是書法專業(yè)學(xué)習(xí)版本目錄學(xué)的首選書籍,。 上述五種書籍，書法愛好者若能選其一二讀讀,，對版本目錄學(xué)則會有基本的了解,，從而杜絕創(chuàng)作中一些不必要的錯誤。 倘若實在沒時間去學(xué)習(xí)相關(guān)版本目錄學(xué)知識,，在抄寫古人詩詞曲文時,，選擇版本要嚴(yán)加甄別。通常來說,，一些經(jīng)典的老牌出版社,，如中華書局、上海古籍出版社等單位,，有著嚴(yán)格的版本選擇與出版校對程序,，所出繁體字書籍是可信的,。比如朱東潤主編的《中國歷代文學(xué)作品選》 （上海古籍出版社,，一九八年第一版），以及《古文觀止》（中華書局,，一九五九年第一版）等書籍,，對于書法一愛好者來說，是非常實用而可靠的,。  |
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