肖旭

雕塑是一門直接利用物質(zhì)材料，運(yùn)用雕刻或塑造的方法,，在立體(三度空間)的空間中創(chuàng)造出具有實(shí)體形象藝術(shù)品的藝術(shù),。它屬于造型藝術(shù)的一種。

雕塑的種類,、體裁和樣式繁多,。從制作工藝來看，它可以分為雕和塑兩大類,。雕,，有石雕、木雕,、玉雕等,；塑，有泥塑,、陶塑等,。鑄銅像時(shí)是先塑后鑄，這些都屬于制作方式和材料的不同,。從體裁來區(qū)分,，雕塑又可以分為紀(jì)念性雕塑，如建筑裝飾性雕塑,、城市園林雕塑,、宗教雕塑、陵墓雕塑,，以及陳列性雕塑,。從樣式來區(qū)分，雕塑還可以分為頭像,、胸像,、半身像,、全身像、群像等,。從表現(xiàn)手法和形式來區(qū)分,，雕塑除圓雕、浮塑外,，還有透雕,。圓雕，又稱“渾雕”,，是不附在任何背景上,，可以從四面觀賞的立體雕塑。圓雕的特點(diǎn)是立于空間中的實(shí)體形象,，在創(chuàng)作時(shí)必須考慮它的體積感與厚重感,，在塑造形象時(shí)還必須照顧到人們從不同的角度進(jìn)行觀賞。浮雕,，又稱“凸雕”,，是在平面上雕出凸起的藝術(shù)形象。根據(jù)表面凸起程度的不同,，浮雕又分為高浮雕(高低起伏大,，凸起程度深)和淺浮雕(高低起伏小，凸起程度淺),。透雕,，則界乎圓雕和浮雕之間，是在浮雕的基礎(chǔ)上,，將其背景部分鏤空制作而成,，但又不脫離平面，猶如一件附著在平面背景上的圓雕,。

雕塑藝術(shù)的特征

1,、物質(zhì)與技藝的統(tǒng)一。雕塑側(cè)重于再現(xiàn)客觀物體的形象,，特別是人體的形象，因而能產(chǎn)生強(qiáng)烈的空間效果,。雕塑作品既是立體的形象,，又是可以觸摸的實(shí)體藝術(shù)品，更具有物質(zhì)性,。欣賞雕塑作品不僅需要依靠視覺感官去感受,，而且還可以用觸覺去感知，使觀賞者喚起更多的藝術(shù)想象,，產(chǎn)生獨(dú)特的審美效果,。由于雕塑作品的立體性,，觀賞者又可以從四面八方的不同角度去欣賞，乃至結(jié)合周圍的環(huán)境來一并欣賞,，使雕塑作品更富有生動(dòng),、逼真的藝術(shù)魅力。 

2,、造型與觀念的融合,。雕塑特別強(qiáng)調(diào)服從形式美的規(guī)律。在造型上尤其注重美的結(jié)構(gòu)與形體,，以及特定的觀念與精神性內(nèi)涵的滲入,。

3、概括與寓意的結(jié)合,。雕塑多半用來表現(xiàn)社會(huì)生活中的崇高形象,。在西方藝術(shù)史上，著名的雕塑如米洛斯的《維納斯》,，米開朗基羅·博那羅蒂的《大衛(wèi)》,，呂德的《馬塞曲》，羅丹的《思想者》等,，都是以人體為基本對(duì)象的,，而他們所表現(xiàn)的內(nèi)容主要在于歌頌。這因?yàn)槿藗冊(cè)谄渌挛镏兴芸吹降氖侨说谋举|(zhì)的外在的,、局部的,、有限的世界，而人本身的形體面貌也可以集中反映人的本質(zhì)力量?jī)?nèi)在的,、完備的,、概括的存在。因此雕塑的藝術(shù)形象具有極大的理想性特點(diǎn),，往往使人的精神,、人的本質(zhì)力量得以理想的表現(xiàn)。人們?cè)谛蕾p雕塑藝術(shù)時(shí),，往往從雕塑中直觀到人類自身的本質(zhì)力量而感到驚奇和喜悅,。雕塑難以作復(fù)雜的描繪，它要求形象的單純性,，因?yàn)榈袼苁侵梅旁诖笸V眾之下的藝術(shù),。為了吸引人的注意，雕塑的形象是簡(jiǎn)練,、鮮明,、生動(dòng)有力的。那么過于瑣碎或含混不清往往歸于失敗,，所以雕塑一般不表現(xiàn)外在形象中的偶然特殊細(xì)節(jié),，也不表現(xiàn)面部細(xì)微的運(yùn)動(dòng)以及顏色變化的細(xì)節(jié),，這些都是繪畫的特長(zhǎng)，而不是雕塑所能表現(xiàn)的,。單純性,，既是雕塑的一種局限，又是它的特長(zhǎng),。為此,，雕塑家對(duì)生活就要作更集中、更概括的反映,，即雕塑在再現(xiàn)對(duì)象時(shí),，一般要求高度概括化、寓意化,。

4,、高貴而單純。雕塑美在于表現(xiàn)崇高的理想性強(qiáng)的,、高度概括的,、單純的藝術(shù)形象。另一方面,，雕塑也不適宜于表現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)過程,。它本質(zhì)上是一種空間靜態(tài)的藝術(shù)。它的運(yùn)動(dòng)態(tài)是從形象的動(dòng)勢(shì)中,，借助想象和聯(lián)想使人感覺到的,。溫克爾曼認(rèn)為希臘雕塑的藝術(shù)特征是“單純的崇高和靜穆的偉大”，這就是靜態(tài)的崇高美,。與此相聯(lián)系的是,，雕塑不宜于表現(xiàn)對(duì)象的強(qiáng)烈感，復(fù)雜的心理活動(dòng),。雕塑所追求的是內(nèi)在的深沉的精神,。為此，在形式上必須保持一種沖淡的和諧,，這也許是雕塑在審美上偏重于理智和內(nèi)在魅力的一個(gè)重要原因,。

雕塑的語言

雕塑的語言就是造型的語言，通過立體的造型,、多變的姿態(tài),、獨(dú)特的屬性來表達(dá)作者思想的語言形態(tài)。雕塑的著眼點(diǎn)是人,，是對(duì)人的形象、感情和在日常生活中的存在狀態(tài)的關(guān)注,。

雕塑以其材料的特殊性,，比如石,、銅、不銹鋼等堅(jiān)硬的材料,，決定了他本身的特點(diǎn)——永久性,，一件好的雕塑要能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，能經(jīng)得起人們來自四面八方的視線,，更要能夠在人們心中長(zhǎng)久流傳,，利用“雕塑的長(zhǎng)久性”這一獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)加以充分發(fā)揮，是雕塑家必須要考慮的問題,，因?yàn)榈袼苡袝r(shí)候也是人們考察歷史的重要依據(jù)和憑證,，例如羅丹的《加萊義民》,作品除了藝術(shù)所共同擁有的審美功能外, 還具有記錄歷史的功能和生活情節(jié)性,用寫實(shí)的雕塑造型語言創(chuàng)造的作品, 蘊(yùn)含著一個(gè)或多個(gè)任務(wù)形象和故事情節(jié)。

“動(dòng)”和“靜”是雕塑語言必不可少的兩個(gè)要素,。雕塑在空間結(jié)構(gòu)造型上也并不絕對(duì)是靜止的,、固定的。它可以隨著季節(jié)和光線等因素的變化產(chǎn)生相應(yīng)的變化,。不同的觀賞者也會(huì)以不同的視覺去看待雕塑的造型結(jié)構(gòu),，以不同的審美觀和審美情趣產(chǎn)生不同的感受。比如說,，現(xiàn)代主義雕塑家布朗庫西的作品《空中的鳥》,，以其流暢的曲線造型和對(duì)青銅表面進(jìn)行了拋光而產(chǎn)生出的光滑質(zhì)感相結(jié)合，產(chǎn)生一種運(yùn)動(dòng)感的效果,，動(dòng)靜結(jié)合,，使作品表現(xiàn)形式趨于完美。

文/肖旭