但問耕耘,莫問收獲,。 《論語》第六篇第二十章: 【原文】 樊遲問知,,子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)(yuàn:作及物動(dòng)詞,疏遠(yuǎn)或避開)之,,可謂知矣,。”問仁,,曰:“仁者先難而后獲,,可謂仁矣?!?/p> 【譯文】 樊遲問怎么樣才算聰明,,孔子說:“努力從事人民認(rèn)為合適的事,敬重鬼神,,但疏遠(yuǎn)它們,,這樣可以稱得上是聰明了?!狈t又問怎么樣才叫作有仁德,,孔子說:“有仁德的人先做出艱苦的付出,然后得到收獲,,這樣可以說是有仁德了,。” 【悟讀】 不為圣賢,,便為禽獸,; 莫問收獲,但問耕耘,。 這是曾國(guó)藩一生謹(jǐn)遵的座右銘,。事實(shí)上,這句話并非曾國(guó)藩首創(chuàng),,而是清代理學(xué)大家太常寺卿唐鑒送給曾文正公的一句忠告,。 本章孔子提出了“智”、“仁”等重要觀念的一些具體體現(xiàn),。 知,,智也;務(wù),,專心于,,致力于;義,,宜也,;敬,敬畏,,恭敬,;遠(yuǎn),,不依附,疏遠(yuǎn)或避開,。 面對(duì)現(xiàn)實(shí),,以回答現(xiàn)實(shí)問題為中心,是孔子思想的一個(gè)突出特點(diǎn),。 “務(wù)民之義”,,放在當(dāng)今時(shí)代,即真正地全心全意為人民服務(wù),,是當(dāng)下每個(gè)人唯一該做且應(yīng)努力做到的事情,,也是唯一能提升生命品質(zhì)的發(fā)力點(diǎn)。 至于鬼神,,是宇宙大自然間的神秘力量,,無形無相,,無邊無際,。夫子提出了“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的觀點(diǎn),主張應(yīng)該在尊敬鬼神時(shí)保持人的責(zé)任意識(shí),,遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的神權(quán)觀念,,這是孔子力求實(shí)事求是看待人生與社會(huì)的態(tài)度。
孔子本章的思想有三層,,簡(jiǎn)言之,其一,,明智的人凡事從眼前做起,,從身邊做起,不好高騖遠(yuǎn),,不異想天開,,依理而為,;其二,有仁德的人以天下為己任,,知難而進(jìn),,不慕虛名,不爭(zhēng)功名,,只問耕耘,,莫問收獲;其三,,對(duì)待神明,,持敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度,以虔誠的心信仰神明,,不做褻瀆神靈的事,。
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