五德溫良恭儉讓,，萬方東西南北中。

《論語》第一篇第十章：

【原文】

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也,，必聞其政,，求之與？抑與之與,？”子貢曰：“夫子溫,、良,、恭、儉,、讓以得之,。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與,？”

【注】子貢：復(fù)姓端木,，名賜。字子貢,，春秋末年衛(wèi)國(今河南鶴壁市)人,，孔門十哲之一。“陶朱事業(yè),，端木生涯”,，是舊時(shí)商人在店鋪堂內(nèi)懸掛的八個(gè)大字，子貢被譽(yù)為儒商鼻祖,。

【譯文】

子禽問子貢說：“我們夫子每到一個(gè)國家,，總是了解這個(gè)國家的政事，這是去求得來的呢,？還是人家主動告訴他的呢,？”子貢說：“我們夫子是憑靠溫和、善良,、恭莊,、節(jié)制、謙遜而得來的,。我們夫子去求的辦法,，或許是與別人的求法不同吧?！?/span>

【悟讀】

“仁義禮智信”,，后稱“五常”。孔子提出“仁義禮”,，孟子延伸為“仁義禮智”,，董仲舒擴(kuò)充為“仁義禮智信”，是儒家提倡做人的基本道德準(zhǔn)則,，為君子立身之本。

“溫良恭儉讓”,，指的是溫和,、善良、恭敬,、節(jié)制,、忍讓五種美德，是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則，是君子之風(fēng)范,。

“忠孝勇恭廉”,，指忠心、孝悌,、勇敢,、羞恥、廉潔,。是一個(gè)人應(yīng)該信守踐行的五種高尚人格,。

孔子之所以受到各國統(tǒng)治者的禮遇和器重，除具有淵博的學(xué)問與智慧德能的內(nèi)涵外,，就在于他具備有溫和,、善良、恭敬,、節(jié)制,、謙讓的道德品格。從這五個(gè)字,，我們能想象出當(dāng)年孔子溫潤如玉的德養(yǎng),、和光同塵的風(fēng)采，學(xué)到為人處世的原則,。

爭強(qiáng)好勝,，不禮不恭，傲慢炫耀,，不擇手段,，貪心不足，所有這些都與“溫良恭儉讓”背道而馳,，也必然對別人及社會造成傷害,，招致別人及社會的懲罰，如何能讓我們的人生圓融和順呢,？

鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn),，人伴賢良品自高。曾有人和子貢爭論“一年有幾季”的問題,，子貢說：“當(dāng)然有四季,，”來人卻說一年有三季。倆人爭論不休,，直至中午,。去問孔子，孔子察后說：“一年的確只有三季,?！眮砣寺牬?，大笑而去。子貢困惑的問：“一年到底有幾季呀,？”孔子答：“四季”,。子貢不解，孔子繼續(xù)說：“剛才那人一身綠衣,，他就是田間的蚱蜢,。春天生，秋天亡,，一生只經(jīng)歷春,、夏、秋三季,，哪里見過冬天,？在他的思維里，沒有冬天的概念,，你跟這樣的人爭論三天三夜也不會有結(jié)果的,。”子貢明白了,，秋蟲不可語冬,。

常與同好爭高下，不和傻瓜論短長,。是一個(gè)很好的人生修為和處世之則,。

余秋雨先生在《君子之道》中說：“君子之道之于中國，有如騎士精神之于歐洲,?！?strong>君子之道是中華民族追求的集體人格。

“溫良恭儉讓”,，不僅僅關(guān)乎一個(gè)人自我的道德修養(yǎng)境界,，也是別人判斷是否會幫助你的一個(gè)尺度。

五德盈懷事常順,，萬花滿目心自樂,。

有了仁德的圣人內(nèi)質(zhì)，才有“溫良恭儉讓”的道德外現(xiàn),。溫良恭儉讓,，從容不迫，文質(zhì)彬彬,，心懷坦蕩,，君子之風(fēng)。