《中學(xué)語文教學(xué)》2021年第1期發(fā)表了東北師范大學(xué)文學(xué)院徐鵬教授的論文《群文閱讀教學(xué)的學(xué)理審視》,，論文是從“學(xué)理”的角度對(duì)群文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行反思和分析。讀了這篇論文之后,，我深深地欽佩作者深厚的學(xué)養(yǎng)和敏銳的觀察視角,，同時(shí)對(duì)群文閱讀教學(xué)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。

首先,，群文閱讀教學(xué)研究要有課程與教學(xué)論的視野,。這基本上是一句重復(fù)的廢話，既然是一種教學(xué)方式,，那當(dāng)然要有課程與教學(xué)論的視野了,。我之所以這樣說，是因?yàn)楹芏嗬蠋熢趯?shí)踐或研究中經(jīng)常混淆群文閱讀和群文閱讀教學(xué)兩個(gè)概念,，重心在群文閱讀研究而不在群文閱讀教學(xué)研究上,。群文閱讀和群文閱讀教學(xué)是兩個(gè)不同的概念，如同閱讀和閱讀教學(xué),，前者是一閱讀方式,，后者是一種教學(xué)方式。之前,，我對(duì)此也沒有清晰的認(rèn)識(shí),，基本上默認(rèn)為“群文閱讀”的概念就是群文閱讀教學(xué)。徐鵬教授提到了一種現(xiàn)象,，即教師在確定議題的過程中缺乏課程意識(shí),，脫離語文學(xué)科的課程規(guī)約，導(dǎo)致學(xué)習(xí)議題浮泛或者游移,。這種現(xiàn)象,，實(shí)際上就是沒有落實(shí)“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”的課程性質(zhì)及內(nèi)在要求,。作者認(rèn)為,，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是沒有區(qū)分“群文閱讀”和“群文閱讀教學(xué)”兩個(gè)概念。他繼而對(duì)這兩個(gè)概念進(jìn)行了區(qū)分：群文閱讀的主體包括閱讀文本的任何人,，側(cè)重于作者寫了什么,；群文閱讀教學(xué)的主體則專指教師和學(xué)生，在了解作者寫了什么的基礎(chǔ)上,，還要進(jìn)一步探究作者怎么寫的,、為什么這么寫，以及對(duì)自我有哪些啟發(fā),。群文閱讀傾向于獲得作者傳播的“語言信息”,，體現(xiàn)文本的“原生價(jià)值”,；群文閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)作者傳達(dá)的“言語智慧”,，挖掘文本的“教學(xué)價(jià)值”。作者的分析基礎(chǔ)是區(qū)別“閱讀”和“閱讀教學(xué)”,，我認(rèn)為很有道理,，但也不能一概而論,。我認(rèn)為徐鵬教授的分析有兩個(gè)誤區(qū)，一是沒有區(qū)分具體的文體,，不同文體的文章在閱讀和閱讀教學(xué)上是有不同要求的，即使用作群文閱讀教學(xué)的文章,，也不全是學(xué)習(xí)作者傳達(dá)的“言語智慧”,，“言語智慧”的提法可能只是用于虛構(gòu)類、想象類作品，對(duì)于信息類文本不太適用,；二是將“群文閱讀”和“群文閱讀教學(xué)”過度對(duì)立,，群文閱讀真的不需要探究作者怎么寫的、為什么這樣寫,，真的不需要考慮“對(duì)自我有哪些啟發(fā)”,？此后，作者又得出結(jié)論說：“群文閱讀教學(xué)應(yīng)該以群文閱讀為基礎(chǔ),，教師帶領(lǐng)學(xué)生挖掘文本的教學(xué)價(jià)值,，需要以把握文本的原生價(jià)值為前提；師生開展群文閱讀教學(xué)活動(dòng),，也需要從獲取語言信息轉(zhuǎn)向習(xí)得言語智慧,。”對(duì)此,，我是基本認(rèn)同的,。群文本質(zhì)上也是文本，自然也會(huì)有原生價(jià)值和教學(xué)價(jià)值這兩重價(jià)值,。

群文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是圍繞議題展開學(xué)習(xí)研討,。徐鵬教授提到了一個(gè)觀點(diǎn)，我十分認(rèn)同,。他說,，當(dāng)前教師選擇的議題只是學(xué)習(xí)話題，例如人文主題,、作者流派,、文本體式、語言風(fēng)格等,，這些雖然也可以用作學(xué)生的學(xué)習(xí)討論,，但會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)空泛。也就是說,，議題不僅僅是學(xué)生用來學(xué)習(xí)討論的話題,，更是學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的集中體現(xiàn)。作者認(rèn)為最終確定的議題應(yīng)該符合學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的學(xué)段目標(biāo),，聚焦語文學(xué)科的核心內(nèi)容,，體現(xiàn)語文課程的本質(zhì)屬性。例如將《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇（節(jié)選）》作為群文,，不能僅僅以“季節(jié)與情感”“文學(xué)作品中的景物描寫”等話題作為議題,，而是要將其更為具體化，例如可以確定為“把握散文的藝術(shù)特征,，分析情景交融,、情理結(jié)合的手法，體會(huì)不同作者通過自然景物描寫表達(dá)的獨(dú)特人生感悟”。這樣的表述更為具體了,，但問題是,，這還能叫作“議題”嗎？這樣的話,，議題不就直接等同于課堂教學(xué)目標(biāo)了,？這其實(shí)就涉及到議題的性質(zhì)以及運(yùn)用了。在群文閱讀教學(xué)中,，我認(rèn)為議題不能直接等同于課堂學(xué)習(xí)目標(biāo),，議題只是一個(gè)用于討論的話題或主題，目的是尋找一個(gè)抓手撬動(dòng)學(xué)生對(duì)多文本的閱讀與理解,。當(dāng)然,，如何判斷議題有無違背語文的“課程規(guī)約”，這就需要具體問題具體分析了,。

群文的文本之間應(yīng)該呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)化的態(tài)勢,。用于群文閱讀教學(xué)的兩個(gè)或多個(gè)文本之間，搭配不是隨意的,，也不是彼此之間有一些關(guān)聯(lián)就可以了,，而是要能夠在議題的統(tǒng)攝下，呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)化的邏輯關(guān)系,。作者提出：“教師需要深入考查學(xué)習(xí)議題,、學(xué)習(xí)目標(biāo)和群文之間的多向互動(dòng)關(guān)系，梳理群文內(nèi)部的相互聯(lián)系,，根據(jù)學(xué)生群文閱讀的思維特征來設(shè)計(jì)和組織閱讀活動(dòng),。”印象最深刻的是王君老師的以“語言暴力對(duì)人的傷害”為議題的群文閱讀教學(xué)課例,，她選擇的文本是《范進(jìn)中舉》《孔乙己》《竊讀記》,，這三個(gè)文本都涉及到語言暴力對(duì)人的傷害的問題。有的是窮兇極惡型,，有的是調(diào)戲玩弄型,，有的語言冷漠型，等等,，不管王君老師概括出來的語言暴力類型有沒有理論依據(jù),，至少語言暴力類型和文本之間建立起了結(jié)構(gòu)化的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然,，這些文本本身并不是以語言暴力為主題,，而是在敘述過程中涉及到了這樣的話題。也就是說,，結(jié)構(gòu)化本身不是文本自身客觀呈現(xiàn)出來的狀態(tài),，而是教師和學(xué)生在對(duì)文本的闡釋過程中進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理的過程,。從這個(gè)意義上講，結(jié)構(gòu)化其實(shí)也是一種闡釋,。

作者還提到了群文閱讀教學(xué)與語文核心素養(yǎng)發(fā)展的問題。他認(rèn)為,，基于語文核心素養(yǎng)的群文閱讀教學(xué)應(yīng)該具有這樣一些顯著的特征：以議題為導(dǎo)向,，以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，以活動(dòng)為載體,，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容,、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià),。我認(rèn)為這個(gè)概括直接將群文閱讀教學(xué)的本質(zhì)以及內(nèi)在要求講清楚了,。議題是教學(xué)載體或?qū)颍彩侨宋闹黝}與語文要素的集中體現(xiàn),；任務(wù)和活動(dòng)是課堂教學(xué)的主要方式,，主要體現(xiàn)在閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)組織上；學(xué)習(xí)內(nèi)容,、學(xué)習(xí)情境,、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，實(shí)際上也是課堂教學(xué)的四大關(guān)鍵要素,，轉(zhuǎn)化成教學(xué)的視角就是：教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)情境、教學(xué)資源和教學(xué)評(píng)價(jià),。以這樣的要求為導(dǎo)向設(shè)計(jì)群文閱讀教學(xué),，相信會(huì)更有學(xué)理性。