魯迅曾說(shuō)：當(dāng)我沉默的時(shí)候,，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口,，同時(shí)感到空虛,。這句話形象地說(shuō)出了這個(gè)喧囂的世界，網(wǎng)民內(nèi)心的狀態(tài),。喧囂是大千世界一貫的面孔,，然而我們卻不能因?yàn)殡S波逐流,，而摒棄內(nèi)心的靜默。

靜默,，安靜地沉默,。比沉默更深一層，多了些品格的修飾,，更突顯一個(gè)人內(nèi)心的力量,。不是因?yàn)闊o(wú)話可說(shuō)而沉默，正是因?yàn)橛性捒烧f(shuō)卻選擇了不說(shuō),，這是一種智慧,。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，享受喧囂,，汲汲于表達(dá)和被理解,，其實(shí)也是出于人的自戀情結(jié)。輿論義士,，道德審判,，從來(lái)就不是僅僅針對(duì)事件本身，始作俑者者真正的用意,，是顯出自己的崇高,，是對(duì)贊美的病態(tài)渴求。因而,，靜默也是對(duì)自身的正確定位和把握,，值得我們一以貫之。

人與人之間的交往尤其如此,，友情更需要靜默的烘烤,。

水填充真空是因?yàn)榇髿鈮毫Γ藗兲畛潇o默是因?yàn)樯鐣?huì)壓力,，彼此真正熟悉和了解的人才能安于靜默,。兩個(gè)人不說(shuō)話就知道對(duì)方的想法，這才說(shuō)明了解深厚,。福爾摩斯觀察華生獨(dú)自默坐的表情就知道他對(duì)報(bào)紙上社論的想法,，福爾摩斯是華生的真正知己，華生卻在福爾摩斯之外還有自己的生活,。

在言語(yǔ)喧囂的場(chǎng)合,，所有人說(shuō)什么已經(jīng)不重要了，一旦沉默下來(lái),，人們臉上的表情就已經(jīng)說(shuō)了太多,。

當(dāng)我們接觸網(wǎng)絡(luò)世界時(shí)，難免會(huì)被一片喧囂迷惑,。正如多年之前驚天反轉(zhuǎn)的“羅一笑事件”,，許多諸如我們的看客被一些意見(jiàn)領(lǐng)袖“帶節(jié)奏”,，誘導(dǎo)認(rèn)同，渲染情緒,，沉浸在一片喧鬧之中,。

意大利作家卡爾維諾的筆下，有這樣一個(gè)人物給我們作了良好的示范,。帕洛馬爾先生有著和天文望遠(yuǎn)鏡一樣的名字,，平日里三緘其口，很少對(duì)事件發(fā)表看法,。他堅(jiān)信,，有些話，說(shuō)出口也沒(méi)有任何意義,。更多時(shí)候,，讀者都能感受到,，帕洛馬爾先生的沉默,，是一種智慧的體現(xiàn)，他在靜默中安放好自己的客觀與冷靜,，讓理性之花植根于靜默的沃土,，從而讓他在一眾漠視探討、迅速站隊(duì)的輿論義士之中,，脫穎而出,，成為一個(gè)如陳丹青所說(shuō)“在自己身上克服這個(gè)時(shí)代”的人。

年初新型冠狀病毒來(lái)勢(shì)洶洶,，“美國(guó)陰謀論”的民間猜測(cè)甚囂塵上,，一時(shí)間人心惶惶，大家雖義憤填膺,，卻只能化身鍵盤俠,，在自己的小圈子里捕風(fēng)捉影，倒也自認(rèn)為是愛(ài)國(guó)主義的佳話了,。我并非是在批判愛(ài)國(guó),，而是覺(jué)得談?wù)撨@種無(wú)法證實(shí)又難以證偽的陰謀論毫無(wú)意義，沉浸在被迫害的妄想癥中草木皆兵,，也決不是應(yīng)對(duì)疫情的當(dāng)務(wù)之急,。

從這個(gè)角度看，與其在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)夸夸其談,，不如在線下做好個(gè)人防護(hù),，在一片喧囂中，能真正保持靜默,，不隨波逐流,，保有客觀和理性,，也是公民獨(dú)立意識(shí)的一種體現(xiàn)。

當(dāng)公眾都忙于大吹大擂,，有一個(gè)靜默的守望者的時(shí)代是幸運(yùn)的,。當(dāng)狂熱散去，風(fēng)煙俱靜,，靜默者的證詞會(huì)成為一個(gè)時(shí)代最好的辯護(hù),。

帕洛馬爾先生在靜默之中。